Granthams
Granthams Telugu
శ్రీః శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః శ్రీ రాముని లీలలు మరియు వాటి సారం << ఆరణ్య కాండం శ్రీరాముడు లక్ష్మణుడితో పాటు పంపా సరోవర తీరం చేరగానే, అక్కడి ప్రకృతి సౌందర్యం చూసి, సీత అమ్మవారిని వీడిన విరహ వేదన కారణంగా తాను ఇక్కడ సౌందర్యాన్ని అనుభవించ లేకపోతున్నందున దుఃఖితుడు అయ్యాడు. ఆ సమయంలో ,అన్న వాలి తో ఉన్న వైరం కారణం చేత, ఋష్యముఖ పర్వతం పై … Read more
శ్రీః శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః శ్రీ రాముని లీలలు మరియు వాటి సారం << అయోధ్యా కాండం దండకారణ్యం చేరిన తర్వాత, అక్కడ నివసించే ఋషులు వచ్చి శ్రీరాముడు, సీతా అమ్మవారు మరియు లక్ష్మణులను కలిసారు. శ్రీరాముడు వారి సమస్యలను విని, వారికి రాక్షసుల వలన చాలా ఇబ్బందులు పడుతున్నారు అని తెలుసుకుని. వారిని రక్షిస్తాను అని ప్రమాణం చేశారు. దండకారణ్యం లో ప్రయాణిస్తూ, సీతా అమ్మవారిని అపహరించే … Read more
శ్రీః శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః శ్రీ రాముని లీలలు మరియు వాటి సారం << బాల కాండం అందరు శ్రీ అయోధ్యకి చేరి ఆనందంగా జీవించారు. శ్రీరాముడు మరియు సీతమ్మవారు సంతోషముగా 12 సంవత్సరాలు కలిసి ఉన్నారు. ఒక్కసారి, దశరథ చక్రవర్తి తన కుమారుడు అయిన శ్రీరాముడికి పట్టాభిషేకం చెయ్యాలి అని కోరుకున్నారు. తను ఒక్క పెద్ద ప్రజల సమూహాన్ని పిలిచి తన అభిలాషను తెలిపి వారి సలహాలను … Read more
శ్రీః శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః శ్రీ రాముని లీలలు మరియు వాటి సారం శ్రీ రంగనాథుడు, అయిన పెరియ పెరుమాళ్, శ్రీరంగం లో శయనించిన స్వామి, అనంతమైన ఆనందం కలిగిన శ్రీవైకుంఠంలో శ్రీమన్నారాయణుడిగా ఉన్న వాడు, నిత్యసూరులు(శాశ్వతంగా ముక్తులు అయిన ఆత్మలు) మరియు ముక్తాత్మల(మోక్షము కలిగిన ఆత్మలు) చేత సేవించ బడుతున్న వాడు. తాను అక్కడ నిత్యము ఆనందములో రమిస్తున్నపటికీ, వారి దివ్య హృదయం లో సంసారంలోని బద్ధ … Read more
శ్రీః శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః శ్రీ వైష్ణవ సంప్రదాయం లో, శ్రీ రామాయణం ఒక ముఖ్యమైన శాస్త్రం గా కీర్తించారు. దీనిలో భగవానుడి, శ్రీ మహాలక్ష్మి మరియు వారి భక్తుల వైభవం చక్కగా చూపబడింది. శరణాగతి తత్వము చాలా స్పష్టముగా వివరించిన కారణముగా, దీనిని శరణాగతి శాస్త్రం గా కీర్తించారు. శ్రీమన్నారాయణుడు, శ్రీ మహలక్ష్మి భర్త, దేవతల మొరలు ఆలకించి, ఈ లోకంలో దశరథ చక్రవర్తికి దివ్య కుమారుడిగా … Read more
ఆచార్య హ్రుదయం << చూర్ణిక – 72 చూర్ణిక – 73 అవతారికఆళ్వార్ల ప్రబంధములు వేద కార్యము(వేదము నుంచి వచ్చినది) అయినప్పటికీ వేదము వలె అధికారి నియమము లేకుండా ఇది (ఈ ఆళ్వార్ల ప్రబంధములు) అందరిచే అధ్యయనము చేయబడుటకు ఎట్టి బాధకము లేదు అని ఒక ఉదాహరణమును నాయనార్లు కృప చేయుచున్నారు. చూర్ణికమృద్ఘటమ్బోలన్ఴే పొఴ్కుడమ్ సంక్షిప్త వివరణమట్టి కుండ వంటిది కాదు కదా బంగారపు కుండ వ్యాఖ్యానముఅనగా మట్టి కుండ అందరూ తాకకూడనట్టిదై దానిని తాక కలిగే … Read more
ఆచార్య హ్రుదయం << చూర్ణిక – 71 చూర్ణిక – 72 అవతారికఅయితే వేదమునకు అధ్యయన కాల నియమము మరియు అధికారి నియమములు కలవు కదా మరి అట్టి వేదము యొక్క అవతారము అయిన ఈ ప్రబంధములకు అటువంటి నియమములు ఎందుకు వర్తించవు అని అడిగినచో దానికి నాయనార్లు సమాధానమును కృప చేయుచున్నారు. చూర్ణికమేఘమ్ పరుకిన సముద్రామ్బుపోలే నూఴ్కడల్ శొల్ ఇవర్ వాయినవాయ్ తిరున్దినవాఴే సర్వదా సర్వోపజీవ్యమామే సంక్షిప్త వివరణఎలా అయితే మేఘముచే తిరగబడిన సముద్ర జలములు … Read more
ఆచార్య హ్రుదయం << చూర్ణిక – 70 చూర్ణిక – 71 అవతారికఅపౌరుషేయమైన(ఎవరిచే రచించబడని) వేదము వేరొక అవస్థను(ద్రావిడ ప్రబంధములుగా) పొందినచో అది కలుషితమైనదై అర్ధములను తెలుపు విషయమున సామర్ధ్యమును కోల్పోదా ? అని ప్రశ్నించినచో దానికి బదులుగా నాయనార్లు వక్తృ విశేషము చేత అది వేరొక విధముగా (అది శుద్ధి పొంది అర్ధములను బాగా ప్రకాశింపచేయగలదు)అగును అని ఉదాహరణతో కృప చేయుచున్నారు చూర్ణికమణ్ణాడిన సహ్యజలమ్ తోతవత్తి చ్ఛఙ్గణితుఴైయిలే తుకిల్ వణ్ణ త్తెణ్ణీరాయ్ అన్తస్థత్తై కాట్టుమాపోలే కలక్కిన … Read more
ఆచార్య హ్రుదయం << చూర్ణిక – 69 చూర్ణిక – 70 అవతారికఆళ్వార్ల దివ్య ప్రబంధములకు వేదములు మరియు ఉపబృంహణములకు సామ్యమును ఇంతక పూర్వము నాయనార్లు చెప్పియున్నారు. ఇక ఇప్పుడు ఈ ప్రబంధములు వేదము ఒక్క అవతార విశేషమై ఈ ఆళ్వార్లచే రచించబడినదిగా ప్రసిద్ధమైనది అని ఈ విషయమును వేరొక విధమున తెలుపుచున్నారు. చూర్ణికఅథవా వేదవేద్యన్యాయత్తాలే పరత్వపర ముతువేదమ్ వ్యూహ వ్యాప్తిఅవతరణఙ్గళిల్ ఓతిననీతి కేట్ట మను పడు కతైకళాయ్ ఆక మూర్తియిల్ పణ్ణియ తమిళానవాఴే వేదత్తై ద్రావిడమాక … Read more
ఆచార్య హ్రుదయం << చూర్ణిక – 68 చూర్ణిక – 69 అవతారిక“ఈ ప్రబంధము(తిరువాయిమొళి) వేదము మరియు ఉపబృంహణములకు సామ్యము అని చెప్పారు. వేదమునకు మరియు వేద ఉపబృంహణములకు కొన్ని అలంకారములు కలవు కదా అట్టి అలంకారములు ఈ ప్రబంధమునకు కూడా కలవా”? అని అడుగగా దానికి సమాధానముగా నాయనార్లు “సంస్కృతములో ఉండు ప్రబంధములకు అలంకారములు అనేకములుగా ఉండునట్టు ద్రావిడములో ఉండు దీనికి కూడా అనేక అలంకారములు కలవు” అని చెప్పుచున్నారు. చూర్ణికఉదాత్తాది పదక్రమజటావాక్యపంచాది పాదవృత్తప్రశ్నకాండాష్టకాధ్యాయాంశ పర్వాది … Read more