శ్రీః శ్రీమతే శఠగోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమద్ వరవరమునయే నమః శ్రీ వానాచల మహామునయే నమః
నమ్మాళ్వార్లు, నాయనార్లు, మామునిగళ్
ఈ వ్యాసం, నాయనార్లు రచించిన ‘ఆచార్య హృదయం’ అనే రహస్య గ్రంథానికి మామునిగళ్ అనుగ్రహించిన ‘వ్యాఖ్యాన అవతారిక’ (వ్యాఖ్యాన పరిచయం) ఆధారంగా రూపొందించబడింది.
శ్రీ మహాలక్ష్మికి పతి మరియు సమస్తానికీ ప్రభువైన సర్వేశ్వరుడు, అపరిమిత ఆనందంతో నిండిన శ్రీవైకుంఠంలో (పరమపదం/ఆధ్యాత్మిక లోకం) నిత్యసూరులు సమర్పించే నిరంతర కైంకర్యాలను స్వీకరిస్తుంటాడు. నిత్యసూరులు అంటే అపరిమితమైన స్వచ్ఛమైన జ్ఞానం, ఆనందం మొదలైన గుణాలు కలిగినవారు; వారు ఆ భగవానుని (ఎంపెరుమాన్) దైవిక సంకల్పానికి అనుగుణంగా ప్రవర్తిస్తూ, ఆ సంకల్పమే ఆధారంగా జీవిస్తుంటారు. వారి సేవలను స్వీకరిస్తున్నప్పుడు, భౌతిక ప్రపంచంలో ఉండి, సేవ చేయడానికి సమానమైన అర్హత కలిగి ఉండి కూడా ఆ సేవను చేయని బద్ధ జీవుల గురించి భగవానుడు ఆలోచిస్తాడు; వారి స్థితిని తలచి దుఃఖిస్తూ, వారిని ఉద్ధరించాలని అనుకుంటాడు.
ఆ జీవాత్మలను ఉద్ధరించడానికి ఆయన నిరంతరం అనేక ప్రయత్నాలు చేస్తూనే ఉంటారు.
- సృష్టి సమయంలో జీవాత్మలు జడ పదార్థాల (అచేతనుల) వలె శరీరం, ఇంద్రియాలు లేకుండా ఉండిపోవడం వల్ల, ఈ లోకంలో సుఖాలను అనుభవించలేక లేదా మోక్షాన్ని పొందలేక పోవడాన్ని చూసి, ఎంపెరుమాన్ అపారమైన దయతో వారికి తన దివ్య పాదపద్మాలను చేరుకోవడానికి ఉపయోగపడే శరీరం, ఇంద్రియాలను ప్రసాదించారు; అలాగే జ్ఞానాన్ని, కర్తృత్వ (పనిచేసే) శక్తిని మరియు నిగ్రహ శక్తిని కూడా అనుగ్రహించారు.
- జీవాత్మలు ఆ జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించుకుని, దేనిని ఆచరించాలో మరియు దేనిని విడిచిపెట్టాలో తెలుసుకునేలా చేయడానికి, ఎంపెరుమాన్ అత్యంత దయతో వేదాలను అనుగ్రహించారు.
- అంతేకాకుండా, మనువు మరియు ఇతర మహర్షులలో అంతర్యామిగా ఉంటూ, ఎంపెరుమాన్ స్మృతులు, ఇతిహాసాలు మరియు పురాణాలను దయతో వెల్లడించారు. ఈ శాస్త్రాలు శరీరధారులైన ఆత్మల కోసమే ఉద్దేశించబడ్డాయి.
- ఈ శాస్త్రాలను అభ్యసించడంలో అనేక నియమ నిబంధనలు ఉండటం మరియు వాటిని నేర్చుకోవడానికి చాలా కాలం పాటు ప్రయత్నించాల్సి రావడం వల్ల, అవి పొందడం కష్టమని తన దివ్య హృదయంలో భావించి, ఆత్మ మోక్షంపైనే పూర్తిగా దృష్టి సారించే ‘అష్టాక్షర మంత్రం’ అనే బ్రహ్మవిద్యను ఎంపెరుమాన్ వెల్లడించారు.
- అయినప్పటికీ, అందరినీ ఉద్ధరించాలనే తన సంకల్పం నెరవేరకపోవడాన్ని చూసి – రాజులు తమ సందేశం ద్వారా పని జరగనప్పుడు స్వయంగా రంగంలోకి దిగి సహాయం చేసినట్లుగానే – ఎంపెరుమాన్ వారిని ఉద్ధరించడానికి స్వయంగా శ్రీరామ, శ్రీకృష్ణ మొదలైన అవతారాలలో భూమిపైకి అవతరించారు.
- తన ప్రయత్నాల తర్వాత కూడా ఎవరూ ఉద్ధరించబడకపోవడాన్ని చూసి, తాను వేరొక జాతికి (పరమాత్మ జీవాత్మల కంటే భిన్నమైనవాడు) చెందినవాడినని మరియు వారిని సంస్కరించలేనని భావించి – జింకలను పట్టుకునేవారు మరొక జింకను ఎలా ఉపయోగిస్తారో అలాగే – ఇతర జీవాత్మల ద్వారానే ఈ జీవాత్మలకు సహాయం చేయాలని ఆయన నిర్ణయించుకున్నారు. ఉత్తమమైన వ్యక్తిని సృష్టించడానికి ఎంపెరుమాన్ దయతో అన్ని వైపులా తన చూపును సారించారు; ఎవరూ ఆ చూపుకు అర్హులుగా కనిపించని తరుణంలో, దక్షిణ దిశలో జనన మరణ చక్రంలో నిరంతరం బాధపడుతున్న బద్ధ జీవుడైన ‘నమ్మాళ్వార్’పై ఆయన దృష్టి పడింది. ఆ దయాపూర్వక చూపు మరియు ఆ పరమాత్మ యొక్క నిర్హేతుక కృప ఫలితంగా, నమ్మాళ్వార్లు ఆ దివ్య జ్ఞానాన్ని మరియు భక్తిని పొందారు.
- ఆళ్వార్లు ఎంపెరుమాన్ యొక్క స్వరూపం, రూపం, గుణం మరియు విభూతులను గాఢంగా అనుభవించి, ఆ అనుభవ ఫలితంగా దయతో పాశురాలను రచించారు. వాల్మీకి దుఃఖం వల్ల పలికిన శ్లోకం; బ్రహ్మ అనుగ్రహంతో కావ్య నియమాలకు అనుగుణంగా పరిపూర్ణమైన ‘శ్రీ రామాయణం’గా ఎలా రూపుదిద్దుకుందో, అలాగే ఆళ్వార్లు పాశురాలు భగవానుని అనుగ్రహంతో కావ్య నియమాలకు అనుగుణంగా పరిపూర్ణమైన ‘తిరువాయ్మొళి’గా రూపొందాయి.
గమనిక: ఈ పాశురాల ద్వారా జీవాత్మలందరికీ తమ ఉద్ధరణకు తగిన మార్గం లభించింది.
ఈ ‘తిరువాయ్మొళి’ తమిళ భాషలో ఉండి, అనేక విశేష తత్వాలను కలిగి విస్తృతంగా ఉండటం వల్ల, అందులోని అంతరార్థాన్ని అందరూ గ్రహించడం కష్టంగా ఉంటుంది. కాబట్టి, అళగియ మణవాళ పెరుమాళ్ నాయనార్ తమ అపార కరుణతో, అందులోని విశేష అర్థాలను, ఆళ్వార్ల దివ్య సంకల్పాన్ని మరియు మన ఆచార్యులకు అత్యంత ఆదరణీయమైన విషయాలను అందరికీ అందించాలనే ఉద్దేశంతో… తమ ఆచార్యుల ద్వారా కేవలం సుముఖంగా బోధించబడిన ఆ తత్వాలను, ‘ఆచార్య హృదయం’ అనే ఈ ప్రబంధం ద్వారా (అతి చిన్నదిగానూ కాకుండా, మరీ పెద్దదిగానూ కాకుండా) సముచితమైన పరిమాణంలో మనకు వివరించారు.
“ఆద్యస్య నః కులపతేః” (మన కులపతి అయిన ఆద్యుడు) అని చెప్పబడినట్లుగా, వేద అనుయాయులకు ప్రథమ ఆచార్యులైన ఆళ్వార్ల దివ్య హృదయానికి అత్యంత ప్రియమైన సూత్రాలను ఈ ప్రబంధం వెల్లడిస్తుంది కాబట్టి, దీనికి “ఆచార్య హృదయం” అనే దివ్యమైన నామం సార్థకమైంది. నాయనార్లు ఈ ప్రబంధాన్ని రూపొందించడానికి దివ్య ప్రబంధంలోని పదాలనే కృపాపూర్వకంగా వినియోగించారు. దీనికి కారణం ఏమిటంటే – ఎంపెరుమాన్ అనుగ్రహం వల్ల దివ్య జ్ఞానాన్ని, భక్తిని పొందిన ఆళ్వార్ల మాటలు అత్యంత విశ్వసనీయమైనవి మరియు ఆనందదాయకమైనవి; అవి ఎంపెరుమానుకి కూడా ఎంతో ఇష్టమైనవి. అంతేకాక, ఒక నిపుణుడు కూర్చిన ముత్యాల హారం ఎంత విలువైనదో, అలాగే నాయనార్లు తమ విశేష ప్రతిభతో దివ్య ప్రబంధం నుండి సేకరించి కూర్చిన ఈ పదాల సమాహారం కూడా, దివ్య ప్రబంధంపై ఆసక్తి ఉన్నవారికి ఎంతో మధురంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, ఇందులోని పదాల నాణ్యత మరియు వాటి అర్థాల విశిష్టత కారణంగా, పండితులకు ఈ ప్రబంధం ఎంతో ఆస్వాదనీయంగా ఉంటుంది.
ఆంగ్లంలో: https://granthams.koyil.org/2018/04/05/introduction-to-rahasya-granthams-nayanar-acharya-hrudhayam/
అడియేన్ దాసరి కేశవ కృష్ణ రామానుజ దాసన్
ప్రూఫ్ రీడింగ్ చేసినవారు – శ్రీ తేజ రామానుజ దాసి
https://granthams.koyil.org లో ఆర్కైవ్ ఉంచబడినది.
ప్రమేయం (లక్ష్యం) – https://koyil.org
ప్రమాణం (గ్రంధాలు) – https://granthams.koyil.org
ప్రమాతా(ఉపదేశకులు) – https://acharyas.koyil.org
శ్రీవైష్ణవ విద్యా/పిల్లల పోర్టల్ – https://pillai.koyil.org