श्री: श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः श्री वानाचल महामुनये नम:
अवतारिका
श्रीपिळ्ळै लोकाचार्य स्वामीजी हमें भगवान के शब्दों का स्मरण दिलाते हुए इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि यह केवल सांसारिक उदाहरण में ही नहीं, परंतु पिराट्टी के प्रति भगवान के दृष्टिकोण में भी देखा जाता है।
सूत्रं – १६६
“स्नानं रोष जनकम्” ऎन्ऱ वार्त्तैयै स्मरिप्पतु।
सरल अनुवाद
“स्नानं रोष जनकम्” (सीता पिराट्टी के स्नान से क्रोध उत्पन्न हुआ) के शब्दों को स्मरण करें।
व्याख्या
स्नानम् …
यानी – श्री रामायण के युद्ध काण्ड ११८.१७ में दिए गए शब्दों को स्मरण करें, “दीपो नेत्रातुरस्येव प्रतिकूलासि मेढ्रुवम्” (जैसे नेत्र रोग से पीड़ित व्यक्ति के लिए प्रकाश प्रतिकूल होता है, वैसे ही तुम्हारी उपस्थिति मेरे लिए अशुभ है)। जैसा कि “सपङ्गाम् अनलङ्कारम् ” (मैला और बिना किसी आभूषण के) में कहा गया है – यह स्पष्ट है कि श्रीराम, जो सीता पिराट्टी के दस महीने तक स्नान न करने के कारण मैले रूप को देखना चाहते थे, उनके दर्शन से पहले सीता पिराट्टी का स्नान करना उन्हें क्रोधित करेगा।
परन्तु यह श्रीराम ही थे जिन्होंने कृपापूर्वक श्रीविभीषण को आदेश दिया था कि स्नान करने के पश्चात सीताजी को वे लेकर आएँ जैसा कि श्रीरामायण युद्ध काण्ड ११८.६ और ११८.७ में कहा गया है “दीर्घम् उष्णं विनिश्वस्य मेधिनीम् अवलोकयन्। उवाच मेघ सङ्कासं विभीषणम् उपस्तितम्॥ दिव्याङ्गरागां वैदेहीं दिव्याभरण भूषिताम्। इह सीतां चरस्नाताम् उपस्थाय माचिरम् ॥” (श्रीराम ने पास ही में उपस्थित मेघ वर्ण के श्रीविभीषण से उष्ण श्वासों के साथ स्पष्ट स्वर में कहा, “वैदेही जो एक राजा की पुत्री होते हुए, उसे शिरस तक पूर्ण स्नान कराकर, दिव्य सुगंधित चंदन से अभिषेक करके और दिव्य आभूषणों से सजाकर यहाँ लाने में विलंब न करें। यह तुरंत करें।”) ऐसे में वे क्रोधित क्यों हुए? क्योंकि उन्होंने सोचा, “हम कुछ शुभ शब्द भेजेंगे, क्या वह स्वयं नहीं जानेगी?” और संदेश भेज दिया; यह बात उन्होंने पूरे मन से नहीं कही थी अन्यथा वे क्रोधित नहीं होते।
श्रीरामायणम् युद्ध काण्ड ११८.१७ में अम्माजी ने भी कहा, “अस्नाता द्रष्टुमिच्छामि भर्तारं राक्षसाधिप” (हे राक्षसराज (श्रीविभीषण)! मैं अपने पति राघव को बिना स्नान किए देखना चाहती हूँ) और वे इस विचार पर दृढ़ थीं; परंतु क्या उन्होंने श्री विभीषण द्वारा विवश किए जाने पर स्नान नहीं किया? यद्यपि श्री विभीषण ने श्रीराम के दयालु वचनों के आधार पर उन्हें विवश किया, वे श्रीराम के हृदय को नहीं जानते थे। चाहे जो भी विवशता रही हो, उन्हें रावण के स्थान पर बंदी अपने रूप में वहाँ चले जाना चाहिए था और स्नान करने से मना कर देना चाहिए था; इसके विपरीत उन्होंने तुरंत स्नान किया और आ गईं; यही श्रीराम के क्रोध का कारण बना, जहाँ वे उन्हें उस रूप में देखना चाहते थे। अत: “स्नानं रोष जनकम्” कहने में कोई बुराई नहीं है।
वैकल्पिक व्याख्या:
“स्नानं रोष जनकम्” ऎन्ऱ वार्त्तैयै
जब श्री विभीषण ने माता सीता से कृपापूर्वक स्नान करने का अनुरोध किया, क्योंकि वह भगवान श्रीराम के दिव्य हृदय को समझती थीं, तो उन्होंने सोचा, “चूँकि यह उनके लिए वांछनीय नहीं है, इसलिए इससे उन्हें क्रोध आएगा,” और कृपापूर्वक श्री रामायण युद्ध कांड ११८.१७ में वर्णित अनुसार कहा, “अस्नाता द्रष्टुमिच्छामि भर्तारं राक्षसाधिप” (हे राक्षसों के राजा (श्री विभीषण)! मैं अपने पति राघव को बिना स्नान किए देखना चाहती हूँ)। पूर्व व्याख्या, जिसमें भगवान के क्रोध का कारण बननेवाले कार्य को उजागर करने वाले शब्दों का उल्लेख दिया है, यहाँ भी लागू होगी।
अडियेन् केशव रामानुज दास
आधार – https://granthams.koyil.org/2021/07/20/srivachana-bhushanam-suthram-166-english/
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