यतीन्द्र प्रवण प्रभावम् – भाग ६०

श्री: श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः

यतीन्द्र प्रवण प्रभावम्

<< भाग ५८

नीचे दिये गये श्लोक में वर्णित विभिन्न गतिविधियों के माध्यम से श्रीवरवरमुनि स्वामीजी ने लोगों को स्वीकार्य/अस्वीकार्य गतिविधियों को करने के दौरान होने वाले शुभता/अपराधों  को दिखाकर सभी का उत्थान किया

पक्षितं हि विषमहन्ति प्राकृतं केवलं वपुः।
मन्त्रौषधमयीतत्र भवत्येव प्रतिक्रिया॥

दर्शनस्पर्ष सम्श्लेश विश्लेश श्रवणातपि।
अप्रतिक्रियम आत्मैव हन्यते विशयैर दृढम्।
इत्तम उद्घोषयन् दोषान् विस्तरेण सुदुस्तराण्॥

दूरं निर्वासयामास वासना विषयेश्वसौ।

जिस विष का सेवन किया गया हैं वह केवल उस शरीर को नष्ट करता हैं जो मौलिक पदार्थ से बना हैं। उस विष का निवारण मंत्रों के जप या औषदियों के सेवन से संभव हैं। हालांकि जीवात्मा सांसारिक पदार्थों को देखकर, उनसे सम्पर्क करके, उनके साथ एक होकर, उनसे अलग होकर, उन्हें सुनकर आदि बिना किसी उपाय के संभावना के सांसारिक कार्यों से नष्ट हो जाता हैं। इन श्रीवरवरमुनि स्वामीजी ने उन्हें उनके विवरण में समझाकर और दिखाकर जिन्हें आसानी से हटाया नहीं जा सकता हैं, इन सांसारिक गतिविधियों के साथ की भागीदारी को जड़ से हटाया ताकि कोई पुन: उनसे सम्पर्क न करें। 

निधानं सर्व दोषाणां निधानं क्रोध मोहयोः।
मान एव मनाम्स्येषां नित्यमुन्मूलयत्यसौ॥

(सभी विपत्तियों के कारण स्वाभिमान (अहङ्कारम्) होता है।
क्रोध और मोह का भी कारण यहि है। यहि अभिमान एक चेतन (आत्म) वस्तु का चिन्तना शक्ति को पूरितरह नष्ट कर्लेता है।)

अर्थसम्पत् विमोहाय विमोहो नरकायच।
तस्मादर्थमनर्थाक्यं श्रेयोर्थी दूरतस्त्यजेत्॥
यस्यधर्माथम् अर्थेहा तस्य नीहैव शोभना।
प्रक्षालनाति पङ्कस्य दूरातस्पर्शनं वरम्॥

(धन वासना का कारण हैं। वासन नरक का कारण हैं। इसलिये जो लाभ के तलाश में हैं उसे उस धन को प्राप्त करने से बचना चाहिये जिसका दूसरा नाम निरर्थक हैं। यहाँ तक कि जो जरूरतमंदों को दान करने के लिये धन की इच्छा रखता हैं, उसके लिये सामाग्री में कोई इच्छा नहीं रखना बेहतर हैं। कीचड़ को धोने से अच्छा हैं किसी के पैरों के कीचड़ से दूरी बना लेना।) 

भृत्योहं विष्णुभक्तानां शासितारस्त एवमे।
क्रेतुं विक्रेतुमपिमामीशतेथे यथेप्सितम्॥

इतियस्यमतं नित्यम् अयमेवात्म वित्तमः।
स्वरूपं सिद्धिः सर्वेषां स्वोज्जीवनमपि द्रुवम्॥

श्रेयसी देशिकाञ्च सिद्यति प्रतुपक्रियाः।

(यह दास श्रीवैष्णवों का दासानुदास हैं। वें दास के नियंत्रक हैं। उन्हें उनके इच्छानुसार दास को बेचने और खरीदने का अधीकार हैं। जिस भी चेतन में यह दृढ़ता हैं वह उन लोगों में अग्रणी हैं जिन्होंने अपने आत्मा के मूल प्रकृति को जान लिया हैं। इसी कारण से सभी का आत्मस्वरूप स्थापित होता हैं। यह आचार्यों कि तुलना में उच्च स्तर कि कृतज्ञता को भी स्थापित करता हैं) 

आचार्यवत् देवतावत् मातृवत् पितृवत्तथा।
द्रष्टव्यास्सन्त इत्यादिर्द्रष्टः शास्त्रेषु विस्तरात्॥

(सत्पुरुष को आचार्य, देवता, माता और पिता के रूप में सम्मानित किया जाना चाहिये। ऐसे महान मार्ग शास्त्रों में व्यापक रूप से प्रगट होते हैं) 

सुशीलसुलभस्स्वामी श्रीमानपिकृपानिधिः।
अणेरपि महत् द्वेषातत् त्यन्तां यातिविक्रियाम्॥

पावनीमहत्तां दृष्टिः प्रच्युतानपिमोचयेत्।
अमर्शः पुनरल्पोपि नित्यानपि निपादयेत्॥

प्रियात् प्रियतरं शौरेस्सज्जनानां सपाजनम्।
अप्रियात् अप्रियस्तेषाम् अवमानोमनाकपि॥

(यद्यपि भगवान, जो सभी के स्वामी हैं, श्रीमान हैं, सभी के साथ स्वतंत्र रूप से घुलमिल जाते हैं, बहुत आसान हैं और अत्यंत दयालु हैं, वें एक महान व्यक्ति के प्रति एक तुच्छ अपराध किए जाने पर भी भ्रमीत हो जाते हैं। ऐसे महान व्यक्ति कि दृष्टि जो किसी को भी पवित्र करने में सक्षम हैं भगवान द्वारा गिराये हुए लोगों को भी ऊपर उठा देगा। उनका विस्मय भले हीं मामूली हो नित्यात्माओं (श्रीवैकुंठ के स्थायी निवासी) को भी प्रभावित करने में सक्षम हैं। ऐसे महान जनों का जो अपमान होता हैं भले हीं वो तुच्य क्यों न हो वह भगवान के आवांछनीय स्तरों से आधी आवांछनीय होगा।) 

सज्जनानिक्रमक्रौर्यं शास्त्रैरर्थं प्रदर्षयन्।
सूक्तिभिः युक्तिभिः सर्वान् समुगतजीवयत्॥

(श्रीवरवरमुनि स्वामीजी शास्त्रों के उदाहरण और दिव्य शब्दों के साथ तर्क के माध्यम से सत्पुरुषों के प्रति अपराध (भागवत अपचार या भगवान के भक्तों के प्रति अपचार) करने कि क्रूरता को दिखाया और सभी का उत्थान किया)। 

आदार – https://granthams.koyil.org/2021/09/15/yathindhra-pravana-prabhavam-60-english/

अडियेन् केशव् रामानुज दास्

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