ಶ್ರೀಮತೇ ಶಠಕೋಪಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತೇ ರಾಮಾನುಜಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೇ ನಮಃ ಶ್ರೀ ವಾನಾಚಲ ಮಹಾಮುನಯೇ ನಮಃ
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು
ಶ್ರೀರಂಗಂ ಪೆರುಮಾಳರ ದೈವಿಕ ನಿವಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳ ಜನರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಾಗ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಜೀಯರ್ ಅವರ ಉಕ್ತ್ಯಾನುಷ್ಟಾನಂಗಳನ್ನು (ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು) ಕೇಳಿ, ಮಲೆನಾಡಿನಲ್ಲಿ (ಉತ್ತರ ಭಾಗ) ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವಪ್ರಭು (ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ) ಜೀಯರ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಶ್ರೀರಂಗಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲವು ಭಕ್ತರ ಮೂಲಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಆ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವರು “ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಬರೆದು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಅಡಿಯೇನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸು” ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರು. ಜೀಯರ್ ಆ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ “ಪೆರುಮಾಳ ಸೇವಕನಾಗಿರುವುದು ಪುರುಷಾರ್ಥ (ಪ್ರಯೋಜನ) ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಅರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಕೇವಲ ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಪುರುಷಾರ್ಥವಲ್ಲ” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರ (ದೈವಿಕ ಚಕ್ರ) ಮತ್ತು ಶಂಖ (ದೈವಿಕ ಶಂಖ) ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಸಾಲದು. ಪೆರುಮಾಳರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸಾಲದು. ಆಚಾರ್ಯರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತರಾಗುವ ಅರ್ಹತೆ ಇದ್ದರೆ ಸಾಲದು. ಭಾಗವತರಿಗೆ (ಭಗವಂತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು) ಕೇವಲ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರೆ ಸಾಲದು. ಹಾಗಾದರೆ, ಪುರುಷಾರ್ಥವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು? ಸೂಕ್ತ ಕೈಂಕರ್ಯ (ಸೇವೆ)ದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರು ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಆರಾಮವಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, “ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಮಾರಲೂಬಹುದು” ಎಂಬ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷಾರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆಲದ ಮರದ ಅನೇಕ ಕೊಂಬೆಗಳು ಆಲದ ಬೀಜದೊಳಗೆ ಇರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಣವದೊಳಗೆ ಅನೇಕ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳು ಇರುವಂತೆ, ಭಾಗವತ ಶೇಷತ್ವವನ್ನು (ಭಾಗವತಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ) ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಸತ್ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥಗಳು ತಾನಾಗಿಯೇ ಬರುತ್ತವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಬ್ಬರು ಚರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದರೆ (ಭಾಗವತಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವುದು), ಭಗವಾನನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಗೂಢ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕಾದ ಕಡ್ಡಾಯವಿಲ್ಲ, ಅವು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ ಒಬ್ಬರು ಸತ್ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವೇಶ್ಯೆಯು ಪತಿವ್ರತ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ (ಒಬ್ಬರ ಗಂಡನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗ) ಮಾತನಾಡುವಂತೆ.
ಪೂಜಾನಾಥ ವಿಷ್ಣು ಭಕ್ತನಾಮ್ ಪುರುಷಾರ್ಥೋ’ಸ್ಥಿ ನೇತರ
ತೇಷು ವಿಧ್ವೇಷಥ: ಕಿಂಚಿತ್ ನಾಸ್ತಿ ನಾಸಕಮ್ ಆತ್ಮನಾಮ್
(ಎಂಪೆರುಮಾನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪುರುಷಾರ್ಥ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ)”. ಹೀಗೆ ಜೀಯರ್ ತಮ್ಮ ದಿವ್ಯಸೂಕ್ತಿ (ದೈವಿಕ ಪದಗಳು) ಮೂಲಕ ತಿರುಮಂತ್ರದ ಸಾರವಾದ ಚರಮಾರ್ಥ ನಿಷ್ಟೈ (ಪುರುಷಾರ್ಥದ ಅಂತಿಮ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು) ವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. “ತಸ್ಯೈ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರತಿಷಧ್ಧೀಶೆ ಧಕ್ಷಿಣಾಸ್ಯೈ ನಮಸ್ಯಮ್” (ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ) ಮತ್ತು “ಧಿಶೇವಾಪಿ ನಮಸ್ಕುರ್ಯತ್ ಯಾತ್ರಾಸೌ ವಸತಿ ಸ್ವಯಮ್” (ಈ ಆಚಾರ್ಯರು ವಾಸಿಸುವ ದಿಕ್ಕಿಗಾದರೂ ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲಿ) ಎಂದು ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಪ್ರಭುಗಳು ಪ್ರತಿದಿನ ಎಚ್ಚರವಾದ ತಕ್ಷಣ, ಮಾಮುನಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಅಂಜಲಿ ಹಸ್ತವನ್ನು (ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು) ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ತಿರುವಾಯ್ಮೋಳಿ ೬-೫-೫ ಪಾಶುರ ನೊಕ್ಕಿಯೇ “ತೋಳುಮ್ ಅತ್ತಿಸೈ ಉಟ್ಟ್ರು ನೋಕ್ಕಿಯೇ” (ಆ ದಿಕ್ಕನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ) ಮತ್ತು ಅವರ ವರ್ಣ (ವರ್ಗೀಕರಣ) ಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜೀಯರ್ ಅವರ ಮಾತಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಹೀಗೆ, ಜೀಯರ್ಗೆ ಎಂಪೆರುಮಾನ್ ‘ನ ಮೇಲೆ ಅದೆಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ತು ಎಂದರೆ, ದೋಷಗಳಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ ಅವರು ಶುಭ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬಲ್ಲರು; ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.ಹೀಗೆ, ಜೀಯರ್ಗೆ ಎಂಪೆರುಮಾನ್ ‘ನ ಮೇಲೆ ಅದೆಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ತು ಎಂದರೆ, ದೋಷಗಳಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ ಅವರು ಶುಭ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬಲ್ಲರು; ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಮೂಲ : https://granthams.koyil.org/2021/08/16/yathindhra-pravana-prabhavam-61-english/
ಅನುವಾದ – ಅಡಿಯೇನ್ ಸುಭದ್ರಾ ರಾಮಾನುಜ ದಾಸಿ
ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ – https://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮೇಯಮ್ (ಗುರಿ) – https://koyil.org
ಪ್ರಮಾಣಮ್ (ಗ್ರಂಥಗಳು) – https://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮಾತಾ (ಬೋಧಕರು) – https://acharyas.koyil.org
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಎಜುಕೇಶನ್ / ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ – https://pillai.koyil.org