श्री: श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः श्रीवानाचल महामुनये नम:
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अवतारिका
अतः श्रीपिळ्ळै लोकाचार्य स्वामीजी ने प्रपत्ती करने वाले तीन प्रकार के व्यक्तित्वों की उपस्थिति के प्रामाणिक प्रमाण दिखाए; उन्होंने यह भी कहा कि प्रपत्ती के तीन प्रकारों में भक्ति पारवश्यम् के कारण की गई प्रपत्ती सबसे महत्वपूर्ण है। यह पूछे जाने पर कि “ऐसी भक्ति पारवश्यता के कारण प्रपत्ती करने वाले व्यक्तित्वों का भगवान को प्राप्त करने के लिए आत्म-प्रयास में संलग्न होने और उनके आने पर उनका सामना करने के लिए अपना समर्पण क्यों नष्ट कर दिया जाता है?” श्रीपिळ्ळै लोकाचार्य स्वामीजी दयापूर्वक यहाँ उत्तर देते हैं।
सूत्रं – ५१
भक्ति तन्निले अवस्थाभेदम् पिऱन्दवाऱे इदुदान् कुलैयक् कडवदाय् इरुक्कुम्।
सरल अनुवाद
जैसे ही उनकी भक्ति एक अलग [उच्च] अवस्था में परिवर्तित हो जाती है, यह [उनके प्रपत्ति में प्रतिबद्धता] नष्ट हो जाती है।
व्याख्या
भक्ति तन्निल् …
भक्ति तन्निले अवस्थाभेदम् पिऱन्दवाऱे
भक्ति पारवश्यता का अर्थ है बलहीन इन्द्रियों के कारण आत्म-प्रयास की क्षमता खोकर भगवान को ही उपाय के रूप में दृढ़ता से मानना, और उनके आगमन की प्रतीक्षा करना; इस अवस्था में बने रहने के बजाय, त्वरा/दुःख की स्थिति में बढ़कर, जहाँ व्यक्ति अपनी आँखें घुमाता है (हताशा में), और किसी भी माध्यम से तुरंत भगवान को प्राप्त करने का प्रयास करता है।
इदु
प्रपत्ती – स्वयं के समर्पण में विश्वास।
कुलैयक् कडवदाय् इरुक्कुम्
जब कोई ऐसी अवस्था में पहुँचता है तो प्रपत्ती नष्ट हो जाती है। [अर्थात्] स्वयं प्रयास में लगे बिना भगवान पर पूरी तरह से निर्भर रहने की स्थिति को छोड़ना जैसा कि श्रीसहस्रगीति ५.८.३ “ऎन्नान सॆय्गेन्” में कहा गया है।
अडियेन् केशव रामानुज दास
आधार: https://granthams.koyil.org/2021/02/17/srivachana-bhushanam-suthram-51-english/
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