Granthams
ఆచార్య హ్రుదయమ్ << చూర్ణిక 11 అవతారిక ఈ రెండింటితో(అచిత్, సర్వేశ్వరుని)అనాదిగా ఆత్మకు గల సంబంధము నిత్యముగా ఉండునా అన్న దానిని ఇక్కడ వివరించుచున్నారు. చూర్ణిక ఒన్ఴు కూడినతాయ్ పత్తఴుక్క మీన్డు ఒళిగైయాళే పళవడియేన్ ఎన్ఴుమతు ఒన్ఴుమే ఒళిక్క ఒళియాదు సంక్షిప్త వివరణ ఆత్మకు అచిత్ తో గల సంబంధము అసహజమైనది, భగవానునితో గల సంబంధము సహజమైనది మరియు ఆత్మకు గల అచిత్ సంబంధమును విడదీయుటకు గల శక్తి సామర్ధ్యములు ఆ సర్వేశ్వరునికి కలవు కనుక భగవానునితో … Read more
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama: SrI vAnAchala mahAmunayE nama: Full Series << Previous avathArikai (Introduction) When nAyanAr was asked “You said that this prabandham is equivalent to vEdham and its upabruhmaNams; there are certain qualities of such vEdham and its upabruhmaNams; are such qualities present in this too?” He responds … Read more
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama: SrI vAnAchala mahAmunayE nama: Full Series << Previous avathArikai (Introduction) nAyanAr mercifully answers the question – If we explain this [AzhwAr’s prabandhams] to be upabruhmaNam, it will be a commentary for vEdham. But how will it have vEdhathvam (being vEdham) as quoted by trustworthy persons … Read more
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama: SrI vAnAchala mahAmunayE nama: Full Series << Previous avathArikai (Introduction) nAyanAr mercifully addresses the doubt “This prabandham, thiruvAimozhi, is used by learned scholars to determine the meanings of SAsthram, being more famous than all upabruhmaNams (SAsthrams which explain vEdham) and further as explained previously, being … Read more
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama: SrI vAnAchala mahAmunayE nama: Full Series << Previous avathArikai (Introduction) nAyanAr mercifully answers the questions “Why did bhagavath rAmAnuja mercifully explain brahma sUthram in that manner?” chUrNikai 66 adhukku mUlam – “vidhayaScha” engiRa paramAchArya vachanam. Simple Explanation The reason for that is the words of … Read more
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama: SrI vAnAchala mahAmunayE nama: Full Series << Previous avathArikai (Introduction) nAyanAr mercifully answers the question “Who determined the meaning of SAsthram using thiruvAimozhi?” chUrNikai 65 bhAshyakArar idhu koNdu sUthra vAkyangaL orunga viduvar. Simple Explanation SrI bhAshyakArar (bhagavath rAmAnuja) would reconcile the statements of brahma sUthram … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 10 అవతారిక ఈ రెండిటి యొక్క సంబంధం వలన ఆత్మకు ఏమి కలుగనో ఇక్కడ వివరించుచున్నారు. చూర్ణిక ఇవై కిట్టముమ్ వేట్టువేళానుమ్ పోలె ఒణ్ పొరుళ్ పొరుళ్ – అల్లాతవై యెన్నాతే నానిలాత యానుముళనావన్ ఎన్గిఴ సామ్యమ్ పెఴ తిన్ఴు ఊతి అన్దముమ్ వాళ్వుమ్ ఆకిఴ హాని సత్తైకళై ఉణ్డాక్కుమ్ సంక్షిప్త వివరణ ఎలా అయితే (ఇనుము) తుప్పుతో చేరిన మణి(ముత్యము) క్రమముగా దాని సహజ కాంతిని కోల్పోతుందో, ఒక … Read more
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama: SrI vAnAchala mahAmunayE nama: Full Series << Previous avathArikai (Introduction) Subsequently, to highlight the great authenticity of thiruvAimozhi which is the essence of dhivyaprabandham, nAyanAr reveals how all the AzhwArs spoke in unison, and the popularity of thiruvAimozhi which is blessed by AzhwAr; nAyanAr mercifully … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 9 అవతారిక ఆత్మ తాలూకు అజ్ఞానము(అవిద్య) మరియు భగవానుని సౌహార్ధమునకు(మంచి హృదయము) గల కారణమును వివరించుచున్నారు. చూర్ణిక ఏతన్నిమిత్తమ్ మున్నమే ముతల్ మున్నమేయాన అచిదయన అనాది సమ్బన్దజ్గళ్ సంక్షిప్త వివరణ వీటికి గల కారణము ఏమి అనగా ఆత్మకు అచిత్(ప్రకృతి) తోనూ అయన(సర్వేశ్వరుని) తోనూ గల అనాదియైన సంబంధం. వ్యాఖ్యానము పైన సూత్రములోని “ఏతత్” అను శబ్దము అవిద్య మరియు సర్వేశ్వరుని మంచి హృదయమును సూచిస్తుంది. అనగా – … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 8 అవతారిక వీటికి కారణమును వివరించుచున్నారు. చూర్ణిక కర్మ కృపా బీజమ్ పొయ్ నిన్ఴ, అరుళ్ పురిన్ద, ఎన్గిఴ అవిద్యా సౌహార్దజ్గళ్ సంక్షిప్త వివరణ కర్మకు గల కారణము ఏమి అనగా ఆత్మ తాలూకు అవిద్య(అజ్ఞానము) మరియు కృపకు గల కారణము ఏమి అనగా దయ కలిగిన సర్వేశ్వరుని హృదయము. వ్యాఖ్యానము అనగా – తిరువిరుత్తం 1 లో చెప్పినట్టు “పొయ్ నిన్ఴ జ్ఞానం” (అసత్యమగు జ్ఞానము) కర్మకు గల … Read more