श्री: श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद् वरवरमुनये नमः श्रीवानाचलमहामुनये नमः
अवतारिका (परिचय)
उन व्यक्तियों के लिए कर्म और कैङ्कर्य, क्रिया और वृत्ति द्वारा संचालित होने पर क्या समानता है, इसकी व्याख्या की गई है।
चूर्णिका – २६
कर्म कैङ्कर्यङ्गळ् सत्य असत्य नित्य अनित्य वर्ण दास्य अनुगुणङ्गळ्।
सरल व्याख्या
कर्म असत्य, अनित्य वर्ण के अनुकूल होता है, कैङ्कर्य सत्य, शाश्वत दास्य (दास्ता) के अनुकूल होता है।
व्याख्यान (टीका)
कर्म वर्ण के अनुकूल होता है, जो असत्य और अनित्य है, कैङ्कर्य दास्य के अनुकूल है, जो सत्य और नित्य है। वर्ण को असत्य और अनित्य कहा गया है क्योंकि यह आत्मा की स्थिति नहीं है और इसलिए यह सर्वदा एक समान नहीं होता और कारण पर आधारित है और अस्थायी होगा, क्योंकि यह देह के साथ ही नष्ट हो जाएगा; दास्य को सत्य और नित्य कहा गया है क्योंकि यह आत्मा की स्थिति है इसलिए यह सर्वदा एक समान रहेगा और आत्मा जब तक होगी (नित्य है) तब तक रहेगा। वर्णानुगुणम्-वर्ण के अनुकूल है, दास्यानुगुणम्-दास्य के अनुकूल है।
अडियेन् अमिता रामानुजदासी
आधार – https://granthams.koyil.org/2024/03/20/acharya-hrudhayam-26-english/
संगृहीत- https://granthams.koyil.org/
प्रमेय (लक्ष्य) – https://koyil.org
प्रमाण (शास्त्र) – https://granthams.koyil.org
प्रमाता (आचार्य) – https://acharyas.koyil.org
श्रीवैष्णव शिक्षा/बालकों का पोर्टल – https://pillai.koyil.org