ಶ್ರೀಮತೇ ಶಠಕೋಪಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತೇ ರಾಮಾನುಜಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೇ ನಮಃ ಶ್ರೀ ವಾನಾಚಲ ಮಹಾಮುನಯೇ ನಮಃ
ಕೆಳಗಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ
ಯಾನಿಯಾನಿಚ ದಿವ್ಯಾನಿ ದೇಶೇ ದೇಶೇ ಜಗನ್ನಿತೇ:
ತಾನಿ ತಾನಿ ಸಂಸ್ಥಾನಿ ಸ್ಥಾನಿ ಸಮಸೇವಥ
(ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಎಂಪೆರುಮಾನ್ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ನಿವಾಸವನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದನೋ, ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು), ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಗಳಾಶಾಸನವನ್ನು (ಸರ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದು) ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ತಿರುಮಂಗೈ ಆಳ್ವಾರರು ತಿರುನೆಡುಂತಾಂಡಗಂ ಪಾಶುರಂ 6 ರಲ್ಲಿ “ತಾನ್ ಉಗಂದ ಊರೆಲ್ಲಾಮ್ ತನ್ ತಾಳ್ ಪಾಡಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದಂತೆ (ಅವರು ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಪೆರುಮಾನ್ ಅವರ ದೈವಿಕ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪೂಜಿಸುವುದು). ಈ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ ಅವರು ದೈವಿಕ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು:
ವೈಕುಂಠನಾಥ ವಿಜಯಾಸನ ಭೂಮಿಪಾಲಾನ್ ದೇವೇಶ ಪಂಕಜ ವಿಲೋಚನ ಚೋರನಾಟ್ಯಾನ್
ನಿಕ್ಷಿಪ್ತವಿತ್ತ ಮಕರಾಲಯ ಕರ್ಣಪಾಶಾನ್ ನಾಥಮ್ ನಮಾಮಿ ವಕುಳಾಭರೇಣ ಸಾರ್ಥಂ
(ನಾನು ಶ್ರೀವೈಕುಂಠನಾಥರ (ಶ್ರೀವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ) ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ, ವಿಜಯಾಸನರ್, ಭೂಮಿ ಪಾಲರ್, ದೇವಪೀರಾನ್ (ತಿರುಪ್ಪುಲಿಂಗುಡಿ), ಅರವಿಂದಲೋಚನರ್ (ತಿರುತ್ತೊಲೈವಿಲ್ಲಿಮಂಗಲಂ), ಮಾಯಕ್ಕೂತ್ತರ್ (ಪೆರುಂಕುಲಂ) ವೈತ್ತಮಾನಿಧಿ (ತಿರುಕ್ಕೋಳೂರ್ ) ಮಕರ ನೆಡುಂಕುಜ್ಹೈಕ್ಕಾಧರ್ (ತೆನ್ತಿರುಪ್ಪೇರೈ), ಆಳ್ವಾರರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಆದಿನಾದರ್ , ವಕುಳಾಭರಣರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಷ್ಟತಾಳಗಳನ್ನು (ಎಂಟು ಸ್ತರಗಳು) ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಕಾಣುವ ಶ್ರೀವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವೈಕುಂಠನಾಥರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾ, ಎಂಟು ದಿವ್ಯ ನಿವಾಸಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವರು ಕರ್ಣಿಕೈ (ಎಂಟು ಸ್ತರಗಳ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದು) ನಂತಹ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯಾದ ಆಳ್ವಾರ್ ತಿರುನಗರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಆಳ್ವಾರರ ಪಾಸುರಂಗೆ 4.10 ತಿರುಕ್ಕೂರದನೈ ಪಾಡಿಯಾಡಿ ಪರವಿಚ್ಛೆನ್ಮಿನ್ಗಳ್ – ನೀವು ತಿರುಕ್ಕುರುಗೂರನ್ನು (ಆಳ್ವಾರ್ ತಿರುನಗರಿ) ಪೂಜಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಹಾಡುತ್ತಾ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇರಿ. ಅವರು ತಾಮಿರಭರಣಿ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿ, ದೈವಿಕ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕೇಶವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಹನ್ನೆರಡು ಊರ್ಧ್ವಪುಂಡ್ರಗಳನ್ನು (ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಗುರುತು) ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡರು.ಅವರು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಚಿಲಿಪಿಲಿಗುಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದ ಸರೋವರಗಳನ್ನು, ಕೆಂಪು ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳು ಅರಳಿದ ಕೊಳಗಳನ್ನು, ಸುತ್ತಲೂ ಜೀರುಂಡೆಗಳನ್ನು ಗುನುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಚಿನ್ನದ ಮಹಲುಗಳನ್ನು, ಎತ್ತರದ ದೈವಿಕ ನಿವಾಸದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ನಿತ್ಯಸೂರಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಲೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವ ತಿರುಕ್ಕುರುಗೂರನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾ ಪಾಶುರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು.
ಪುಕ್ಕಗತ್ತಿನಿನ್ಡ್ರುಮ್ ಪಿರನ್ಧಗತ್ತಿಲ್ ಪ್ಪೋನ್ಧದು ಪೋಲ್
ತಕ್ಕ ಪುಗೞ್ ತೆನ್ನರಂಗಮ್ ತನ್ನಿಲ್ ನಿನ್ಡ್ರುಮ್ -ಮಿಕ್ಕ ಪುಗೞ್
ಮಾರನ್ ತಿರುನಗರಿ ವನ್ದೋಮ್ ಅರಂಗನ್ ತನ್
ಪೇಟ್ರನ್ರೋ ? ನೆನ್ಜೆ ! ಇಪ್ಪೋದು
(ಒಬ್ಬರು ತನ್ನ ಪತಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಮ್ಮ ಜನ್ಮಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆಯೇ, ನಾವು ದಕ್ಷಿಣದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಶ್ರೀರಂಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ [ಆಳ್ವಾರ್] ತಿರುನಗರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ. ಓ ಹೃದಯವೇ! ಇದು ಈಗ ಶ್ರೀರಂಗನಾಥನ ಕೃಪೆಯಿಂದಲ್ಲವೇ?)
ಅವರು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ತಿರುಕ್ಕುರುಗೂರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಹಾನ್ ಜನರು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಬಂದು ಅವರ ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಅವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಸುರಿಸಿ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮೊದಲು ಚತುರ್ವೇದಿಮಂಗಲದಲ್ಲಿರುವ ಎಂಪೆರುಮಾನಾರ್ ಅವರ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು.ಅವರು ಯತಿರಾಜ ವಿಂಶತಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು [ಆಳ್ವಾರ್ ತಿರುನಗರಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರು ರಚಿಸಿದ್ದರು] ಶ್ರೀ ಮಾಧವಾನ್ಘ್ರಿ ಜಲಜ … ರಾಮಾನುಜಂ ಯತಿಪತಿಂ ಪ್ರಣಮಾಮಿ ಮೂರ್ಧ್ನಾ (ನಾನು ತಪಸ್ವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪತಿಯ ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ರಾಮಾನುಜರ ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ).ಆ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ತೀರ್ಥಪ್ರಸಾದವನ್ನು (ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನ ಅರ್ಪಣೆ) ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವರು ತಿರುವಾಯ್ಮೊೞಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ದೈವಿಕ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಿವಾಸವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಇನವಾಯರ್ ತಲೈವನ್ (ಕೃಷ್ಣ, ದನ ಮೇಯಿಸುವವರ ಅಧಿಪತಿ) ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಅವರ ಆಚಾರ್ಯ ತಿರುವಾಯ್ಮೋಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ತನಿಯನ್ (ವಿಶೇಷ ಸ್ತೋತ್ರ) ವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ ಶ್ರೀಶೈಲನಾಥಾಯ (ನಾನು ಶ್ರೀಶೈಲೇಶರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ) ಎಂಬ ನಾಮವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಿರುವಾಯ್ಮೋಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರು ದಯೆಯಿಂದ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, “ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳವಲ್ಲವೇ?” ನಂತರ ಅವರು ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಟು, ಬೆಟ್ಟಗಳಂತಹ ಮಹಲುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಚಿನ್ನದಂತೆ ಕಾಣುವ ಮಹಲುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಉಭಯಪ್ರಧಾನ ಪ್ರವಣಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು (ಪ್ರಣವದಲ್ಲಿ (ಓಂ) ಅ ಮತ್ತು ಮ ಅಕ್ಷರಗಳು ಇರುವಂತೆ, ತಿರುನಗರಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆದಿನಾಥರ್ ಮತ್ತು ಆಳ್ವಾರ್ ಇದ್ದಾರೆ). ವಕುಳಾಭರಣಂ ದೇವಂ ಸ್ವಕುಲಾಭರಣಂ ಯಯೌ (ತಮ್ಮ ಕುಲಕ್ಕೆ ಆಭರಣದಂತಿರುವ ಪೂಜ್ಯರ್ (ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಶುದ್ಧ) ನಮ್ಮಾಳ್ವಾರ್ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು) ಎಂದು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವರು ಮೊದಲು ಹೋದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಮಘಿೞoಪೂ ಹೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಳ್ವಾರರ ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಹೋದರು. ತನಿಯನ್ ಮಠ ಪೀಠದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ … ವಕುಳಾಭಿರಾಮ ಶ್ರೀಮದ್ ತದಂಗ್ರಿಯುಗಳಂ ಪ್ರಣಮಾಮಿ ಮೂರ್ಧ್ನ , ಅವರು ಮಧುರಕವಿ ಆಳ್ವಾರರ ಕಣ್ಣಿನುನ್ ಶಿರುತ್ತಾಮ್ಬು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು. ಪಾಶುರಂ ಅನ್ನೈಯಾಯ್ ಅತ್ತನಾಯ್ ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವರು ಆಳ್ವಾರರನ್ನು ತಮ್ಮ ತಾಯಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂಜಲಿ (ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡ) ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. ಪೋಷಕರು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಬೇರೆಡೆ ವಾಸಿಸಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿರುವ ತಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ನೋಡುವಂತೆಯೇ ಆಳ್ವಾರರು ಸಹ ಜೀಯರ್ ಕಡೆಗೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನೋಡಿದರು. ಆಳ್ವಾರರು ಅವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ನೀರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀರಾಮಾನುಜರ್ (ದೈವಿಕ ಪಾದಗಳು) ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಸೆಲ್ವಚ್ಛಠಕೋಪರ್ ತೇಮಲರ್ತುಕ್ಕು ಏಯ್ತಿನಿಯ ಪಾದುಕಮಾಮ್ ಎಂದೈ ಇರಾಮಾನುಸನೈ ವಾಯ್ನ್ದು ಎನದು ನೆಂಜಮೇ ವಾೞ್ (ಓ ನನ್ನ ಹೃದಯ! ಸೇವೆಯ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಶಠಕೋಪರ ಜೇನುತುಪ್ಪದಂತಹ ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಪಾನವಾದ ಶ್ರೀ ರಾಮಾನುಜರ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ) ಮತ್ತು ವಕುಳಾಲಂಕೃತಂ ಶ್ರೀಮಚ್ಛಠಕೋಪ ಪದದ್ವಯಮ್ ಅಸ್ಮಾದ್ಕುಲಧನಮ್ ಭೋಗ್ಯಮಸ್ತುಮೇ ಮೂರ್ತಿ ಭೂಷಣಂ (ಸೇವಾ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಶಠಕೋಪರ ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳು ನನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಆಭರಣದಂತೆ ಇರಲಿ). ತರುವಾಯ, ಆಳ್ವಾರರ ದಿವ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ, ಅವರು ಪೊಳಿಂದು ನಿನ್ಡ್ರ ಪಿರಾನ್ ಅವರ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವರಿಗೆ ಮಂಗಳಾಶಾಸನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದಯೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಮಠವನ್ನು (ದೈವಿಕ ನಿವಾಸ) ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಜೀಯರ್ ಅವರನ್ನು ದೈವಿಕ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅವರ ದೈವಿಕ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಸುರಿಸಿ ಆಳ್ವಾರುಗಳ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು.
ಮೂಲ : https://granthams.koyil.org/2021/08/16/yathindhra-pravana-prabhavam-48-english/
ಅನುವಾದ – ಅಡಿಯೇನ್ ಸುಭದ್ರಾ ರಾಮಾನುಜ ದಾಸಿ
ಪುರಾವೆ ಓದುವಿಕೆ – ಅಡಿಯೇನ್ ಕೊದೈ ರಾಮಾನುಜ ದಾಸಿ
ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ – https://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮೇಯಮ್ (ಗುರಿ) – https://koyil.org
ಪ್ರಮಾಣಮ್ (ಗ್ರಂಥಗಳು) – https://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮಾತಾ (ಬೋಧಕರು) – https://acharyas.koyil.org
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಎಜುಕೇಶನ್ / ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ – https://pillai.koyil.org