AchArya hrudhayam

ఆచార్య హ్రుదయం << చూర్ణిక – 60 చూర్ణిక – 61 అవతారిక“ఈ విధముగా నమ్మాళ్వారు ప్రాపంచిక విషయముల పట్ల బంధము పోయి కేవలము ఆ భగవానుని విషయములో అభినివేశము కలిగి ఉండి అట్టి సర్వేశ్వరుని అనుభవము దూరము అయినప్పుడు దుఃఖించెదరు. కాని ఋషులు అట్టి బంధములను విడువలేక పోవడము చేత వారు ఆ బంధములకు దూరమైనప్పుడు దుఃఖించెదరు” అని నాయనార్లు వివరించుచున్నారు. చూర్ణికఅళునీర్ తుళుమ్బక్కడలుమ్ మలైయుమే విశుమ్బుమ్ తుళాయ్ తిరుమాలెన్ఴు ఎఙ్గే కాణ్గేన్ ఎన్నుమివర్ అలమాప్పు … Read more

ఆచార్య హ్రుదయం << చూర్ణిక – 59 చూర్ణిక – 60 అవతారికధారకాది(తనకు తాను నిలబెట్టుకొనుటకు) వైలక్షణ్యమును బట్టి కూడా ఋషుల కంటే ఆళ్వారు యొక్క గొప్పతనమును నాయనార్లు కృప చేయుచున్నారు. చూర్ణికఅవర్ కళక్కు కాయోడెన్నుమవైయే ధారకాదకళ్ ఇవర్కెల్లామ్ కణ్ణనిఴే సంక్షిప్త వివరణఋషులకు పండని ఫలములు మొదలగు ధారకములు, ఆళ్వారుకు అన్నియూ కృష్ణుడు వ్యాఖ్యానము అవర్ కళక్కు…అనగా ఋషులకు పెఱియ తిరుమొళి 3.2.2 “కాయోడు నీడు కని ఉణ్డు వీసు కడున్గాల్ నుకర్ న్దు” (పండినవి మరియు … Read more

ఆచార్య హ్రుదయం << చూర్ణిక – 58 చూర్ణిక – 59 అవతారిక “శ్రీ నమ్మాళ్వార్లు కేవలము సర్వేశ్వరుని పట్ల ప్రేమను బట్టి ఋషుల కంటే గొప్పవారు కాక ఇతర విషయాంతరముల యందు వైరాగ్యమును కలిగి ఉండుటను బట్టి కూడా ఋషుల కంటే గొప్పవారు” అని నాయనార్లు చెప్పుచున్నారు. చూర్ణికస్వాధ్యాయ యోగఙ్గళై క్కత్తుమ్ తెళిన్దుమ్ కణ్డమెయ్మైప్పాలే ఓతియుణర్ న్ద అవర్ ఇన్ఴుమ్ ఆశాపాశబద్ధర్ అవన్ వళఙ్గుమ్ దివ్య చక్షుస్సాలే నేరే కార్శెఴిన్ద నీఴాడి కట్కరియ అరుమ్బొరుళై క్కణ్డపోతే … Read more

ఆచార్య హ్రుదయం << చూర్ణిక – 57 చూర్ణిక – 58 అవతారిక ఆళ్వారు యొక్క ప్రబంధములకు గల మూల కారణమునకు గల వైలక్షణ్యమున గొప్పతనమును చెప్పిన తరువాత గ్రంధకర్త వైలక్షణ్యమును బట్టి గొప్పదనము కలదని చెప్పదలచి నాయనార్లు ఋషులకు, ఆళ్వారుకు గల భేదమును ఇక్కడ ప్రతిపాదించుచున్నారు. చూర్ణికధర్మ వీర్య జ్ఞానత్తాలే తెళిన్దు హృష్టరాయ్ మేలేమేలే తొడుప్పారైప్పోలన్ఴే అరుళిన భక్తియాలే ఉళ్కలఙ్గి శోకిత్తు మువ్వాఴుమాసమ్ మోహిత్తు వరున్ది యేఙ్గి తాళ్ న్దశొఴ్కళాలే నూర్కిఴవివర్ సంక్షిప్త వివరణధర్మ వీర్య … Read more

ఆచార్య హ్రుదయం << చూర్ణిక – 56 చూర్ణిక – 57 అవతారికవారు(పురాణ, ఇతిహాస గ్రంథకర్తలు) ఋషులచే అనుగ్రహించబడినారు అని స్వయముగా వారి వాక్కులచే శ్రీ రామాయణము బాల కాండము 2.30 “మచ్ఛన్దాదేవ” (ఓ వాల్మీకి, ఓ బ్రాహ్మణ! నీ ఈ వాక్కులు న ఇచ్ఛ వలననే వచ్చాయి) అనియు శ్రీ విష్ణు పురాణము 1.1.25 “పురాణ సంహితా కర్తా”(నీవు పురాణములను మరియు సంహితములను రచించబోవుచున్నావు) అని చెప్పినట్టు అదే విధముగా నమ్మాళ్వార్ల ప్రబంధములకు మూలము భగవదనుగ్రహమే … Read more

ఆచార్య హ్రుదయం << చూర్ణిక – 55 చూర్ణిక – 56 అవతారికఇక మీద నమ్మాళ్వార్ల ప్రబంధములకు గల కారణములను నాయనార్లు వివరించుచున్నారు. చూర్ణికపరమ సత్త్వత్తోడే ఉళ్ళియురైక్కుమ్ నిఴైజ్ఞానత్తయనామ్ శివనామ్ తిరుమాలరుళ్ కొణ్డు ఇవర్ పాడినార్ సంక్షిప్త వివరణబ్రహ్మ రుద్రులకు అంతర్యామి అయిన మరియు పూర్తి జ్ఞానమును కలిగి అలోచించి మాట్లాడు వాడు మరియు పరమ సత్త్వ స్థితి యందు ఉండు ఆ సర్వేశ్వరుని దివ్యమైన అనుగ్రహము చేతనే నమ్మాళ్వారు పాడినారు. వ్యాఖ్యానముఅనగా కల్ప ఆరంభమున చతుర్ముఖ … Read more

ఆచార్య హ్రుదయం << చూర్ణిక – 54 చూర్ణిక – 55 అవతారికనమ్మాళ్వార్ల ప్రబన్ధములకు వేద ఉపబృంహణములతో సామ్యము ఉన్నప్పటికీ ఆ ప్రబంధములకు గల గొప్పతనము ఆర్షములు(ఋషులచే ప్రసాదించబడినవి)అయిన పురాణములకు లేదని చూపించదలచి పురాణములు మరియు ప్రబంధముల యొక్క ఆవిర్భావమునకు గల కారణములను వివరించదలచి నాయనార్లు మొదట ఋషులచే సృష్టింపబడ్డ పురాణములను గూర్చి చెప్పుచున్నారు. చూర్ణికకల్పాదియిల్ తోత్తిత్తు వర్ణిక్కుమ్ చతుర్ముఖన్ ఛన్దస్సుమ్ మోహశాస్త్ర ప్రవర్తకన్ పిణచ్చుడలై వెన్దార్ అక్కుమ్ ఆఴుమ్ అణిన్దు ఏఴేఴి చ్చుళన్ఴాడుమ్ ఆలమమర్ పిచ్చుత్తెళిన్దు … Read more

ఆచార్య హ్రుదయం << చూర్ణిక – 53 చూర్ణిక – 54 అవతారికఇంతక ముందు నమ్మాళ్వార్ల నాలుగు ప్రబంధములకు మరియు నాలుగు వేదములకు సామ్యమును నాయనార్లు సాయించిరి. ఇక మీద అంతమాత్రమే కాకుండా వీటికి(నాలుగు ప్రబంధములకు) మరియు వేద ఉపబృంహణములకు గల సామ్యమును వివరించబోతున్నారు. చూర్ణికఅన్ఴిక్కే స్వరూపరూపగుణ విభూతి చేష్టితఙ్గళై విశదమాక్కుకిఴ పంచరాత్ర పురాణేతిహాసఙ్గళ్ పోలే నీలభారూపోక్తి తెరియచ్చొన్న వేదోపబృంహణమెన్బరకళ్ సంక్షిప్త వివరణఎలా అయితే వేదములో చెప్పబడిన భగవానుని స్వరూప, రూప, గుణ, విభూతి మరియు చేష్టితములను … Read more