sowjanya

ఆచార్య హ్రుదయం << చూర్ణిక – 14 అవతారిక సత్త్వ రజస్తమో గుణముల చేత బద్ధులైన చేతనుల పట్ల వాత్సల్యముతో ఆ సర్వేశ్వరుడు శాస్త్రములను బయలుపరచినప్పటికీ, తాను వారి రుచిని బట్టి ఫల సాధనములను ప్రసాదించునట్టి బంధక శాస్త్రములను కూడా చూపించినట్లైనచో వారు ఈ సంసారములోనే మునిగిపోవురు కదా? అను ప్రశ్నకి సమాధానముగా “అవి కూడా క్రమక్రమముగా వారి యందు మోక్షమున రుచిని తద్వారా మోక్షమునకు కారణములు కాగలవు అని నాయనార్లు చెప్పుచున్నారు. చూర్ణిక అతుతానుమ్ ఆస్తిక్యమ్ … Read more

ఆచార్య హ్రుదయమ్ << చూర్ణిక 13 అవతారిక జీవులతో అనాదియైన, నిత్యమైన సహజ సంబంధమును(శేష-శేషి) కలిగి ఉన్న పరమాత్మ కేవలము మోక్షమును మాత్రము తెలియజెప్పు శాస్త్రమును కాక విషయ వాంఛలను, ప్రాపంచిక సుఖములను, స్వర్గాది సుఖములను కలుగజేయు శాస్త్రములను కూడా బయలుపరుచుటకు గల కారణము ఏమి అను ప్రశ్నకు సమాధానమును ఈ చూర్ణిక లో వివరింపబడుచున్నది. చూర్ణిక వత్సలైయాన మాతా పిళ్ళై పెగణియామల్ మణ్ తిన్నవిట్టు ప్రత్యౌషదమ్ ఇడుమాపోలే ఎవ్వుయిర్కుమ్ తాయిరుక్కుమ్ వణ్ణమాన ఇవనుమ్ రుచిక్కీడాక పన్దముమ్ … Read more

ఆచార్య హ్రుదయమ్ << చూర్ణిక – 12 అవతారిక ఆత్మకు సర్వేశ్వరునకు గల సంబంధమే ఆ సర్వేశ్వరుడు శాస్త్ర ప్రదానము చేయుటకు గల కారణమని చెప్పుచున్నారు. చూర్ణిక ఇన్ద ఉదరత్తఴిప్పు త్రైగుణ్య విషయమాన అవత్తుక్కు ప్రకాశకమ్ సంక్షిప్త వివరణ ఇట్టి సంబంధమే భగవానుడు వేదశాస్త్రమును ప్రసాదించుటకు గల కారణము వ్యాఖ్యానము అనగా – ఈ సంబంధమునకు మూలమైన “నారాయణత్వము” అను కారణము చేతనే సత్త్వ రజస్తమో గుణముల చేత బద్ధులైన చేతనులను ఉద్దేశ్యించి వేదం శాస్త్రమును ప్రకాశింపజేసెను. … Read more

ఆచార్య హ్రుదయమ్ << చూర్ణిక 11 అవతారిక ఈ రెండింటితో(అచిత్, సర్వేశ్వరుని)అనాదిగా ఆత్మకు గల సంబంధము నిత్యముగా ఉండునా అన్న దానిని ఇక్కడ వివరించుచున్నారు. చూర్ణిక ఒన్ఴు కూడినతాయ్ పత్తఴుక్క మీన్డు ఒళిగైయాళే పళవడియేన్ ఎన్ఴుమతు ఒన్ఴుమే ఒళిక్క ఒళియాదు సంక్షిప్త వివరణ ఆత్మకు అచిత్ తో గల సంబంధము అసహజమైనది, భగవానునితో  గల సంబంధము సహజమైనది మరియు ఆత్మకు గల అచిత్  సంబంధమును విడదీయుటకు గల శక్తి సామర్ధ్యములు ఆ సర్వేశ్వరునికి కలవు కనుక భగవానునితో … Read more

ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 10 అవతారిక  ఈ రెండిటి యొక్క సంబంధం వలన ఆత్మకు ఏమి కలుగనో  ఇక్కడ వివరించుచున్నారు.   చూర్ణిక ఇవై కిట్టముమ్ వేట్టువేళానుమ్ పోలె ఒణ్ పొరుళ్ పొరుళ్ – అల్లాతవై యెన్నాతే నానిలాత యానుముళనావన్ ఎన్గిఴ సామ్యమ్ పెఴ తిన్ఴు ఊతి అన్దముమ్ వాళ్వుమ్ ఆకిఴ హాని సత్తైకళై ఉణ్డాక్కుమ్  సంక్షిప్త వివరణ  ఎలా అయితే (ఇనుము) తుప్పుతో  చేరిన మణి(ముత్యము) క్రమముగా దాని సహజ కాంతిని కోల్పోతుందో, ఒక … Read more

ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 9 అవతారిక  ఆత్మ తాలూకు అజ్ఞానము(అవిద్య) మరియు భగవానుని సౌహార్ధమునకు(మంచి హృదయము) గల కారణమును వివరించుచున్నారు.   చూర్ణిక ఏతన్నిమిత్తమ్ మున్నమే ముతల్ మున్నమేయాన అచిదయన అనాది సమ్బన్దజ్గళ్ సంక్షిప్త వివరణ  వీటికి గల కారణము ఏమి అనగా ఆత్మకు అచిత్(ప్రకృతి) తోనూ అయన(సర్వేశ్వరుని) తోనూ గల అనాదియైన సంబంధం.    వ్యాఖ్యానము  పైన సూత్రములోని “ఏతత్” అను శబ్దము అవిద్య మరియు సర్వేశ్వరుని మంచి హృదయమును సూచిస్తుంది. అనగా – … Read more

ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 8 అవతారిక  వీటికి కారణమును వివరించుచున్నారు.   చూర్ణిక కర్మ కృపా బీజమ్ పొయ్ నిన్ఴ,  అరుళ్ పురిన్ద, ఎన్గిఴ అవిద్యా సౌహార్దజ్గళ్  సంక్షిప్త వివరణ  కర్మకు గల కారణము ఏమి అనగా ఆత్మ తాలూకు అవిద్య(అజ్ఞానము) మరియు కృపకు గల కారణము ఏమి అనగా దయ కలిగిన సర్వేశ్వరుని హృదయము. వ్యాఖ్యానము  అనగా – తిరువిరుత్తం 1 లో చెప్పినట్టు “పొయ్ నిన్ఴ జ్ఞానం” (అసత్యమగు జ్ఞానము) కర్మకు గల … Read more

ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 7 అవతారికవీటికి కారణమును వివరించుచున్నారు. చూర్ణికఇవత్తుక్కు మూలమ్ ఇరు వల్లరుళ్ నల్ – వినైకళ్ సంక్షిప్త వివరణఈ సంసారములో జన్మించునప్పుడు సర్వేశ్వరుని కటాక్షమునకు గల కారణము ఆ శ్రియః పతి యొక్క గొప్ప దయ మరియు అట్టి కటాక్షము లేకుండుటకు గల కారణము ఈ జీవుని తాలూకు మిక్కిలి బలమైన పుణ్య /పాపములు. వ్యాఖ్యానముఅనగా – ఈ సంసారమున జన్మకు గల కారణము ఆత్మతో విడదీయుటకు వీలుపడని మిక్కిలి బలమైన పుణ్య … Read more

ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 6 అవతారికఈ సత్త్వ రజస్తమో గుణములను కలిగియుండుటకు గల కారణమును వివరించుచున్నారు. చూర్ణికసత్త్వ అసత్త్వ నిదానమ్ ఇరుళ్తరుమ్ అమలజ్గళాక ఎన్నుమ్ జన్మ జాయమాన కాల కటాక్షణ్గళ్ సంక్షిప్త వివరణఈ సంసారము లో జన్మించునప్పుడు ఆ సర్వేశ్వరుని చల్లని చూపులు జీవుని పై ప్రసరించడం చేత సత్త్వ గుణము కలుగుటకును మరియు అట్టి చూపు ప్రసరించనందున అసత్త్వ (రజస్తమో) గుణము కలుగుటకు కారణమవుతున్నది. వ్యా ఖ్యానముఅనగా – రజస్తమో గుణముల కారణము చేత … Read more

ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 5 అవతారికఈ అజ్ఞానము మొదలగు వాటికి గల కారణము ఏమి అడుగగా దానిని ఈ సూత్రమున వివరించుచున్నారు. చూర్ణికఇవత్తుక్కు క్కారణమ్ – ఇరణ్డిల్ ఒన్ఴినిల్ ఒన్ఴు కైకళ్ సంక్షిప్త వివరణఈ జ్ఞాన అజ్ఞానములకు కారణము ఏమి అనగా ఈ రెండింటిలో ఏదో ఒక దాని లో మునిగి ఉండుట. వ్యా ఖ్యానముఅనగా – అర్థపంచక జ్ఞానము లేకపోవుటకుగల కారణము రజో (ఇఛ్ఛ) మరియు తమో(అజ్ఞానము) గుణములను అధికముగా కలిగి ఉండుట. తిరుచ్చన్ధవిరుత్తం … Read more