Granthams
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక – 26 అవతారికకర్మమును కైంకర్యమును ఏవి కలుగచేయునో ఇక్కడ వివరించుచున్నారు చూర్ణికఇవత్తుక్కు విధి రాగజ్గళ్ ప్రేరకజ్గళ్ సంక్షిప్త వివరణవిధి మరియు కోరిక ఈ స్థితులను కలుగచేయును వ్యాఖ్యానముఅనగా – శాస్త్రములో చెప్పబడిన విధులైన యజుర్ వేదం “యజేత” (యజ్ఞమును చేయవలెను), కర్మ మీమాంస “జుహుయాత్” (హవిస్సును అర్పించు) అనునవి కర్మమును కలుగజేయునవి. శరణాగతి గద్యములో చెప్పబడిన కోరిక “అశేష శేషతైక రతి”(ఏ ఒక్క కైంకర్యమునూ వదలకుండా అన్ని విధముల కైంకర్యములను చేయుటకు … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక – 25 అవతారికక్రియా మరియు వృత్తి అను పదములతో సూచింపబడు కర్మ మరియు కైంకర్యములలో ఏది ఇట్టి వారికి అనుగుణముగా ఉండునో ఇక్కడ వివరించుచున్నారు. చూర్ణికకర్మ కైంకర్యజ్గళ్ సత్యాసత్య నిత్యానిత్య వర్ణదాస్యానుగుణజ్గళ్ సంక్షిప్త వివరణఅసత్యము అనిత్యము అయిన వర్ణమునకు అనుగుణముగా ఉండునది “కర్మము” మరియు నిత్యము సత్యము అయిన దాస్యమునకు అనుగుణముగా ఉండునది “కైంకర్యము” వ్యాఖ్యానముఅనగా – కర్మము అనిత్యము అసత్యము అయిన వర్ణమునకు అనుగుణముగా ఉండును. కైంకర్యము నిత్యము సత్యము … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక – 24 అవతారికశేషత్వ, భోక్తృత్వములు కైంకర్యపరులైన సారజ్ఞులకు కూడా కలవు కదా? అని అడిగినచో వాటికి గల ప్రయోజనము ఏమిటో ఇక్కడ సమాధానమును ఇచ్చుచున్నారు. చూర్ణికముఴ్పాడక్కు క్రియజ్గమానవై యిరణ్డుమ్ శెయల్ తీర్న్దార్ వృత్తియిల్ స్వనిర్బంధమ్ అఴుక్కుమ్ సంక్షిప్త వివరణశాస్త్రజ్ఞులకు ఉపాసనా అంగములైన ఈ శేషత్వ భోక్తృత్వములు స్వప్రయత్నమును విడిచి పెట్టిన వారి విషయమున స్వభోగ్యతా బుద్ధికి తావివ్వకుండా నిరసించును. వ్యాఖ్యానముఅనగా – ఉపాసకులైన శాస్త్రజ్ఞులు ఇక్కడ మొదటగా చెప్పబడ్డవారు. అట్టి వారికి … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 23 అవతారికతదుపరి స్వరూప జ్ఞానము, స్వరూప యాధాత్మ్య జ్ఞానము కలిగిన వారైన 19వ చూర్ణిక “శాస్త్రిగళ్ … ” లో చెప్పినట్టు ప్రవృత్తిపరులు (కర్మాచరణలో నిమగ్నమైన వారు) మరియు నివృత్తిపరులు (అక్కర్లేని కర్మాచరణను త్యజించువారు) ఏది పొందాలో, ఏది త్యజించాలో ఇక్కడ వివరించుచున్నారు. చూర్ణికనాలిల్ ఒన్ఱు ప్రవర్తకమ్; ఒన్ఱు నివర్తకమ్ సంక్షిప్త వివరణశేషత్వము, భోక్తృత్వము, పారతంత్య్రము, భోగ్యత అను ఈ నాలుగింటిలో భోక్తృత్వము ఉపాయమున ప్రవర్తించుటకు దారి తీయును మరియు భోగ్యత … Read more
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama: SrI vAnAchala mahAmunayE nama: Full Series << Previous avathArikai (Introduction) nAyanAr establishes the aupAdhikathvam (occuring based on a reason, namely karma) of varNa, through an example. chUrNikai 89 idhin aupAdhikathvam oru rAjA thannai maRai munivanAkkinavan nIchanAkkuviththa rAjAvai vArE uRuppAga yajippiththu svargam ERRinapOdhE theriyum. Simple Explanation … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 22 అవతారికఈ విధముగా స్వరూప యాధాత్మ్య జ్ఞాన దశ యందు కనపడు పారతంత్య్రము, స్వరూప జ్ఞాన దశ యందు కనపడు శేషత్వము మొదలగు వాటిని తిరస్కరించడమును ఈ చూర్ణికలో వివరించుచున్నారు. చూర్ణికముళైత్తెళున్ద సూర్యతుల్య యాధాత్మ్య చరమమ్ వితియిల్ కాణుమ్ ప్రధమమధ్యమదశైకళై ప్పకల్విళక్కుమ్ మిన్మినియుమ్ ఆక్కుమ్ సంక్షిప్త వివరణఉదయించే సూర్యుని వలే ఆత్మ యొక్క సహజ స్వరూపమునకు చరమ దశలైన పారతంత్య్ర, భోగ్యతలు మరియు ప్రధమ, మధ్యమ దశలు అయిన శేషత్వ, భోక్తృత్వములను … Read more
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama: SrI vAnAchala mahAmunayE nama: Full Series << Previous avathArikai (Introduction) nAyanAr responds to the question “Since these animal and bird births are qualified to be engaged for bhagavAn’s services, nithyasUris accepting such births is apt; unlike that, though these mumukshus prayed for these animal and … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 21 అవతారిక నాయనార్లు ఈ సూత్రమును(ఇంతక ముందు చూర్ణికలో చెప్పబడిన) స్వరూప యాధాత్మ్యమును తెలుపు తిరుమంత్రమున చూపించుచున్నారు. ఈ సూత్రమును అర్థము చేసుకొనుటకు తిరుమంత్రార్ధము యొక్క సంక్షిప్త వివరణ దోహద పడుతుంది. ముముక్షుప్పడి అను రహస్య గ్రంధములో తిరుమంత్ర ప్రకరణము చదివినచో నిగూడార్ధములు తేటతెల్లము అవును. చూర్ణికజ్ఞానచతుర్ధికళిన్ మేలేయిఴే ఆనన్దషష్ఠికళిక్కు ఉదయమ్ సంక్షిప్త వివరణభోక్తృత్వమును(అనుభవించు వాడు) తెలుపు జ్ఞానము (ప్రణవమున మకారమందు కలదు) మరియు శేషత్వమును తెలుపు లుప్త చతుర్థికి తరువాత … Read more
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama: SrI vAnAchala mahAmunayE nama: Full Series << Previous avathArikai (Introduction) Further, nAyanAr highlights that the birth which is favourable for the servitude which is the natural identity of AthmA, is the superior birth, based on the attachment towards such birth by those nithyasUris who are … Read more
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama: SrI vAnAchala mahAmunayE nama: Full Series << Previous avathArikai (Introduction) When nAyanAr said in the previous sUthram “janma uthkarsha apakarshangaL therivadhu“, a few aspects were implied as the reason for superiority or inferiority of birth; in these two sUthrams, nAyanAr is revealing those. In that, … Read more