श्री: श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः श्रीवानाचल महामुनये नम:
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अवतारिका
यह प्रकट करने के लिए कि ये [पूर्व वर्णित] दोष प्रपत्ति में विद्यमान नहीं हैं, श्रीपिळ्ळै लोकाचार्य स्वामीजी कृपापूर्वक प्रपत्ति के स्वरुप उचितत्व (स्वयं के वास्तविक स्वरूप के अनुरूप होना) और सुकरत्व (करने में आसान) की व्याख्या करते हैं।
सूत्रं – १३५
आत्मा याथात्म्य ज्ञान कार्यम् आगैयाले स्वरूपत्तुक्कु उचितमुमाय “सिट्र वेण्डा” एङ्गिऱपडिये निवृत्ति साध्यम् आगैयाले सुकर्मुमाय इरुक्कुम्।
सरल अनुवाद
क्योंकि यह प्रपत्ति स्वयं के विषय में गहन ज्ञान होने का परिणाम है, यह वास्तविक प्रकृति के लिए उपयुक्त है और इसे करना भी आसान है क्योंकि यह त्याग के रूप में है जैसा कि (तिरुवाय्मोळि.)श्रीसहस्रगीति ९.१.७ में कहा गया है “ “सिट्र वेण्डा”(बहुत अधिक पसीना बहाने की आवश्यकता नहीं)।
व्याख्या
आत्म याथात्म्य……
आत्म याथात्म्य ज्ञान कार्यम्
यह प्रपत्ती आत्मा के गहन ज्ञान का परिणाम है। यह आत्मा के वास्तविक स्वरूप की अनुभूति के कारण होता है और पूर्णतः भगवान पर निर्भर होने के कारण होता है जैसा कि तिरुमन्त्र के मध्यम पद में कहा गया है।
स्वरूपत्तुक्कु उचितम् आगै
यह पूर्णतः निर्भर होने की सच्ची प्रकृति के लिए उपयुक्त है।
सिट्र वेण्डा
–सिट्रुदल्- सिदऱुदल् विभिन्न तरीकों से प्रयास करना। अर्थात् विभिन्न विधियों से प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है। अर्थात् किसी अन्य उपाय में संलग्न होने की आवश्यकता नहीं है।
निवृत्ति साध्यम् आगैयाले सुकरमुमाय् इरुक्कुम्
जैसा कि कहा गया है “भगवत्प्रवृत्ति विरोधी स्वप्रवृत्ति निवृत्ति प्रपत्ति” (प्राप्ति का अर्थ है स्वयं के प्रयास का परित्याग करना जो भगवान के प्रयास में बाधा है) – क्योंकि यह स्वयं के प्रयास का परित्याग करके प्राप्त होता है इसलिए इसे करना सरल होगा।
केवल इन दो दोषों को दूर करने से सभी दोष कैसे दूर हो जायेंगे?
- क्योंकि अपायत्वम् (विपत्ति), भय जनकत्वम् (भय उत्पन्न करना), शोक जनकत्वम् (दुःख उत्पन्न करना), अहंकार मिश्रतया निषिद्धत्वम् (स्वयं प्रयास करने के कारण निषिद्ध होना) ये सभी स्वरूप विरोधी (स्वयं की वास्तविक प्रकृति के विपरीत होने के कारण) पर निर्भर हैं।
- क्योंकि यह (प्रपत्ति) साधन नहीं है और भगवान जो सिद्धोपाय (स्थापित उपाय) हैं उपाय हैं और यह प्रपत्ति केवल ऐसे भगवान की उपाय के रूप में खोज है और उस जीवात्मा का एक गुण है जो उस प्रकार से भगवान की खोज करना पसंद करता है । पल विशद्रुषत्वम्(साध्य के प्रतिकूल उपाय) प्रपत्ति में नहीं होता है।
इस प्रकार प्रपत्ति के लिए ये छ: दोष प्रस्तुत नहीं हैं, यह स्पष्ट है।
उपासना के उपायों का अनुसरण करने में कठिनाई उत्पन्न होती है इस तथ्य से स्पष्ट होता है कि उपासना विभिन्न क्रियाकलापों/अनुष्ठानों द्वारा संपन्न होती है, इस कथन “निवृत्ति साध्यम् आगैयाले सुकरम”(यह करना आसान है क्योंकि यह अन्य सभी साधनों को त्यागने से संपन्न होती है) से स्पष्ट होता है।
इस प्रकार, जैसा कि यह समझाया गया है कि यह प्रपत्ति आत्मा के वास्तविक स्वरूप से मेल खाती है और इसे संपन्न करना आसान है, यह मान्य है कि पहले बताए गए दोष प्रपत्ति में उपस्थित नहीं हैं।
अडियेन् केशव रामानुज दास
आधार: https://granthams.koyil.org/2021/06/20/srivachana-bhushanam-suthram-135-english/
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