Granthams
Granthams Telugu
శ్రీ: శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమద్వరవరమునయే నమః పూర్తి శ్రేణి << పూర్వపు భాగం ఈ క్రింది వ్యాసం, శ్రీ ఉ.వే. సారథి తోతాద్రి స్వామి తమిళ కాలక్షేపం నుండి గ్రహించిన ‘వార్తామాలై’ గ్రంథానికి తెలుగు అనువాదం. ఈ అవకాశాన్ని ప్రసాదించి, వీటి ప్రచురణకు నిరంతరం సహకరిస్తున్న స్వామివారికి మనఃపూర్వక కృతజ్ఞతలు తెలియజేస్తున్నాము. ఈ గ్రంథంలో మన సంప్రదాయానికి మూలస్తంభాల వంటి అత్యంత ప్రధానమైన విషయాలు … Read more
శ్రీః శ్రీమతే శఠగోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమద్ వరవరమునయే నమః శ్రీ వానాచల మహామునయే నమః పూర్తిధారావాహిక << ఉపదేశం – 9 నంపిళ్ళై గారి తిరువడి వద్ద పిన్బళగియ పెరుమాళ్ జీయర్లు – శ్రీరంగం 91.శేషత్వమ్ ఆత్మావుక్కు స్వరూపమానాల్ దేహత్తుక్కు విరోధియాయ్ నిఱ్కుమ్ నిలై కులైందదు శాస్త్రోక్తియైన ‘ఆత్మ దాస్యం హరేః స్వామ్యం’ – శ్రీమన్నారాయణుడే సర్వ జగత్తుకు ఏకైక యజమాని/శేషి, సమస్త జీవాత్మలు ఆ స్వామికి నిత్య దాసులు/శేషభూతులు అనే పరమ … Read more
శ్రీ: శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమద్వరవరమునయే నమః పూర్తి శ్రేణి << పూర్వపు భాగం నంపిళ్ళై శ్రీరంగంలో (తిరువరంగంలో) చాలాకాలం వేంచేసి ఉండి, అనేక కాలక్షేపాలను నిర్వహించి, మన సంప్రదాయానికి చక్కటి పుష్టిని సమకూర్చిన ఆచార్యులు. వారి ప్రముఖ శిష్యులలో పిన్బళగియ పెరుమాళ్ జీయర్ ఒకరు. పిన్బళగియ పెరుమాళ్ జీయర్ మన ఆళ్వార్లు మరియు ఆచార్యుల చరిత్రలను ఎంతో చక్కగా సంకలనం చేసి, 6000 పడి … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక – 102 చూర్ణిక – 103 అవతారికఆళ్వార్ల వేరొక దివ్య పాశురమును ఆధారముగా చేసుకొని నాయనార్లు దీనినే మరింత స్పష్ట పరుచుచున్నారు. చూర్ణికఇప్పిఴప్పే సిల నాళిల్ ఎన్ఴపోదే ఇరణ్డుమ్ కళియుమ్ సంక్షిప్త వ్యాఖ్యానముతిరువాయిమొళి 2.3.8 “ఇప్ పిఴప్పే సిల నాళిల్ ఎయ్దినన్”(ఈ జన్మలోనే అతి తక్కువ వ్యవధిలోనే నేను పొందాను) అని ఆళ్వార్లు చెప్పడము వలన ఈ జన్మలో, గత జన్మలలో సాధనా త్రయములో (కర్మ, జ్ఞాన, భక్తి యోగములు) అభినివేశము … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక – 101 చూర్ణిక – 102 అవతారికఆళ్వార్ల పరమ భక్తి ఈ జన్మలో ఉపాయముల[కర్మ, జ్ఞాన, భక్తి] మూలకముగా కలిగినదా లేక అంతకముందు జన్మలలో వీటిని అంగీకరించుట వలన కలిగినదా? అన్న సందేహమును ఇంతక ముందు చెప్పిన విధముగా కాకుండా, ఇవి రెండూనూ కారణములు కావు అని ఆళ్వార్ల మాటలతోనే ప్రతిపాదించుచున్నారు. చూర్ణికఇడకిలేన్ నోన్బఴివిలేన్ కిఴ్పన్ కీళ్ నాళ్కళ్ ఎన్గైయాలే సాధనత్రయ పూర్వాభ్యాసజమ్ అల్ల సంక్షిప్త వ్యాఖ్యానముతిరువాయిమొళి 4.7.9 “ఇడగిలేన్” (పిడికెడు … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక – 100 చూర్ణిక -101 అవతారికఈ ఆళ్వార్ల యొక్క విలక్షణమైన భక్తిని నాయనార్లు ఇప్పుడు వివరించుచున్నారు చూర్ణికఇతు ఉభయమిన్ఴిక్కే అఴియాక్కాలత్తిలే ఒక్కపిఴన్దు తుళువినిన్ఴు కట్టమే నోయాయ్ ఉలర్ త్తి వీళ్ న్దలప్పాయ్ త్యాగ స్వీకార నిష్ఠా హానికళాక్కి సత్తా భోగవృత్త్యుపకరణమామతొన్ఴు సంక్షిప్త వ్యాఖ్యానముఇది సాధనా భక్తి (భక్తియే ఉపాయముగా) మరియు సాధ్య భక్తి (కైంకర్యమునకు ఉపకరణముగా ఉండు భక్తి) వలె కాకుండా ఆళ్వార్ల పోషకము మరియు భోగ్యముగా సహాయపడు భక్తి వ్యాఖ్యానముఅనగా … Read more
శ్రీః శ్రీమతే శఠగోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమద్ వరవరమునయే నమః శ్రీ వానాచల మహామునయే నమః పూర్తిధారావాహిక << ఉపదేశం – 8 నంపిళ్ళై వారు – తిరువల్లిక్కేణి 81.అనుష్ఠానమ్ సాధనమాగాదు. సమస్త కర్మల ఫలితాలను అనుగ్రహించే ఫల ప్రదాత సాక్షాత్ ఆ భగవానుడే. గమనిక – ఏ ఫలాన్నైనా ప్రసాదించడానికి భగవానుడొక్కడే ఏకైక ఉపాయము.ఆయన సంకల్పం (అనుమతి) వల్లనే సమస్తమూ నెరవేరుతుంది.కర్మ, జ్ఞాన, భక్తి యోగాలన్నీ అచేతనాలు (జ్ఞానశూన్యమైన జడ ప్రక్రియలు) అవి … Read more
శ్రీ: శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమద్వరవరమునయే నమః పూర్తి శ్రేణి << పూర్వపు భాగం శ్రీ నంపిళ్ళై పాదముల వద్ద శ్రీ పిన్బళగియ పెరుమాళ్ జీయర్ నంపిళ్ళై మన సంప్రదాయంలో అత్యున్నత స్థానాన్ని పొందిన ఆచార్యులు. వారిని లోకాచార్యార్ అని కీర్తిస్తారు. తమ జీవితకాలంలో వారు అనేక కాలక్షేపాలను అనుగ్రహించారు. అందువల్ల ఆయన కాలాన్ని విశేషంగా ‘నల్లడిక్ కాలం’ (సువర్ణ యుగం) అని పిలుస్తారు. ఆయన … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 99 చూర్ణిక – 100 అవతారికసాధన భక్తి వలె కాకుండా ఉపేయ రూపముగా భగవత్కైంకర్యమునకు ఒక ఉపకరణముగా(పనిముట్టు) ఉండునది మరియు భగవానుని ప్రార్ధించుట వలన ప్రపన్నులకు లభించునట్టి భక్తి విశేషమును నాయనార్లు వివరించుచున్నారు. చూర్ణికస్వీకృత సిద్ధసాధనర్ ఇత్తై సాధ్యమాక ఇరక్క ప్రాప్తిక్కు మున్నే సిద్ధిక్కుమ్ సంక్షిప్త వ్యాఖ్యానముసిద్ధోపాయమైన భగవానుని పొందుటకు ప్రయత్నించు వారు పరిపూర్ణావస్థలో ఉండు ఇట్టి భక్తి కొరకు ప్రార్ధించెదరు. భగవానుని పొందుటకు ముందే దీనిని వారు పొందుతారు. వ్యాఖ్యానముస్తోత్ర … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 98 చూర్ణిక -99 అవతారికఇక మీద ఆళ్వార్ల భక్తి, కర్మ మరియు జ్ఞాన యోగముల ద్వారా పొందు ఉపాసకుల సాధన భక్తి [భక్తి యోగము] మరియు ప్రపన్నులు భగవానుని ప్రార్ధించడము ద్వారా పొందినదై కైంకర్యమునకు ఉపకరణముగా ఉండు భక్తి కంటే విలక్షణమైనది అని వివరించుచూ మొదట సాధన భక్తి యొక్క స్వరూపమును నాయనార్లు తెలుపుచున్నారు. చూర్ణికజన్మాన్తర సహస్ర నత్తవఙ్గళాలే ఖ్యాతకుళఙ్గళిలే పిఴన్దు ఎళుతి వాశిత్తు తత్త్వజ్ఞరాయ్ కుళిత్తు ఓతి ఉరువెణ్డుమ్ అన్ది … Read more