శ్రీః శ్రీమతే శఠగోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమద్ వరవరమునయే నమః శ్రీ వానాచల మహామునయే నమః
<< మునుపటి
ఉపదేశం 67
జాత్యాది అదుష్టమ్ అన్నాధ్యం భుంజియాత్థచ్చ సాధారమ్ ||
సరళమైన వివరణ: జాతి, ఆశ్రయం మరియు నిమిత్తం అనే కారణాల వల్ల దోషపూరితం కాని ఆహారాన్ని మనం స్వీకరించాలి. ఆహార స్వీకరణకు సంబంధించి ఇది చాలా ముఖ్యమైన సూచన.
సాధారణంగా మనం తీసుకునే ఆహారం ‘ప్రసాదం’గా ఉండాలని చెబుతుంటారు.అంటే, భగవానుడు ఆరగించిన తర్వాత మిగిలిన ఆహారాన్ని మనం స్వీకరించాలి. దీనితో పాటు, మన పూర్వాచార్యుల గ్రంథాలలో మరికొన్ని నియమాలు కూడా పేర్కొనబడ్డాయి. అటువంటి నియమాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, ‘జాతి’ దోషం ఉన్న ఆహారాన్ని మనం వర్జించాలి (వదిలివేయాలి). ఇక్కడ ‘జాతి’ అంటే ఆహార పదార్థం యొక్క స్వభావం లేదా రకం.’ఆశ్రయం’ అంటే ఆ ఆహారాన్ని సిద్ధం చేసిన లేదా తాకిన వ్యక్తి.’నిమిత్తం’ అంటే ఆహారం కలుషితం కావడానికి దారితీసే ప్రత్యేక కారణాలు. కాబట్టి,ఈ మూడు అంశాల వల్ల కలిగే దోషాలను మనం తప్పక నివారించాలి.
జాతి దోషం – కొన్ని ఆహార పదార్థాలు వాటి స్వభావం లేదా రకం దృష్ట్యా మనకు వర్జనీయమైనవి. ఉదాహరణకు, ఉల్లిపాయలు, వెల్లుల్లి మరియు మాంసాహారాలు రాజస, తామస గుణాలను కలిగి ఉంటాయి.కాబట్టి, ఇటువంటి ఆహార పదార్థాలకు దూరంగా ఉండాలి.
ఆశ్రయ దోషం – ఆహారాన్ని సిద్ధం చేసే లేదా తాకే వ్యక్తుల వల్ల కలిగే దోషం ఇది. భగవానునికి నైవేద్యం సమర్పించిన తర్వాత, ఆ ఆహారాన్ని వైష్ణవేతరులు (భగవానుని భక్తులు కానివారు) తాకితే, అటువంటి ఆహారాన్ని మనం స్వీకరించకూడదు. అలాగే, భగవానుని మరియు భగవద్భక్తులను పూర్తిగా వ్యతిరేకించే వ్యక్తుల దృష్టి పడిన ఆహారాన్ని కూడా మనం స్వీకరించకూడదు.
నిమిత్త దోషం – ఆహారంలో వెంట్రుకలు పడటం లేదా పురుగులు చేరడం వంటి కారణాల వల్ల అది కలుషితం కావచ్చు. ఇటువంటి సందర్భాల్లో ఆ ఆహారాన్ని తీసుకోకూడదు.
ఈ విధంగా, ఆహార పదార్థాలకు మూడు రకాల దోషాలు ఉండవచ్చు.జాతి దోషం (ఆహార రకం లేదా స్వభావం వల్ల), ఆశ్రయ దోషం (ఆహారాన్ని తాకిన లేదా సిద్ధం చేసిన వ్యక్తుల వల్ల), మరియు నిమిత్త దోషం (ఆహారం కలుషితం కావడానికి దారితీసే ఇతర ప్రత్యేక కారణాల వల్ల). ఇటువంటి దోషాలు ఉన్న ఆహారాన్ని మనం వర్జించాలి.ఈ మూడు రకాల దోషాలు లేని ఆహారాన్ని మాత్రమే స్వీకరించాలి.
వీడియో లింక్: https://youtube.com/shorts/-XFmCaiXz4k?si=ofmO-jC6wj_I8-Nb
ఉపదేశం 68
స్వదేహ ప్రియ భోగ్యాని నార్పయేత్ పరమాత్మనే |
శాస్త్రీయ సర్వభోగ్యాని విష్ణవే తాని చార్పయేత్ ||
సరళమైన వివరణ: పరమాత్మకు సమర్పించేటప్పుడు, కేవలం మనకు నచ్చినవి లేదా మనకు ఇష్టమైనవి మాత్రమే సమర్పించకూడదు. దానికి బదులుగా, శాస్త్రాలలో ఏవి నిర్దేశించబడ్డాయో, వాటినే భగవానునికి సమర్పించాలి. అటువంటి శ్రేష్ఠమైన వస్తువులన్నింటినీ భగవానునికి అర్పించాలి.
సాధారణంగా, మనం స్వీకరించే ఆహారాన్ని ముందుగా భగవానునికి సమర్పించి, ఆ తర్వాత దానిని మనం స్వీకరించవచ్చని చెబుతుంటారు. మనం ఏమి స్వీకరించాలనేది వర్ణాశ్రమ ధర్మం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.ఇది ఒక సాధారణ నియమం. మనం ఒక సాధారణ భోజనాన్ని స్వీకరించేటట్లయితే, ముందుగా దానిని భగవానుడికి సమర్పించి, ఆపై మనం స్వీకరించాలి. ఇది ఒక భక్తుడికి కలిగి ఉండవలసిన ప్రాథమిక దృక్పథం. అయితే, భగవానునికి శరణాగతి చెందిన వ్యక్తిగా (ప్రపన్నుడిగా), భగవానుని వైభవాన్ని చాటిచెప్పాలని కోరుకునే వ్యక్తిగా, మరియు భగవానునికి అత్యుత్తమ రీతిలో సేవ చేయాలనుకునే వ్యక్తిగా, మనం భగవానునికి అత్యుత్తమమైన వస్తువులను సమర్పించడానికి ప్రయత్నించాలి. శాస్త్రాలే ప్రామాణికం కాబట్టి, శాస్త్రాలలో పేర్కొన్న ఆనందదాయకమైన వస్తువులను భగవానునికి సమర్పించాలి. ఉదాహరణకు, తిరువారాధనలో భాగంగా మనం వివిధ ఉపచారాలను సమర్పిస్తాము. అత్యుత్తమమైన ధూపం, దీపం, చామరం, తిరువాలవట్టం (విసనకర్ర) వంటివి.అలాగే పండ్లు, పాలు వంటి ఆహార పదార్థాలను భగవానునికి సమర్పిస్తాము. ఇలా అనేక రకాల వస్తువులను భగవానునికి సమర్పించడం జరుగుతుంది. శాస్త్రాలలో నిర్దేశించిన వాటిలో అత్యుత్తమమైన వాటిని ఎంచుకుని, అత్యంత శ్రద్ధతో భగవానునికి సమర్పించడానికి ప్రయత్నించాలి. ఏదో నామమాత్రంగా సాధారణ వస్తువులను సమర్పించి ముగించేయకుండా, భగవానునికి అత్యుత్తమమైనవి ఇచ్చి, భగవానునికి ఉత్తమ రీతిలో సేవ చేయాలి. ఇదే ఈ సూచన యొక్క సారాంశం.
వీడియో లింక్: https://youtube.com/shorts/4rrwHrJeVxc?si=oP4vafs4znnLBks6
ఉపదేశం 69
విష్ణ్వర్పితాన్న పానీయ భక్ష్యాదిషు సుగంధిషు |
ప్రసాద బుద్ధిః కర్తవ్యా భోగ బుద్ధిర్హి న క్వచిత్ ||
సరళమైన వివరణ: భగవానునికి నైవేద్యంగా సమర్పించిన పదార్థాలు – అన్నం, పాలు, పాయసం, భక్ష్యాలు, మిఠాయిలు లేదా ఇతర వంటకాలు – అన్నీ ‘ప్రసాదం’గా మారతాయి. వీటిని మనం కేవలం ‘ప్రసాద బుద్ధి’తోనే స్వీకరించాలి. అంటే, వీటిని కేవలం భగవానుని ప్రసాదంగా మాత్రమే భావించాలి తప్ప, “ఇవన్నీ నా భోగభోగ్యాల కోసం, నా ఆనందం కోసం ఉన్నాయి” అని భావించకూడదు. అలా కాకుండా, ఇది భగవానుని నుండి లభించిన అత్యంత పవిత్రమైన ‘శేష ప్రసాదం’ అని, దీనిని పొందడం మన అదృష్టమని భావించి, మన శరీరాన్ని నిలుపుకోవడానికి (జీవనాధారంగా) దీనిని స్వీకరించాలి. తిరువారాధనంలో భాగంగా భగవానునికి సమర్పించిన భోగాలను ప్రసాదంగా స్వీకరించడాన్ని ‘అనుయాగం’ అంటారు. తిరువారాధనమే ఒక ‘యాగం’ అయితే, ఆ యాగాన్ని పరిపూర్ణం చేసే ప్రక్రియే ‘అనుయాగం’ – అంటే ప్రసాదాన్ని స్వీకరించడం. ప్రసాదాన్ని స్వీకరించేటప్పుడు, దానిని కేవలం ప్రసాదంగానే చూడాలి. “ఇది నాకు చాలా ఇష్టమైన పదార్థం, కాబట్టి ఇంకా ఎక్కువ తీసుకోవాలి” అని గానీ, లేదా “ఇది నాకు నచ్చదు, కాబట్టి అస్సలు తీసుకోకూడదు” అని గానీ అనుకోకూడదు. ప్రసాదం విషయంలో ఇటువంటి భేదభావాలు ఉండకూడదు. ప్రసాదాన్ని గౌరవంతో, సంతోషంతో స్వీకరించాలి. మనకు ఏది లభిస్తే దానిని ఆనందంగా స్వీకరించి, భగవత్ కైంకర్యాలను కొనసాగించడానికి అవసరమైన శక్తిని పొందేందుకు దానిని భుజించాలి. ప్రసాదాన్ని కేవలం రుచి కోసం ఆస్వాదించే ఆలోచన మనకు ఉండకూడదు. ఎందుకంటే, మనం రుచికి ప్రాధాన్యతనిస్తూ, నచ్చినవి, నచ్చనివి అని విభజించడం మొదలుపెడితే, మనం శరీరానికి బానిసలయ్యే ప్రమాదం ఉంది. రుచిపైనే మన దృష్టి ఎక్కువగా ఉంటే, ప్రసాదం యొక్క అసలు ఉద్దేశ్యాన్ని – అంటే భగవత్ కైంకర్యాలను మరింతగా నిర్వహించేందుకు మన శరీరాన్ని సిద్ధంగా ఉంచుకోవడం అనే లక్ష్యాన్ని – మనం కోల్పోతాము.
వీడియో లింక్: https://youtube.com/shorts/r-ws0OWH3GA?si=NrLieKf3AWOamwsI
ఆంగ్లంలో: https://granthams.koyil.org/2026/10/20/bhagavath-ramanujas-final-instructions-67-69-english/
అడియేన్ దాసరి కేశవ కృష్ణ రామానుజ దాసన్
ప్రూఫ్ రీడింగ్ చేసినవారు – శ్రీ తేజ రామానుజ దాసి
https://granthams.koyil.org లో ఆర్కైవ్ ఉంచబడినది.
ప్రమేయం (లక్ష్యం) – https://koyil.org
ప్రమాణం (గ్రంధాలు) – https://granthams.koyil.org
ప్రమాతా(ఉపదేశకులు) – https://acharyas.koyil.org
శ్రీవైష్ణవ విద్యా/పిల్లల పోర్టల్ – https://pillai.koyil.org