श्री: श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः श्रीवानाचल महामुनये नम:
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अवतारिका
तत्पश्चात, समर्पण करने वाले व्यक्ति की योग्यता के आधार पर प्रतिबंध के अभाव की व्याख्या करते हुए, श्रीपिळ्ळै लोकाचार्य स्वामीजी एक जिज्ञासु व्यक्ति के प्रश्न का उत्तर देते हैं।
सूत्रं – ३२
अधिकारी नियमम् इन्ऱिक्के ऒऴिन्दपडि ऎन्? ऎन्निल् धर्मपुत्रादिगळुम्, द्रौपदियुम्, कागमुम्, काळियनुम्, श्री गजेन्द्राऴ्वान्, श्री वीभीषणाऴ्वान्, पॆरुमाळुम्, इळैय पॆरुमाळुम् तॊडक्कमानवर्गळ् शरणम् पुगुरुगैयाले अधिकारी नियमम् इल्लै।
सरल अनुवाद
शरणागति करने वाले की योग्यता के आधार पर प्रतिबन्ध का अभाव कैसे देखा जाता है? जैसे धर्मपुत्र आदि, द्रौपदी, काग, कालिया, श्री गजेन्द्र जी, श्रीविभीषण जी, श्रीराम, श्रीलक्ष्मण आदि ने शरणागति किया, शरणागति करनेवाले व्यक्ति की योग्यता के आधार पर कोई प्रतिबंध नहीं है।
व्याख्यान
अधिकारी नियमम् इन्ऱिक्के ऒऴिन्दपडि ऎन्? ऎन्निल्
श्रीपिळ्ळै लोकाचार्य स्वामीजी इस प्रश्न का उत्तर दे रहे हैं कि “ऐसे कैसे है कि शरणागति करनेवाले व्यक्ति की योग्यता के आधार पर कोई प्रतिबंध नहीं है?”
धर्मपुत्रादिगळुम् …
अर्थात्, कई व्यक्तित्व शरणागति करते हैं जैसा कि इसमें देखा गया है:
क्षत्रिय (राजा) जैसे धर्मपुत्र आदि जैसा कि महाभारत में कहा गया है “द्रौपत्या सहितास् सर्वे नम्श्चकक्रुर् जनार्दनम्” (द्रौपदी सहित पांडवों ने समर्पण के रूप में कृष्ण को प्रणाम किया)।
द्रौपदी, एक स्त्री, जैसा कि महाभारत सभा पर्व में कहा गया है “शङ्ख चक्र गदा पाणे द्वरारका निलैयाच्युत – गोविन्द पुण्डरीकाक्ष रक्षमाम् शरणागताम्” (हे शंख, चक्र और गदा धारी! हे द्वारका-वासी! हे अच्युत! हे गोविंद! हे पुण्डरीकाक्ष! रक्षा करो मेरी जो आपके प्रति समर्पित हूँ)।
इंद्र का पुत्र जयंत, जो अपना दिव्य रूप छिपाकर कौए के रूप में आया और उसने घोर अपराध किया जैसे कि श्रीरामायण सुंदर कांड ३८.३३ में बताया गया है “सपित्राच परित्यक्तस्सुरैश्च समहर्षिभिः। त्रीन्लोकान्सम्परिक्रम्य तमेव शरणं गतः।।” (वह काकासुर, जो उसके माता-पिता, महान ऋषियों और दिव्य गणों द्वारा त्याग दिया गया था, तीनों लोकों की परिक्रमा करने के बाद, पुनः श्रीराम के पास लौट आया और उनकी शरण में आ गया)।
कालिया ने, एक पशु प्रजाति में जन्म लेकर, प्रतिकूल होते हुए, श्रीविष्णु पुराण ५.७.१० के अनुसार आत्मसमर्पण कर दिया “सोहं ते देवदेवेश नार्चनादौ स्तुतौनच | सामर्थ्यवान् कृपापात्र मनोवृत्तिः प्रसीदमे ||” (हे देवताओं के स्वामी! मैं आपकी अर्चना (पूजा) या स्तोत्र (स्तुति) करने में सक्षम नहीं हूँ! महामहिम को मुझ पर अपनी अहैतुक कृपा बरसानी चाहिए जो ऐसी अवस्था में है)।
श्री गजेन्द्र महाराज, जो पशु योनि में जन्मे हैं और एक अनुकूल भक्त हैं, जैसा कि विष्णु तत्त्वम् ६९.८० में कहा गया है “परमापदम् आपन्नो मनसा चिन्तयत् हरिं | सतु नागवरः श्रीमान् नारयण परायणः ||” (गजेन्द्र जी, जिनके पास कैंकर्य का धन है, जो भगवान का ध्यान करते हैं और जो हाथियों में सर्वश्रेष्ठ हैं, घोर विपत्ति में अपने आपको पाने पर, अपने मन में हरी का ध्यान करते हैं)।
श्री विभीषण महाराज, जो राक्षस योनि में जन्में हैं, जैसा कि श्रीरामायण के युद्ध काण्ड १७.१६ में कहा गया है “सोऽहं परुषितस्तेन दासवच्चावमानितः । त्यक्त्वा पुत्रांश्च दारांश्च राघवं शरणंगतः ।।” (मैं, जिसने रावण को अच्छी आलोचना दी थी, मुझे ऐसे रावण द्वारा कठोर शब्दों से अपमानीत किया गया और एक नौकर के जैसे अपमानीत किया गया, मैंने अपनी पत्नी और बच्चों को त्याग दिया और श्रीराम के शरण में आ गया)।
भगवान श्रीराम जो सभी के लिए शरण हैं, जैसा कि श्रीरामायण युद्ध कांड २१.१ में कहा गया है “बाहुं भुजग भोगाम् उपधाय अरिसूदनः। अञ्जलिं प्राङ्मुखः कृत्वा प्रतिशिश्ये महोदधेः।।” (तत्पश्चात शत्रुओं का संहार करने वाले श्रीराम समुद्र तट पर पवित्र घास फैलाकर, पूर्व दिशा की ओर मुख करके विशाल सागर की ओर अपनी हथेलियाँ जोड़कर आदरपूर्वक नमस्कार करते हुए, अपने शरीर को सर्प के समान अपनी भुजा को तकिये के रूप में रखकर लेट गए।)
श्रीलक्ष्मणजी जो भवसागर के उस पार (परमपदम्) से हैं, जो हर जगह भगवान का अनुसरण करते हुए उनकी सेवा करते हैं, जैसा कि श्रीरामायण के अयोध्या काण्ड ३१.२ में कहा गया है “स भ्रातुश्चरणौ गाढं निपीड्य रघुनन्दनः। सीताम् उवाच अतियशां राघवं च महाव्रतम्।।” (सबसे प्रसिद्ध लक्ष्मणजी ने अपने भाई के चरणों को कसकर पकड़ लिए और माताजी से प्रार्थना की; फिर उन्होंने श्रीराम से प्रार्थना की, जिन्होंने उनके प्रति समर्पण करने वालों की रक्षा करने का भव्य व्रत लिया था)।
तुडक्कमानवर्गळ् (तॊडक्कमानवर्गळ्)
[श्रीवरवरमुनि स्वामीजी द्वारा कुछ अन्य व्यक्तित्व दर्शाए गए हैं] इस (अर्थात, ‘आदि ने’) से, इन अन्य व्यक्तित्वों के समर्पण पर भी विचार किया जाता है।
मुचुकुन्द जैसा कि श्रीभागवत १०.५१ में कहा गया है “सोऽहं त्वां शरणम् अपारम् अप्रमेयं सम्प्राप्तः परमपदं यथो न किञ्चित् | सम्सार श्रम परिताप तप्त चेता निर्वाणे परिण तदाम्नि साभिलाषः ||” (संसार की गर्मी से त्रस्त हृदय वाला और दीप्तिमान परमपद तक पहुँचने की इच्छा रखने वाला मैं, आपके सामने शरणागत हो गया हूँ जिनके पास इस बात की महान प्रसिद्धि है कि अंतिम लक्ष्य के रूप में आप से बढ़कर कोई नहीं है)।
क्षत्रबंधु ने जैसा कहा है “मूढ़ोपम् अल्पम् अतिरल्प विचेष्टितोयं क्लिष्टं मनोस्य विषयैर् नमयि प्रसङ्गी | इत्तं कृपां कुरुमयि प्रणतेखिलेच त्वां स्तोतुम् अम्बुज भवोपिहि देव नेशः ||” (मैं अज्ञानी हूँ; मेरी बुद्धि अत्यंत क्षुद्र है; मैं उपद्रवि कृत्यों में संलग्न रहता हूँ; मेरा मन बुरे विषयों से भरा हुआ है। हे भगवान! हे देवताओं के स्वामी! आपको मुझ पर अपनी दया दिखानी चाहिए जो इस प्रकार आपकी पूजा कर रहा है। ब्रह्मा भी आपकी पर्याप्त स्तुति नहीं कर सकते।)
जैसा कि माधवी ने “भगवन्तं प्रपन्ना सा भगवन्तम् अवापह” में कहा है (वह माधवी भगवान के प्रति शरणागति कर उन तक पहुँची)।
कालिया की पत्नियाँ जैसा कि श्रीविष्णु पुराण ५.७.७ में कहा गया है “तं प्रभिन्न शिरोग्रीवम् आस्येब्य सृत शोणितम् | विलोक्य शरणं जगमुस्तत् पत्न्यो मधुसूदनम् ||” (कालिया जिसके सिर, गर्दन और चेहरे पर घाव थे और उन स्थानों से रक्त बह रहा था, उसकी पत्नियों ने कृष्ण को आश्रय मानकर उनकी शरण ली)
इन्द्र से प्रारम्भ कर देवता कहते हैं जैसा कि “प्रणाम प्रवणा नाथ दैत्य सैन्य पराजिताः | शरणं त्वामनु प्राप्तास् समस्ता देवता गणाः ||” में कहा गया है। (हे भगवान! असुरों की सेना से पराजित देवताओं के समूहों ने आपको अपना आश्रय मानकर, प्रणाम करने की उत्सुकता से आपकी शरण में समर्पण कर दिया)।
श्रीवानर सेना जैसा कि श्रीरामायण ९४.१७ में कहा गया है “राक्षसैर् वद्यमानानां वानराणां महाचमूः | शरण्यं शरणं याता रामां दशरथात्मजं ||” (रावण से त्रस्त वानर सेना ने चक्रवर्ती राजा दशरथ के पुत्र श्रीराम को आश्रय मानकर उनकी शरण में आ गये)।
क्योंकि इन सभी व्यक्तित्वों ने शरणागति की है, इसलिए यह समझा जाता है कि शरणागति करने वाले व्यक्तियों की योग्यता के आधार पर कोई प्रतिबंध नहीं है; हर कोई जिसमें शरणागति करने की रुचि है, वह इसके लिए योग्य होगा।
अडियेन् केशव रामानुज दास
आधार: https://granthams.koyil.org/2021/01/14/srivachana-bhushanam-suthram-32-english/
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