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श्रीः श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः वेदार्थ संग्रह: << भाग १६ वेदों के महत्त्व की समझ भास्कर के भेदाभेद की आलोचना अंश ७३ दूसरे दृश्य (भास्कर की) में, ब्रह्म और विशेषक (अपवाद) के अलावा अन्य कुछ भी स्वीकार नहीं किया गया है। नतीजतन, विशेषक केवल ब्रह्म को छू सकता है। विशेषक के संपर्क से जुड़े … Read more
श्रीः श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः वेदार्थ संग्रह: << भाग १५ वेदों के महत्त्व की समझ अद्वैत की आलोचना अंश ६६ इसके अलावा, सभी अंतर की धारणा को दूर करने वाले ज्ञान का जन्म कैसे हो जाता है? यदि कोई कहता है कि यह वेदों से उत्पन्न हुआ है, तो इसे स्वीकार नहीं किया … Read more
श्रीः श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः वेदार्थ संग्रह: << भाग १५ वेदों के महत्त्व की समझ अद्वैत की आलोचना अंश ५८ आक्षेपकर्त्ता कहता हैः अविद्या हमारे द्वारा दो कारणों से प्रस्तावित किया गया हैः (१) वेदों ने इसका उल्लेख किया है और (व्) व्यक्तिगत आत्मा ब्रह्म के समान है इस अध्यापन के लिए यह … Read more
श्रीः श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः वेदार्थ संग्रह: << भाग १३ वेदों के महत्त्व की समझ अद्वैत की आलोचना अंश ५१ निष्कासन बोलता है: लेकिन आपको भी एक आत्मा को स्वीकार करना चाहिए जो कि जागरूकता की प्रकृति का है और यह स्वयं-चमकदार है। इस प्रकाश को ढकने के लिए आवश्यक है, ताकी आत्मा के … Read more
श्रीः श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः वेदार्थ संग्रह: << भाग १२ वेदों के महत्त्व की समझ अद्वैत की आलोचना अंश ४५ विरोधकर्ता बोलता है। असत्कार्यवाद का खंडन केवल यह सिखाने के लिए किया जाता है कि भ्रष्टाचार एक उप-थल के बिना मौजूद नहीं हो सकता है। केवल एक सच्चाई, शुद्ध चेतना है, जो ब्रह्मांड … Read more
श्रीः श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः वेदार्थ संग्रह: भाग ११ वेदों के महत्त्व की समझ अद्वैत की आलोचना अंश ४० एक आपत्ति उठाया जा सकता है। स्र्टि-वाक्या (वैदिक अंश) में “सदेव सौम्य! इदमग्र असित्, एकमेव अद्वित्यम् “, शब्द एकमेव (केवल एक) और सदेव् (केवल सत) जोर केवल दो बार दोहराया हैं। इसलिए, इस अंश का … Read more
श्रीः श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः वेदार्थ संग्रह: भाग १० वेदों के महत्त्व की समझ अद्वैत की आलोचना अंश ३५ यदि ब्रह्म की सच्ची प्रकृति हमेशा अपने आप (स्वयम्प्रकाशः) चमकती है, तो ब्रह्म पर एक और विशेषता (धर्म) के अधिरोपण नहीं हो सकता है। उदाहरण के लिए, यदि रस्सी की सच्ची प्रकृति स्पष्ट रूप से दिखाई … Read more
श्रीः श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः वेदार्थ संग्रह: भाग 9 वेदों के महत्त्व की समझ अद्वैत की आलोचना अंश ३१ इसके अलावा, प्रवचन के समापन की व्याख्या नहीं होनी चाहिए, जो प्रवचन की शुरुआत में प्रतिद्वंद्विता है। प्रवचन की शुरुआत में कहा कि ब्रह्म कई बन गए, उसकी अचूक इच्छा से ब्रह्म कई बन … Read more
श्रीः श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः वेदार्थ संग्रह: << भाग 8 वेदों के महत्त्व की समझ अद्वैत की आलोचना अंश २८ लेकिन, जब ब्रह्म को ‘शुद्ध ज्ञान’ के रूप में सिखाया जाता है, क्या इसका यह मतलब नहीं है कि ब्रह्म सभी विशेषताओं के बिना ज्ञान है? नहीं, यह नहीं है। शब्द जो … Read more
ஸ்ரீ: ஸ்ரீமதே சடகோபாய நம: ஸ்ரீமதே ராமாநுஜாய நம: ஸ்ரீமத் வரவரமுநயே நம: வேதார்த்த ஸங்க்ரஹம் << பகுதி 16 வேதங்களின் உட்பொருள் உணர்தல் பாஸ்கரரின் பேதாபேத விமர்சம் பத்தி 73 இரண்டாவது பக்ஷத்தில் (பாஸ்கரரின்) ப்ரஹ்மனையும் உபாதி(லக்ஷணங்கள்)யையும் தவிர வேறெதுவும் ஏற்கப்படவில்லை. ஆகவே உபாதி ப்ரஹ்மனை மட்டுமே பாதிக்கும். இந்தப் ப்ரகரணத்தில், “குற்றங்குறைகள் அற்றிருத்தல்” என்பனபோல் வேதங்களில் சொல்லப்படுவன மறுக்கப்பட்டதாகும். பத்தி 74 இதற்கு பேதாபேத வாதியின் பதில்: ஒரு ஜாடியில் உள்ள ஆகாசத்தினின்றும் ப்ரபஞ்ச … Read more