శ్రీః శ్రీమతే శఠగోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమద్ వరవరమునయే నమః శ్రీ వానాచల మహామునయే నమః
<< మునుపటి
ఐప్పసి (తులా) మాసంలో అవతరించిన ఆళ్వార్లు మరియు ఆచార్యుల దివ్య వైభవాన్ని మనం అనుభవిస్తున్నాము. ఈ మాసం యొక్క విశేష వైభవాల గురించి తెలుసుకోవడానికి https://granthams.koyil.org/aippasi-thula-masa-anubhavam/ను సందర్శించండి. ఇప్పుడు, అత్యంత దయామయులైన పిళ్ళైలోకాచార్యుల వారిని మరియు వారి దివ్య గ్రంథమైన ‘శ్రీ వచన భూషణం’ని, ఆ అద్భుత గ్రంథానికి మణవాళ మామునులు అందించిన సుందరమైన ‘వ్యాఖ్యాన అవతారిక’ (వ్యాఖ్యాన పరిచయం) ద్వారా మనం దర్శించుకుందాం.అవతారికై (పరిచయం)లోకి వెళ్లే ముందు పిళ్ళైలోకాచార్యుల ప్రబంధం యొక్క తనియన్ల ద్వారా, ఈ అత్యంత అద్భుతమైన గ్రంథం యొక్క వైభవాన్ని చూద్దాం.
ఈ శ్రీవచన భూషణ దివ్య శాస్త్రం. మన సత్ సంప్రదాయం సూత్రాలకు అత్యంత ముఖ్యమైన సాహిత్యం మరియు అధికారం. పిళ్ళైలోకాచార్యుల యొక్క ఈ అత్యంత అద్భుతమైన గ్రంథం వైభవాలను వెల్లడించడానికి మణవాళ మామునులు ఉపదేశరత్తినమాలై అనే అందమైన ప్రబంధం వ్రాసారు.
- ఆళ్వార్లు మరియు ఎమ్పెరుమానార్ల యొక్క తిరునక్షత్రం (జన్మ నక్షత్రం – దర్శనం) రోజులు మరియు తిరుఅవతార స్థలాలు; ప్రాధాన్యతిస్తూ మామునిగళ్ ప్రబంధాన్ని ప్రారంభిస్తారు.
- మన సంప్రదాయంలో ఎమ్పెరుమానార్ల యొక్క విశిష్ట స్థానాన్ని మామునిగళ్ మరింతగా విశదీకరిస్తారు మరియు సత్ సంప్రదాయం మరియు విశిష్టాద్వైత సిద్ధాంతమ్ యొక్క స్థిర స్థాపనకు ఆయన చేసిన గొప్ప కృషిని కొనసాగిస్తున్నారు.
- తదనంతరం, మామునిగళ్ తిరువాయ్మొళి యొక్క అన్ని వ్యాఖ్యానాలను మరియు వ్యాఖ్యానాల రచయితల వైభవాలను ఉద్ఘాటించారు.
ఆ తర్వాత నంపిళ్ళై గారి యొక్క ఈడు వ్యాఖ్యానం భద్రపరచబడి, ఆచార్య పరంపర ద్వారా బోధించిన విధానాన్ని మామునిగళ్ ఉద్ఘాటించారు.
నంపిళ్ళై గారి కాలక్షేప గోష్ఠి
- పిళ్ళైలోకాచార్యులు మరియు శ్రీ వచన భూషణ దివ్య శాస్త్రము యొక్క వైభవాలను మామునిగళ్ ప్రముఖంగా చూపిస్తారు.
పిళ్ళైలోకాచార్యులు కాలక్షేప గోష్ఠి
- తదనంతరం, శ్రీ వచన భూషణ దివ్య శాస్త్రం యొక్క సారాంశం అత్యంత ఖచ్చితమైన మరియు అందమైన పద్ధతిలో వారి స్వాచార్యులపై పూర్తిగా ఆధారపడటం యొక్క ప్రాముఖ్యతను తెలియజేస్తుంది.
- చివరగా, పూర్వాచార్యుల మాటలను పరిపూర్ణ హృదయంతో స్వీకరించడం మరియు వాటిని ఎలాంటి మాలిన్యం లేకుండా బోధించడం/ఆచరించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను మామునిగళ్ నొక్కిచెబుతారు.
- పూర్వాచార్యులు అనుగ్రహించిన నిష్కళంకమైన దివ్య ఉపదేశాలను (శ్రీసూక్తులను) అనుసరించడం వలన లభించే పరమ పురుషార్థం (అత్యున్నత ప్రయోజనం) ఏమిటంటే – ఆ ఎమ్పెరుమానార్ల (భగవత్ రామానుజుల) దివ్య కృపా కటాక్షమునకు పాత్రులమై, భవబంధాల నుండి పరిపూర్ణంగా ఉద్ధరించబడటమేనని వివరింపబడింది.
- మాణవాళ మామునుల శ్రీచరణ సంబంధాన్ని కలిగినవారెవరైనా సరే… ‘అమానవుడు’ (జీవాత్మను పరమపదమునకు చేర్చే దివ్య పురుషుడు) వారి చేయి పట్టుకుని, ఎంతో సుఖంగా విరజానదిని దాటించి, శ్రీవైకుంఠ ప్రప్తిని కలిగిస్తాడని ఎఱుంబి అప్పాగారు ‘ఉపదేశ రత్తినమాలై’ చివరి పాశురంలో అత్యంత మనోహరంగా అనుగ్రహించారు.
మామునిగళ్ – శ్రీరంగం
- కాబట్టి, ‘శ్రీవచన భూషణం’లో వివరించిన సూత్రాలను ఉద్ఘాటించడం మరియు వాటిని కీర్తించడమే ‘ఉపదేశరత్తినమాలై’ యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశమని దీనిని బట్టి మనం అర్థం చేసుకోవచ్చు.
మామునిగళ్ యొక్క ఈ దివ్య గ్రంథంలోని కొన్ని పాశురాలను ఆస్వాదిద్దాం:
పిళ్ళైలోకాచార్యులు, మామునిగళ్ – శ్రీపెరుంబుదూర్
పాశురం – 53
అన్న పుగళ్ ముడుంబై అణ్ణల్ ఉలగాసిరియన్
ఇన్నరుళాల్ సెయ్ద కలై యావైయిలుమ్
ఉన్నిల్ తిగళ్ వసన బూడణత్తిన్ సీర్మయి ఒన్ఱుక్కిల్లై
పుగళల్లా ఇవ్వార్తై మెయ్ ఇప్పోదు
సరళమైన అనువాదం: ముదుంబై పట్టణానికి చెందిన ఒక వంశంలో జన్మించి అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందిన పిళ్ళైలోకాచార్యులు, తమ అపార కరుణతో మనకు అనేక దివ్య గ్రంథాలను అనుగ్రహించారు. వాటన్నింటిలోనూ ‘శ్రీ వచన భూషణం’ దివ్య శాస్త్రం యొక్క గొప్పతనం సాటిలేనిది – ఇది కేవలం పొగడ్త మాత్రమే కాదు, పరమ సత్యం.
పాశురం – 54
మున్నం కురవోర్ మొళింద వసనన్గళ్ తన్నై
మిగక్కొండు కర్ట్రోర్ తమ్ ఉయిర్క్కు
మిన్నణియాచ్ సేరచ్ సమైత్తావరే
సీర్ వసన బూడణం ఎన్నుమ్ పేర్ ఇక్కలైక్కు ఇట్టార్ పిన్
సరళమైన అనువాదం: మన పూర్వాచార్యుల దివ్యోక్తులతో కూడిన ఈ అద్భుతమైన గ్రంథాన్ని పిళ్ళైలోకాచార్యులు సంకలనం చేశారు. గొప్ప విద్వాంసులకు, వారి ఆత్మలను అలంకరించే ఆభరణం వంటిది మరియు అత్యంత ప్రియమైనది అయిన ఈ గ్రంథానికి ‘శ్రీవచన భూషణం’ అని స్వయంగా పిళ్ళై లోకాచార్యులే నామకరణం చేశారు; శ్రీ వచన భూషణం అంటే ‘పూర్వాచార్యుల దివ్యోక్తులతో నిండిన ఆభరణం’ అని అర్థం.
పాశురం – 55
అర్ వసన బూడణత్తిన్ అళ్పొరుళ్ ఎల్లామ్ అఱివార్
అరదు సొల్ నేరిల్ అనుట్టిప్పార్
ఓర్ ఒరువర్ ఉణ్డాగిల్ అత్తనై కాణ్ ఉళ్ళమే
ఎల్లార్క్కుమ్ అణ్డాదదన్ఱో అదు
సరళమైన అనువాదం: శ్రీ వచన భూషణ మహాశాస్త్రం లోని అంతరార్థాలను ఎవరు పూర్తిగా గ్రహించగలరు? ఆ ఉన్నత సూత్రాలను ఎవరు ఆచరణలో పెట్టగలరు? ఈ గ్రంథాన్ని అర్థం చేసుకుని అనుసరించగలిగే వ్యక్తి ఒక్కరు ఉన్నా సరే, అది ఎంతో ప్రశంసనీయం; ఎందుకంటే ఇది అందరికీ సాధ్యమయ్యే పని కాదు. ఈ అద్భుతమైన గ్రంథాన్ని సంపూర్ణంగా అర్థం చేసుకుని, దాని ప్రకారం జీవించిన అటువంటి మహనీయులలో మామునిగళ్ ఒకరని పిళ్ళై లోకం జీయర్ తమ వ్యాఖ్యానంలో పేర్కొన్నారు.
పాశురం – 61
జ్ఞానమ్ అనుట్టానమ్ ఇవై నన్ఱాగవే ఉడైయనాన
గురువై అడైందక్కాల్
మానిలత్తీర్ తేనార్ కమలత్తిరుమామగళ్ కొళునన్
తానే వైకున్దమ్ తరుమ్
సరళమైన అనువాదం: ఓ లోకవాసులారా! పరమపదంలో శ్రీమన్నారాయణుడికి నిరంతరం సేవ చేసుకునే అవకాశాన్ని, ఆ స్వామి స్వయంగా మనకు అనుగ్రహిస్తాడు; ఎప్పుడైతే ఒక వ్యక్తి, భగవత్తత్త్వానికి సంబంధించిన ముఖ్య సూత్రాలలో అత్యంత జ్ఞానవంతులై ఉండి, స్వయంగా ఆ సూత్రాలను ఆచరించే ఒక ఆచార్యులని ఆశ్రయిస్తాడో, అప్పుడు ఆ శ్రీమన్నారాయణుడు (అందమైన పద్మపుష్పంపై ఆసీనురాలైన శ్రీ మహాలక్ష్మికి పతి అయినవాడు) మనకు ఆ భాగ్యాన్ని ప్రసాదిస్తాడు.
‘శ్రీవచనభూషణం’ గ్రంథాన్ని పఠించే లేదా అధ్యయనం చేసే ముందు, ఈ క్రింది తనియన్లను (ప్రారంభ శ్లోకాలను) పఠించడం ఆనవాయితీ. మన గొప్ప ఆచార్యులను మరియు సర్వజనుల అభ్యున్నతికి వారు అందించిన గ్రంథ కృషిని అర్థం చేసుకోవడానికి, ఆ శ్లోకాలను క్లుప్తంగా పరిశీలిద్దాం.
మొదట ‘శ్రీశైలేశ దయాపాత్రం…’, ‘భూతం సరశ్చ…’ అనే తనియన్లు పఠించబడతాయి. ఆ తర్వాత ఈ క్రింది తనియన్లు పఠించబడతాయి.
లోకగురుం గురుభిస్సహ పూర్వై: కుర కులోత్తమ దాసం ఉదారం
శ్రీనగపత్యభిరామవరేసౌ దిప్రశయాన గురుంచ భజేహం
(దిప్రశయాం వరయోగి నమిడే అని కూడా పఠిస్తారు)
సరళమైన అనువాదం: ఈ తనియన్ మామునిగళ్ ద్వారా అందించబడింది. నేను మా పూర్వాచార్యులు, పిళ్ళైలోకాచార్యులు, అత్యంత నిష్ణాతులైన కూరకులోత్తమ దాసర్, తిరుమలై ఆళ్వార్ (తిరువాయ్మొళి పిళ్ళై), అళగీయ మానవాళ పెరుమాళ్ పిళ్ళై (మామునిగళ్ గారి తాత గారు)ని, తిగళక్కిడన్దాన్ తిరునావీరుడైయ పిరాన్ తాతర్ (మామునిగళ్ గారి తండ్రి గారు)ని ఆరాధిస్తాను.
గమనిక: మామునిగాళ్ తండ్రి గారు(తమ స్వంత మామగారు) పిళ్ళైలోకాచార్యులుకి ప్రియమైన శిష్యులైన కొట్టియూర్ అళగీయ మానవాళ పెరుమాళ్ పిళ్ళై నుండి సత్ సంప్రదాయం సూత్రాలను నేర్చుకున్నారు.
లోకాచార్య గురవే కృష్ణపాదస్య సూనవే
సంసార భోగి సంతష్ట జీవ జీవాతవే నమ:
సరళమైన అనువాదం: నంపిళ్ళై శిష్యులైన ఈయుణ్ణి మాధవ పెరుమాళ్ కుమారులైన ఈయుణ్ణి పద్మనాభ పెరుమాళ్ దీనిని రూపొందించారు. వడక్కు తిరువీధి పిళ్ళై కుమారులైన పిళ్ళైలోకాచార్యులకు నా నమస్కారాలు; సంసారం అనే పాము కాటుకు గురైన బద్ధ జీవులకు ఆయన ప్రాణరక్షక ఔషధంగా ఉంటారు.
లోకాచార్య కృపాపాత్రం కౌణ్డిన్య కులభూషణం
సమస్తాత్మ గుణావాసం వందే కూరకులోత్తమమ్
సరళమైన అనువాదం: తిరువాయిమొళిపిళ్ళై చేత కీర్తించబడినవారు, పిళ్ళైలోకాచార్యుల వారి కరుణకు పాత్రులు, కౌండిన్య వంశానికి శిరోరత్నం మరియు సమస్త శుభగుణాలకు నిలయమైన కూర కులోత్తమ దాసులను నేను ఆరాధిస్తున్నాను.
నమ: శ్రీశైలనాదాయ కుంతీనగర జన్మనే
ప్రసాదలబ్ద పరమ ప్రాప్య కైంకర్య సాలినే
సరళమైన అనువాదం: ఈ తనియన్ మామునిగళ్ ద్వారా అందించబడింది. నమ్మాళ్వార్లు ఆశీర్వదించిన కైంకర్యశ్రీ (సేవత్వ సంపద)తో శోభాయమానంగా ప్రకాశిస్తున్న మరియు “కుంతి నగరం” అనే పట్టణంలో జన్మించిన శ్రీశైలనాథ (తిరుమలై ఆళ్వార్ – తిరువాయిమొళి పిళ్ళై)కి నా ప్రణామాలు.
లోకాచార్య పాదాంభోజ రాజహంసా హితాంతరమ్
జ్ఞాన వైరాగ్య జలధిం వందే సౌమ్య వరం గురుమ్
సరళమైన అనువాదం: ఈ తనియన్ మామునిగళ్ ద్వారా అందించబడింది. జ్ఞాన వైరాగ్యాలకు నిధి అయినవారు మరియు తామర పువ్వుకు అతుక్కుని ఉండే దివ్య హంస వలె పిళ్ళైలోకాచార్యుల పాదపద్మాలకు అంకితమైనవారు అయిన అళగియ మణవాళ పెరుమాళ్ పిళ్ళైని (మామునిగళ్ తాతగారిని) నేను ఆరాధిస్తున్నాను.
శ్రీ జిహ్వా వదదీశ దాసం అమలం అశేష శాస్త్రం విదం
సుందరగురువర కరుణా కందళిత జ్ఞానామందిరం కలయే
సరళమైన అనువాదం: ఈ తనియన్ మామునిగళ్ ద్వారా అందించబడింది.అళగీయ మానవాళ పెరుమాళ్ పిళ్ళై యొక్క దివ్యమైన దయతో మేధస్సును తీర్చిదిద్దబడిన కళంకంలేని మరియు అన్ని శాస్త్రాలలో నిపుణులైన తిగళక్కిడందాన్ తిరునావీరుడైయ పిరాన్ను నేను కీర్తిస్తున్నాను.
శ్రీవచనభూషణానికి సంబంధించిన ప్రత్యేక తనియన్లు
శ్రీవచన భూషణ దివ్య శాస్త్రం 6 ప్రకరణములు (విభాగాలు) మరియు 9 ప్రకరణములు (విభాగాలు) కలిగి ఉన్నట్లు వివరించబడింది. క్రింది తనియన్లు ఈ ప్రబంధం యొక్క రెండు విభిన్న వర్గీకరణలను వివరిస్తాయి.
పురుషకార వైభవం చ సాధనస్య గౌరవమ్
తదాధికారి కృత్యం అస్య సద్గురూప సేవనమ్
హరిదయామ్ అహైతుకీమ్ గురోరుపాయాతాంచ యో
వచనభూషణేవదజ్జగద్గురుం తమాశ్రయే
సరళమైన అనువాదం: ‘శ్రీవచనభూషణం’లో ఈ క్రింది సూత్రాలను దయతో వివరించిన పిళ్ళైలోకాచార్యులను నేను ఆశ్రయిస్తున్నాను.
- జీవాత్మను ఎంపెరుమాన్ అంగీకరించేలా మధ్యవర్తిత్వం వహించే (పురుషకారం చేసే) పిరాట్టి యొక్క వైభవం
- సిద్ధోపాయం (అంటే, అప్పటికే సిద్ధంగా ఉన్న ఉపాయం) అయిన ఎంపెరుమాన్ గొప్పతనం
- ఎంపెరుమాన్ ఉపాయంగా స్వీకరించిన అర్హులైన వారి (అధికారుల) వైఖరి లేదా ప్రవర్తన
- అటువంటి వారి వైఖరి మరియు తమ ఆచార్యులని పట్ల వారికి ఉండే దాస్యభావం
- ఎంపెరుమాన్ నిష్కారణ కరుణా విశేషం
- ఆచార్యులే పరమ ఉపాయం కావడం
సాంగాకిల ద్రవిడ సంస్కృతరూప వేద సారార్థ సంగ్రహ మహారస వాక్యజాతం
సర్వజ్ఞ లోక గురు నిర్మితం ఆర్య భోగ్యం వందే సదా వచనభూషణ దివ్య శాస్త్రం
సరళమైన అనువాదం: ‘సర్వజ్ఞులైన పిళ్ళైలోకాచార్యులచే కూర్చబడినదీ, విద్వాంసులకు అత్యంత ప్రీతిపాత్రమైనదీ, వేద-వేదాంతాదుల సారాంశాన్ని అత్యంత సంక్షిప్తంగా ఆవిష్కరించేదీ, అలాగే అనేక రమణీయమైన పదబంధాలు మరియు వాక్య సమూహాలతో కూడినదీ అయిన ‘శ్రీవచనభూషణం’ దివ్యశాస్త్రాన్ని నేను నిరంతరం ఆరాధిస్తాను.
అకుణ్ఠోద్గణ్ఠ వైకుణ్ఠప్రియాణామ్ కణ్ఠభూషణమ్
గురుణాజగతామ్ ఉక్తమ్ వ్యాప్తమ్ వచన భూషణమ్
సరళమైన అనువాదం: అనంతమైన ఆనందాలకు నిలయమై, సర్వత్రా ప్రసిద్ధి చెందిన శ్రీవైకుంఠాన్ని (పరమపదాన్ని) చేరుకోవాలని ఆశించే భక్తుల కంఠాలకు ఒక సుందరమైన ఆభరణం వంటి ‘భూషణ దివ్యశాస్త్రం’ అనే అద్భుతమైన ప్రబంధాన్ని పిళ్ళైలోకాచార్యులు రచించారు.
పేఱు తరువిక్కుమవళ్ తన్ పెరుమై (1) ఆఱు (2) పెఱువాన్ ముఱై (3)
అవన్ కూఱు గురువైప్పనువల్ (4) కొళ్వతిలైయాగియ కుళిర్న్త అరుళ్తాన్ (5)
మాఱిల్పుగళ్ నఱ్గురువిన్ వణ్మై (5) యొడెలామ్ వచన భూడణమతిల్
తేఱిడ నమక్కరుళ్ ముడుంబై ఇఱైయవన్ కళల్గళ్ చేరెన్మననే
సరళమైన అనువాదం: ఓ హృదయమా! మన ఉద్ధరణ కోసం ‘శ్రీవచన భూషణం’ అనే గ్రంథంలో అత్యంత ముఖ్యమైన సూత్రాలను అత్యంత స్పష్టంగా వెల్లడించిన ముడుంబై నాథుల (పిళ్ళైలోకాచార్యుల) ఆశ్రయాన్ని పొందు. ఈ ప్రబంధంలో వివరించబడిన ఆ ఆరు సూత్రాలు ఇవి:
- జీవాత్మను ఎంపెరుమాన్ అంగీకరించేలా మధ్యవర్తిత్వం వహించే (పురుషకారం చేసే) పిరాట్టి యొక్క వైభవం
- సిద్ధోపాయం యొక్క గొప్పతనం – అంటే ఎంపెరుమానే స్వయంగా సిద్ధంగా ఉన్న ఉపాయం (ప్రాపకం) కావడం
- ఎంపెరుమానే ఉపాయంగా స్వీకరించిన అర్హులైన వ్యక్తుల (అధికారుల) వైఖరి లేదా ప్రవర్తన
- అటువంటి వ్యక్తులకు తమ ఆచార్యుల పట్ల ఉండే వైఖరి మరియు దాస్యభావం
- ఎంపెరుమాన్ యొక్క నిర్హేతుక కరుణా విశేషం
- ఆచార్యులే పరమ ఉపాయం (అత్యున్నతమైన ప్రాపకం) కావడం
తిరుమామగళ్ తన్ సీరరుళేత్తముమ్ (1) తిరుమాల్ తిరువడి సేర్వళి నన్మైయుమ్ (2)
అవ్వళి ఒళిన్తన అనైత్తిన్ పున్మైయుమ్ (3) మెయ్వళియూన్ఱియ మిక్కోర్ పెరుమైయుమ్ (4)
ఆరణమ్ వల్లవర్ అమరు నన్నెఱియైయుమ్ (5) నారణన్ఱాళ్ తరు నఱ్గురునీదియుమ్ (6)
సోతివానరుళ్ తూయమాగురువిన్ పాదమామలర్ పణిబవర్ తన్మైయుమ్ (7)
తీదిల్ వానవర్ దేవన్ ఉయిర్గళై, ఏతుమిన్ఱి ఎదుక్కుమ్పడియైయుమ్ (8)
మన్నియవిన్బముమ్ మాగతియుమ్ గురువెన్ను నిలై పెఱుమ్ ఇన్పొరుళ్ తన్నైయుమ్
అసైవలాతవేదమదనుళ్ అనైత్తైయుమ్ (9) వచనభూడణ వళియాలరుళియ
మఱైయవర్ సికామణి వణ్పుగళ్ ముడుంబై ఇఱైయవన్ ఎంగోన్ ఉలగారియన్
తేన్మలర్చేవడి చింతచెయ్భవర్ మానిలత్తు ఇన్భమతు ఎయ్తి వాళ్భవరే
సరళమైన అనువాదం: ముడుంబై నగరానికి అధిపతి, వేద పండితుల శిరోరత్నం మరియు ‘శ్రీవచన భూషణ’ దివ్య శాస్త్రం ద్వారా అత్యంత ముఖ్యమైన శాస్త్ర సూత్రాలను వివరించిన నా స్వామి పిళ్ళైలోకాచార్యుల వారి తేనె వంటి పాదపద్మాలను ధ్యానించే వారు – ఈ లోకంలోనే అత్యున్నతమైన ఆనందాన్ని (భగవత్/భాగవత అనుభవం మరియు కైంకర్యం ద్వారా కలిగే ఆనందాన్ని) పొందుతారు. పిళ్ళైలోకాచార్యుల వారు ఈ ప్రబంధంలో ప్రధానంగా ఈ క్రింది తొమ్మిది సూత్రాలను (మరియు ఇతర విషయాలను) వివరిస్తారు:
- జీవాత్మను భగవంతుడు అంగీకరించేలా చేసే శ్రీ మహాలక్ష్మి యొక్క వైభవం (తండ్రి వద్ద పిల్లల తరపున నిరంతరం మాట్లాడే తల్లిలాగా)
- భగవానుని చేరుకోవడానికి ఆయనే ‘ఉపాయం’ (మార్గం) కావడం అనే ఆయన గొప్పతనం
- కర్మ, జ్ఞాన, భక్తి యోగాల వంటి ఇతర మార్గాల పరిమితులు
- భగవానునినే ఏకైక ఉపాయంగా స్వీకరించే వారి (ప్రపన్నుల) వైభవం
- అటువంటి ప్రపన్నుల ప్రవర్తన మరియు దైనందిన జీవనశైలి
- ఒక నిజమైన ఆచార్యులలో ఉండాల్సిన ఆదర్శ గుణాలు మరియు వారి ప్రవర్తన
- ఒక నిజమైన శిష్యునిలో ఉండాల్సిన ఆదర్శ గుణాలు
- జీవాత్మలను ఉద్ధరించడానికి ఎంపెరుమాన్ (నిత్యసూరిలకు ప్రభువైనవాడు) చూపే నిర్హేతుక కరుణ మరియు ఆయన చేసే ప్రయత్నాలు
- ఆచార్యులే ఉపాయం మరియు లక్ష్యం అని వివరించే అత్యున్నత సూత్రం (చరమ పర్వ నిష్ఠ)
లోకాచార్య కృతే లోకహితే వచనభూషణే
తత్వార్త్థ దర్సినో లోకే తన్నిష్టాశ్చ సుధుర్లభా:
సరళమైన అనువాదం: సకల జీవాత్మల ఉద్ధరణ కోసమే ప్రత్యేకంగా రచించబడిన ‘శ్రీవచనభూషణం’లోని సూత్రాలను నిజంగా అర్థం చేసుకుని, ఆచరించే వ్యక్తులు లభించడం చాలా అరుదు.
జగదాచార్య రాశితే శ్రీమద్వచనభూషణే
తత్త్వజ్ఞానాంచ తన్నిష్టాం దేహినాథ యతీత్రమే
సరళమైన అనువాదం: ఓ యతిరాజా (శ్రీ రామానుజా)! పిళ్ళైలోకాచార్యులవారు రచించిన ‘శ్రీవచన భూషణ’ దివ్యశాస్త్రంలో వివరించిన సూత్రాలను నేను అర్థం చేసుకుని, వాటిని అనుసరించేలా దయతో నన్ను అనుగ్రహించండి.
శ్రీవచన భూషణ దివ్యశాస్త్రంలో శ్రీపిళ్లై లోకాచార్యులవారి వైభవాన్ని, ఈ అద్భుత ప్రబంధ మహాత్మ్యాన్ని పరిపూర్ణంగా ఆవిష్కరించే మంగళ శ్లోకాల అనువాదం ఇక్కడితో సమాప్తమైనది.
తర్వాతి వ్యాసంలో ఈ శ్రీవచన భూషణ దివ్య శాస్త్రానికి మామునిగళ్ అనుగ్రహించిన (వ్యాఖ్యాన పరిచయం) అవతారికై అనువాదం చూద్దాం.
https://granthams.koyil.org లో ఆర్కైవ్ చేయబడింది, https://acharyas.koyil.org, https://sriperumbuthur.blogspot.com ని కూడా సందర్శించండి.
మూలాధారాలు:
పిళ్లైలోకంజీయర్ ఉపదేశరత్తినమాలై వ్యాఖ్యానం, విద్వాన్ శ్రీమాన్ పురుషోత్తమ నాయుడు శ్రీవచన భూషణం తమిళ అనువాదం
అడియేన్ దాసరి కేశవ కృష్ణ రామానుజ దాసన్
ప్రూఫ్ రీడింగ్ చేసినవారు – శ్రీ తేజ రామానుజ దాసి
https://granthams.koyil.org లో ఆర్కైవ్ ఉంచబడినది.
ప్రమేయం (లక్ష్యం) – https://koyil.org
ప్రమాణం (గ్రంధాలు) – https://granthams.koyil.org
ప్రమాతా(ఉపదేశకులు) – https://acharyas.koyil.org
శ్రీవైష్ణవ విద్యా/పిల్లల పోర్టల్ – https://pillai.koyil.org