श्री: श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः श्रीवानाचल महामुनये नम:
श्रीरंगनाथ भगवान जो पेरिय पेरुमाळ् नाम से भी जाने जाते हैं जो श्रीरंगम में शयन मुद्रा में हैं और जो भगवान श्रीमन्नारायण श्रीवैण्कुठम में विद्यमान हैं, जिसमें असीमित आनंद है, जिसकी सेवा नित्यसूरी और मुक्तात्मा करते हैं। हालाँकि वे वहाँ बहुत आनंद ले रहे थे, किंतु इस संसार में जहाँ बंधी हुई आत्माएँ रह रहे हैं, हमारे विषय में सोचकर उनका दिव्य हृदय दुःख से भर गया। उन्होंने अपने दिव्य हृदय में विचार किया कि उन्हें हमारी सहायता करनी चाहिए, हमारा उत्थान करना चाहिए, और आनंद प्रदान करना चाहिए। संसार में, प्रलय पूरा होने के पश्चात, सब कुछ नष्ट और सूक्ष्म हो गया था। उस समय उन्होंने अनगिनत अण्डों (अंडाकार के ब्रह्मांड) की रचना की और प्रत्येक अण्ड के लिए उसमें से एक उत्तम आत्मा को चुनकर एक एक ब्रह्मा की नियुक्ति की और उन प्रत्येक अण्डम् में ब्रह्मा और प्रजापतियों के माध्यम से दिव्य प्राणियों, मनुष्यों, जानवरों, पक्षियों और अचल संस्थाओं की रचना की। उन सभी की रचना करने के पश्चात, इनमें से प्रत्येक अण्डम् में, वे स्वयं क्षीराब्धी में क्षीराब्धी नाथ के रूप में रहते हैं और सभी की रक्षा करते हैं। जब कभी ब्रह्मा से लेकर देवताओं को कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है, तो वे क्षीराब्धी के द्वार पर आते हैं और भगवान से प्रार्थना करके अपने दुःख को दूर करते हैं।
इस प्रकार, एक बार इस संसार में कई जनों को रावण नामक राक्षस ने सताया था। इसलिए, ब्रह्मा और इतर देवता एक चंचल समुद्र में व्याकुल जहाज के समान थे, शरण की खोज में, क्षीराब्धी में भगवान के पास आए और उन्हें अपने कष्टों के विषय में बताया।
भगवान ने भी लंका को नष्ट करने का संकल्प लिया जो रावण से लेकर अनेक राक्षसों से भरी हुई थी। भगवान ने अपने दिव्य हृदय में लंका को नष्ट करने और उसके माध्यम से इस संसार के लोगों के उत्थान की प्रतिज्ञा करते हुए, सौभाग्वती कौशल्या और चक्रवर्ती राजा दशरथ के पुत्र, श्रीराम के रूप में अवतार लिया। हमारे सम्प्रदाय में श्रीराम को पेरुमाळ् के नाम से जाना जाता है। उस समय भगवान के साथ भरत, लक्ष्मण और शत्रुघ्न का भी जन्म हुआ।
वशिष्ठजी, जो कि कुलगुरु हैं, ने चारों बच्चों को उपयुक्त नाम प्रदान किया। हृदय को मोहित करने वाले सुंदर रूप के कारण – श्रीराम, कैंङ्कर्य के धन (लक्ष्मी) पूर्ण रूप से धारण करने के कारण – लक्ष्मण, [वसिष्ठ] को यह ज्ञात होने के कारण कि राज्य का भार वहन किया जाएगा – भरत, भगवान के प्रति भक्ति रूप के शत्रु को जीतने के कारण – शत्रुघ्न, भरत के प्रति निरंतर समर्पित रहना, जो कि श्रीराम के भक्त हैं।
श्रीराम सभी उत्तम गुणों से विख्यात हो रहे थे। उन चारों ने उपनयन संस्कार लिया, गुरुकुल वास (गुरु के अधीन पारंपरिक अध्ययन) करके, शस्त्र चलाने में विशेषज्ञ बन गए। एक बार ऋषि विश्वामित्र, चक्रवर्ती राजा दशरथ से मिलने आये। राजा ने उनका स्वागत किया और उनका बहुत सम्मान किया। वेदों के विशेषज्ञ ऋषि ने उल्लेख किया कि वह यज्ञ का अनुष्ठान करनेवाले हैं और कुछ राक्षस हैं जो उस यज्ञ को नष्ट करने की योजना बना रहे हैं और उन्होंने सुरक्षा के लिए श्रीराम और लक्ष्मण को भेजने का अनुरोध किया। यह सुनकर, राजा दशरथ पहले डर के कारण मूर्छित हो गए और पश्चात स्मरण आने पर उन्होंने बताया कि उनके बच्चे बहुत छोटे हैं और वह उनसे अलग नहीं रह सकते और इसलिए उन्हें नहीं भेज सकते। परंतु विश्वामित्र ने श्रीराम की महानता को समझाया और वशिष्ठ के समर्थन से दशरथ को प्रस्ताव स्वीकार करने के लिए विवश किया।
श्रीराम और लक्ष्मण ने विश्वामित्र का अनुसरण किया। वन में प्रवेश करने के बाद उनके सामने ताटका नाम की एक क्रूर राक्षसी आई। ऋषि के आज्ञानुसार श्रीराम ने उस पर बाण चलाकर उसका वध कर दिया। तदनन्तर, उसके पुत्र मारीच और सुबाहु युद्ध करने आये। उनमें से सुबाहु को श्रीराम ने मार डाला। मारीच को श्रीराम ने अपने बाण से मारकर दूर फेंक दिया। उन्होंने कई अन्य शक्तिशाली राक्षसों को मार डाला। तब विश्वामित्र का यज्ञ, उनकी सुरक्षा में, निर्विघ्न संपन्न हुआ।
इसके बाद, ऋषि उन्हें मिथिला देश की ओर ले आए। मार्ग में, ऋषि गौतम के आश्रम में, गौतम की पवित्र पत्नी अहिल्या उनके श्राप के कारण पत्थर बनी हुई थीं। जैसे ही उस पत्थर का स्पर्श श्रीराम के दिव्य चरणों से हुआ, वह पत्थर पुनः अहिल्या बन गयी और उसे श्राप से मुक्ति मिल गई। तदुपरान्त ऋषि, श्रीराम और लक्ष्मण मिथिला पहुँचे। मिथिला के जनक महाराज ने अपनी बेटी सीता के लिए एक अच्छा वर ढूँढने के लिए घोषणा की थी कि जो कोई भी शिव धनुष पर प्रत्यंचा चढ़ाएगा, उसी से उनकी बेटी का विवाह किया जाएगा। कई राजकुमारों ने प्रयास किया लेकिन वे धनुष उठा तक नहीं सके। इस घटना के बारे में जानने पर, विश्वामित्र श्रीराम और लक्ष्मण को उस अखाड़े में ले आए जहाँ यह आयोजन हो रहा था। ऋषि ने जनक महाराज को श्रीराम और लक्ष्मण का परिचय दिया और श्रीराम की ओर देखा और उन्हें धनुष पर प्रत्यंचा चढ़ाने का आदेश दिया। श्रीराम ने सहजता से धनुष उठाया और प्रत्यंचा चढ़ा दी। जनक महाराज और माता सीता बहुत आनंद हुए। तुरन्त विवाह की तिथि निश्चित कर दी गई; सभी लोग श्री अयोध्या से आये; श्रीराम ने सीताजी से विवाह किया, भरत ने मांडवी से, लक्ष्मण ने उर्मिला से और शत्रुघ्न ने श्रुतिकीर्ति से विवाह किया।
उसी समय, भगवान परशुराम वहाँ पहुँचे। वे भगवान के आवेश अवतार भी हैं। उन्होंने अपने शस्त्र कुल्हाड़ी से इक्कीस पीढ़ियों के दुष्ट राजाओं को मार डाला। उस शिवधनुष के पीछे एक कथा है जिसपर भगवान श्रीराम ने प्रत्यंचा चढ़ाई। पूर्व काल में, विश्वकर्मा ने दो धनुष बनाए थे। एक युद्ध तय किया गया, इसके आधार पर जो जीतेगा वही सर्वोच्च देव होने का निर्धारण करने के लिए विष्णु और शिव के बीच एक युद्ध की व्यवस्था की गई थी। विष्णु ने जो उठाया वह विष्णु धनुष बन गया और जो शिव ने उठा लिया वह शिवधनुष बन गया। जैसे ही विष्णु ने हुंकार (गर्जना) की, शिव का धनुष थोड़ा सा खण्डित हो गया। यह देखकर सभी ने विष्णु भगवान को महान दैव के रूप में स्वीकार कर लिया, यह मानते हुए कि उन्होंने उस कार्य से ही युद्ध जीत लिया है। वह विष्णु धनुष परशुरामजी के पास चला गया और शिव धनुष जनक के पास आ गया। इस घटना के बाद, उधर आए भगवान परशुराम श्रीराम के प्रति क्रोधित हो गए और उन्होंने कहा कि वे श्रीराम को मार डालेंगे। यह देखकर, दशरथ ने अपने पुत्र को छोड़ देने के लिए परशुराम से प्रार्थना की। लेकिन परशुराम तब भी क्रोधित रहे। जब श्रीराम ने पूछा कि वह अपनी अच्छाई कैसे साबित कर सकते हैं, तो परशुराम ने कहा, “तुमने खण्डित शिवधनुष को बांध दिया है। यदि तुम मेरे विष्णु धनुष पर भी प्रत्यंचा चढ़ाते हो तो मैं स्वीकार कर लूँगा।” उस समय श्रीराम ने, परशुराम की तपस्या सहित विष्णु धनुष को प्राप्त कर लिया। उन्होंने उस धनुष पर भी प्रत्यंचा चढ़ाई, परशुराम की शक्तियों को समाप्त कर दिया और उन्हें फिर से तपस्या करने के लिए भेज दिया।
उसके पश्चात सभी आनन्द से श्री अयोध्या को लौट गये।
सार:
- भगवान अपनी दया से इस संसार की रचना करते हैं। वह इस संसार में रहने वाले आत्माओं के उत्थान के लिए महान प्रयास कर रहे हैं।
- श्रीरामावतार की घटनाओं में, भगवान श्रीराम बड़ों के शब्दों/आदेशों का पालन करने के मूल गुण को प्रदर्शित करते हैं। लक्ष्मण शेषत्वम का प्रदर्शन करते हैं जो भगवान के प्रति अनन्य दासता रखते हैं। भरत पारतंत्रय का प्रदर्शन करते हैं जो पूर्ण रूप से भगवान के शब्दों/आदेश का पालन करते हैं। शत्रुघ्न भागवत शेषत्वम् का प्रदर्शन करते हैं जिसका अर्थ है भरत, जो भगवान के भक्त हैं, के प्रति दासता बनाए रखना है। माता सीता दर्शाती हैं कि प्रत्येक जन को भगवान के लिए कैसे अस्तित्व में रहना चाहिए जो परमपुरुष हैं। हनुमान भगवान के प्रति भक्ति प्रदर्शित करते हैं। विभिषणजी दर्शाते हैं कि भगवान की शरणागति कैसे करना है। इस प्रकार श्रीरामायण में कई महत्वपूर्ण तात्पर्य दर्शाए गए हैं।
- अत्यंत दयालु भगवान द्वारा ताटका जो स्त्री होकर भी मारी गई, जिससे यह समझाया है कि वे केवल हृदय को देखते हैं, शारीरिक रूप को नहीं।
- अहिल्या का श्राप से मुक्त होना भगवान के दिव्य चरणों के संपर्क से किसी भी प्रकार के दुःख को दूर करने का एक उदाहरण है।
- भगवान के अवतारों को मुख्यवतार और आवेशवतार में वर्गीकृत किया गया है। मुख्यवतार में, वे परमपद में विद्यमान सभी गुणों के साथ पूर्ण रूप से अवतरित होते हैं। आवेशवतार में, वह या तो अपनी शक्ति या स्वरूप (उसका वास्तविक स्वरूप) को जीवात्मा पर रखते हैं। जो लोग मोक्ष की इच्छा रखते हैं, उनके लिए आवेशवतार पूजनीय नहीं हैं।
- भगवान श्रीराम और भगवान परशुराम की भेंट में, हम समझ सकते हैं कि आवेशवतार मुख्यवतार के विरुद्ध खड़े नहीं हो सकते।
- श्रीमन्नारायण और श्रीमहालक्ष्मीजी दोनों सदैव एक साथ रहते हैं। लेकिन लीला के एक भाग के रूप में, वे इस जगत में अवतरित होते हैं, कुछ समय के लिए अलग रहते हैं और दिव्य विवाह के माध्यम से फिर से एक हो जाते हैं। फिर भी वह सदैव उनकी दिव्य वक्षस्थल पर विद्यमान रहती हैं।
आधार: https://granthams.koyil.org/2024/11/04/srirama-leela-bala-kandam-english/
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