Granthams
Granthams Telugu
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 91 చూర్ణిక 92 అవతారికజ్ఞానులు అయినప్పటికీ ఆళ్వారు యొక్క స్వరూపమును గుర్తించలేక ఆశ్చర్యచకితులై “ఈ విధముగా ఆళ్వారులా ఎవరు అవతరించి ఉంటారు?” అని ఆళ్వార్ల స్వరూపమును ఏ విధముగా శంకించెదరు అన్న విషయమును ఇక మీద నాయనార్లు కృప చేయుచున్నారు. చూర్ణికఅత్రి జమదగ్ని పంక్తిరధ వసునన్ద సూనువానవనుడైయ యుగ వర్ణ క్రమావతారమో? వ్యసాదివదావేశమో? మూతువర్ కరైకణ్డోర్ శీరియరిలే యొరువరో మున్నమ్ నోత్త అనన్దన్ మేల్ పుణ్ణియఙ్గళ్ ఫలిత్తవరో ఎన్ఴు శఙ్కిప్పర్ కళ్ … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 90 చూర్ణిక 91 అవతారికఈ విధముగా భాగవతుల సామాన్యమగు వైభవమును మాత్రమే కాకుండా సూత్రము 82 “జనక దశరథ…”తో ఆరంభమగు మూడు వాక్యముల చేత ఇంతకు ముందు చెప్పిన వైభవ విశేషమును చూపు ప్రమాణమును నాయనార్లు ఇక మీద కృప చేయుచున్నారు. చూర్ణికతమిళ్ మాముని దిక్కు శరణ్యమ్ ఎన్ఴవర్ కళాలే “క్వచిత్ క్వచిత్” ఎన్ఴు ఇవరావిర్భావమ్ “కలియుమ్ కెడుమ్” పోలే సూచితమ్ సంక్షిప్త వ్యాఖ్యానము“తమిళ ముని అయిన అగస్త్యుని దిక్కుకు మేము … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక – 89 చూర్ణిక – 90 అవతారికప్రస్తుత అంశమైన ప్రమాత(అనగా ఆళ్వారు) యొక్క గొప్పతనమును నిర్ధారణ చేయుటకై ప్రమాణము (అనగా శాస్త్రము) మరియు ప్రమేయములను (అనగా ఆ సర్వేశ్వరుడు) స్వీకరించి ఈ మూడింటిలో త్యాజ్యోపాధేయములను వివరించుచూ అట్టి విశేషము తెలిసినవారికి లభించు ఫలము, దీనిని తెలుసుకొనక ఉండు వారు ఆ విధముగా అధోగతులను పొందుతారు అనే విషయమును నాయనార్లు ఇక మీద తెలుపుచున్నారు. చూర్ణికమావురువిల్ కళ్ళవేడమ్ తిరున్దవేదమలమాన మానిడమ్ పాడల్ సర్వవర్ణ … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 88 చూర్ణిక 89 అవతారికవర్ణమునకు గల ఔపాధికత్వమును(కారణము చేత ఏర్పడినది అనగా కర్మ) ఉదాహరణ ద్వారా నాయనార్లు సిద్ధింపజేయుచున్నారు. చూర్ణికఇతిన్ ఔపాధికత్వమ్ ఒరురాజా తన్నై మఴైమునివనాక్కినవన్ నీశనాక్కివిత్త రాజావై వారేయుఴుప్పాక యజిప్పిత్తు స్వర్గమేత్తినపోతే తెరియుమ్ సంక్షిప్త వ్యాఖ్యానముఒక రాజు(విశ్వామిత్రుడు) ఒక వ్యక్తి చేత(వశిష్ఠుడు) అధమ గతికి పతనమైనట్టి మరొక రాజును(త్రిశంకు) యజ్ఞము ద్వారా స్వర్గమునకు పంపుట మరియు విశ్వామిత్రుని బ్రహ్మర్షిగా మార్చబడిన ఒక ఘటన ద్వారా వర్ణమునకు గల ఔపాధికత్వమును చూడవచ్చును. … Read more
శ్రీ వచన భూషణము << సూత్రము – 4 సూత్రము – 5 అవతారికమొట్టమొదట “వేదార్ధం.. ” మొదలగు వాక్యములచే పిళ్ళై లోకాచార్యుల వారు వేదమును, వాటి అర్ధములను, ఉపబృంహణములను విస్తృతముగా వివరించినారు. వేదము యొక్క భాగములు అయిన పూర్వ(కర్మ), ఉత్తర(బ్రహ్మ) విభాగములను వివరించినప్పటికీ చేతనుల ఉజ్జీవనమునకు కావలసిన అర్ధములను ప్రతిపాదించుటకు ఉపక్రమించిన వారై అవి (ఆ అర్ధములు) పూర్వ భాగము నుండి తెలియరానివి అగుట చేతను, ఉత్తర భాగము నందే తెలియవచ్చునవి అగుట చేతను, పూర్వ … Read more
శ్రీ వచన భూషణము << సూత్రము – 3 సూత్రము – 4 అవతారికఇతిహాసములు యొక్క గొప్పతనమును పిళ్ళై లోకాచార్యులు ఇంకనూ వివరించుచున్నారు. సూత్రముఅత్తాలే అదుముఴ్పట్టత్తు సంక్షిప్త వ్యాఖ్యానముఆ కారణము చేతనే ఇది మొదటగా పేర్కొనబడినది వ్యాఖ్యానము అత్తాలే…ఛాందోగ్య ఉపనిషత్తు 7.21 “ఇతిహాస పురాణం పంచమం”(ఇతిహాసములు మరియు పురాణములు పంచమ వేదము) అనియు బార్హస్పత్య స్మృతి “ఇతిహాస పురాణాభ్యామ్”(ఇతిహాసములు మరియు పురాణములతో) అని శృతి, స్మృతులలో ఈ రెంటిని గూర్చి చెప్పినప్పుడు ఇతిహాసములు పురాణముల కంటే ముందుగా … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 87 చూర్ణిక 88 భగవానుని కైంకర్యమునకు తగినవైన జంతు, పక్షి జన్మలను నిత్యసూరులు అంగీకరించుట సరియైనదే అయినా అలా కాకుండా ముముక్షువులు భగవద్భాగవత శేషత్వమున కోరికతో జంతు, పక్షి జన్మలను స్వీకరించుటకు ప్రార్థన చేసినప్పటికీ శాస్త్రములో ఉత్కృష్టమైన జన్మగా చెప్పబడిన బ్రాహ్మణ వర్ణమును ఎలా నిషేధించెదరు అన్న ప్రశ్నకు నాయనార్లు జవాబును కృప చేయుచున్నారు. చూర్ణికశేషత్వ బహిర్భూత జ్ఞానానన్ద మయనైయుం సహియాదార్ త్యాజ్యోపాధియై యాదరియార్ కళే సంక్షిప్త వ్యాఖ్యానముజ్ఞానము మరియు ఆనందముతో … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక – 86 చూర్ణిక – 87 అవతారికఆత్మకు స్వరూప నిరూపక ధర్మము అయిన శేషత్వమునకు తగినదైన జన్మయే ఉత్క్రుష్టమైనది అనునది సంసార వాసన(గంధము) ఎంత మాత్రము లేని నిత్య సూరులకు, ముముక్షువులకు(మోక్షమును పొందాలని కోరిక గల వారు) గల అట్టి జన్మ మీద ప్రీతి చేతనే అని ఇక మీద నాయనార్లు వివరించుచున్నారు. చూర్ణికఅణైయ వూర పునైయ అడియుమ్ పొడియుమ్ పడ పర్వత భవనఙ్గళిలే ఏతేనుమాక జనిక్కప్పెఴుకిఴ తిర్యక్ స్ధావరజన్మన్గళై … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక – 85 చూర్ణిక – 86 అవతారికఇంతక ముందు సూత్రములో “జన్మ ఉత్కర్ష అపకర్షఙ్గల్ తెరివతు” అని నాయనార్లు చెప్పడము చేత జన్మము యొక్క ఎక్కువ తక్కువు స్థాయిలకు కొన్ని అంశములు కారణమని సూచించబడ్డాయి. ఇక మీద చెప్పబోవు రెండు సూత్రములలో నాయనార్లు వాటిని బయలుపరుస్తూ అందులో మొట్టమొదట భగవానుని గురుంచిన జ్ఞానము లేకపోవుట వలన కలుగు తక్కువ జన్మ, తక్కువ వర్ణములను ప్రమాణములతో సూచించుచున్నారు. చూర్ణికఆజ్ఞర్ భ్రమిక్కిఴ వర్ణాశ్రమవిద్యావృత్తంగళై గార్ధభ … Read more
శ్రీ: శ్రీమతే శఠగోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమద్ వరవరమునయే నమః అధ్యయనం అంటే చదవడం, నేర్చుకోవడం, పునఃపునః ఉచ్చరించడం / పఠించడం. వేదం ఆచార్యుల ద్వారా శ్రవణం చేస్తూ, అదే విధంగా అధ్యయనం చేయబడుతుంది. వేద మంత్రాలు నిత్య అనుష్ఠానాలలో భాగంగా క్రమం తప్పకుండా జపించబడతాయి. అనధ్యయనం అంటే అధ్యయనం చేయకుండా, పఠనం చేయకుండా విరమించటం అని అర్థం. సంవత్సరంలో కొన్ని కాలాలలో వేద పఠనం చేయరాదు. ఆ కాలాన్ని స్మృతి, ఇతిహాసాలు, పురాణాలు … Read more