Granthams
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama: SrI vAnAchala mahAmunayE nama: Full Series << Previous avathArikai (Introduction) nAyanAr mercifully answers the questions “Why did bhagavath rAmAnuja mercifully explain brahma sUthram in that manner?” chUrNikai 66 adhukku mUlam – “vidhayaScha” engiRa paramAchArya vachanam. Simple Explanation The reason for that is the words of … Read more
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama: SrI vAnAchala mahAmunayE nama: Full Series << Previous avathArikai (Introduction) nAyanAr mercifully answers the question “Who determined the meaning of SAsthram using thiruvAimozhi?” chUrNikai 65 bhAshyakArar idhu koNdu sUthra vAkyangaL orunga viduvar. Simple Explanation SrI bhAshyakArar (bhagavath rAmAnuja) would reconcile the statements of brahma sUthram … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 10 అవతారిక ఈ రెండిటి యొక్క సంబంధం వలన ఆత్మకు ఏమి కలుగనో ఇక్కడ వివరించుచున్నారు. చూర్ణిక ఇవై కిట్టముమ్ వేట్టువేళానుమ్ పోలె ఒణ్ పొరుళ్ పొరుళ్ – అల్లాతవై యెన్నాతే నానిలాత యానుముళనావన్ ఎన్గిఴ సామ్యమ్ పెఴ తిన్ఴు ఊతి అన్దముమ్ వాళ్వుమ్ ఆకిఴ హాని సత్తైకళై ఉణ్డాక్కుమ్ సంక్షిప్త వివరణ ఎలా అయితే (ఇనుము) తుప్పుతో చేరిన మణి(ముత్యము) క్రమముగా దాని సహజ కాంతిని కోల్పోతుందో, ఒక … Read more
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama: SrI vAnAchala mahAmunayE nama: Full Series << Previous avathArikai (Introduction) Subsequently, to highlight the great authenticity of thiruvAimozhi which is the essence of dhivyaprabandham, nAyanAr reveals how all the AzhwArs spoke in unison, and the popularity of thiruvAimozhi which is blessed by AzhwAr; nAyanAr mercifully … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 9 అవతారిక ఆత్మ తాలూకు అజ్ఞానము(అవిద్య) మరియు భగవానుని సౌహార్ధమునకు(మంచి హృదయము) గల కారణమును వివరించుచున్నారు. చూర్ణిక ఏతన్నిమిత్తమ్ మున్నమే ముతల్ మున్నమేయాన అచిదయన అనాది సమ్బన్దజ్గళ్ సంక్షిప్త వివరణ వీటికి గల కారణము ఏమి అనగా ఆత్మకు అచిత్(ప్రకృతి) తోనూ అయన(సర్వేశ్వరుని) తోనూ గల అనాదియైన సంబంధం. వ్యాఖ్యానము పైన సూత్రములోని “ఏతత్” అను శబ్దము అవిద్య మరియు సర్వేశ్వరుని మంచి హృదయమును సూచిస్తుంది. అనగా – … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 8 అవతారిక వీటికి కారణమును వివరించుచున్నారు. చూర్ణిక కర్మ కృపా బీజమ్ పొయ్ నిన్ఴ, అరుళ్ పురిన్ద, ఎన్గిఴ అవిద్యా సౌహార్దజ్గళ్ సంక్షిప్త వివరణ కర్మకు గల కారణము ఏమి అనగా ఆత్మ తాలూకు అవిద్య(అజ్ఞానము) మరియు కృపకు గల కారణము ఏమి అనగా దయ కలిగిన సర్వేశ్వరుని హృదయము. వ్యాఖ్యానము అనగా – తిరువిరుత్తం 1 లో చెప్పినట్టు “పొయ్ నిన్ఴ జ్ఞానం” (అసత్యమగు జ్ఞానము) కర్మకు గల … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 7 అవతారికవీటికి కారణమును వివరించుచున్నారు. చూర్ణికఇవత్తుక్కు మూలమ్ ఇరు వల్లరుళ్ నల్ – వినైకళ్ సంక్షిప్త వివరణఈ సంసారములో జన్మించునప్పుడు సర్వేశ్వరుని కటాక్షమునకు గల కారణము ఆ శ్రియః పతి యొక్క గొప్ప దయ మరియు అట్టి కటాక్షము లేకుండుటకు గల కారణము ఈ జీవుని తాలూకు మిక్కిలి బలమైన పుణ్య /పాపములు. వ్యాఖ్యానముఅనగా – ఈ సంసారమున జన్మకు గల కారణము ఆత్మతో విడదీయుటకు వీలుపడని మిక్కిలి బలమైన పుణ్య … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 6 అవతారికఈ సత్త్వ రజస్తమో గుణములను కలిగియుండుటకు గల కారణమును వివరించుచున్నారు. చూర్ణికసత్త్వ అసత్త్వ నిదానమ్ ఇరుళ్తరుమ్ అమలజ్గళాక ఎన్నుమ్ జన్మ జాయమాన కాల కటాక్షణ్గళ్ సంక్షిప్త వివరణఈ సంసారము లో జన్మించునప్పుడు ఆ సర్వేశ్వరుని చల్లని చూపులు జీవుని పై ప్రసరించడం చేత సత్త్వ గుణము కలుగుటకును మరియు అట్టి చూపు ప్రసరించనందున అసత్త్వ (రజస్తమో) గుణము కలుగుటకు కారణమవుతున్నది. వ్యా ఖ్యానముఅనగా – రజస్తమో గుణముల కారణము చేత … Read more
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama: SrI vAnAchala mahAmunayE nama: Full Series << Previous avathArikai (Introduction) Thus, from chUrNikai 58 “dharma vIrya …” up to here, nAyanAr explained the greatness of the author of this prabandham (thiruvAimozhi). Now, he starts explaining the greatness of this prabandham. chUrNikai 63 rAmAyaNam nArAyaNa kadhai … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 5 అవతారికఈ అజ్ఞానము మొదలగు వాటికి గల కారణము ఏమి అడుగగా దానిని ఈ సూత్రమున వివరించుచున్నారు. చూర్ణికఇవత్తుక్కు క్కారణమ్ – ఇరణ్డిల్ ఒన్ఴినిల్ ఒన్ఴు కైకళ్ సంక్షిప్త వివరణఈ జ్ఞాన అజ్ఞానములకు కారణము ఏమి అనగా ఈ రెండింటిలో ఏదో ఒక దాని లో మునిగి ఉండుట. వ్యా ఖ్యానముఅనగా – అర్థపంచక జ్ఞానము లేకపోవుటకుగల కారణము రజో (ఇఛ్ఛ) మరియు తమో(అజ్ఞానము) గుణములను అధికముగా కలిగి ఉండుట. తిరుచ్చన్ధవిరుత్తం … Read more