శ్రీ వచన భూషణము – అవతారిక – భాగము 3

శ్రీ వచన భూషణము << అవతారిక – భాగము 2 అవతారికలో చివరి భాగము అయిన మూడవ భాగమును ఇప్పుడు చూచెదము. తిరువాయిమొళిలో లాగా శ్రీ వచన భూషణము కూడా ద్వయ మహా మంత్రమును విస్తారముగా వివరిస్తోంది అని మణవాళ మహామునులు వివరించుచున్నారు. దీర్ఘ శరణాగతిగా పిలువబడు తిరువాయిమొళి లాగానే ఈ ప్రబంధము కూడా ద్వయమునకు విషయము. తిరువాయిమొళిలో ఈ విధముగా ద్వయమును గూర్చి వివరింపబడినది : – మొదటి మూడు పత్తులలో (1-3) ద్వయము యొక్క … Read more

శ్రీ వచన భూషణము – అవతారిక – భాగము 2

శ్రీ వచన భూషణము << అవతారిక – భాగము 1 అవతారిక రెండవ భాగమును ఇప్పుడు చూద్దాము. ఇందులో మణవాళ మహామునులు ఈ ప్రబంధమునకు రెండు విధముల విభాగములను( ఆరు, తొమ్మిది) వివరించుచున్నారు. మొదట ఈ ప్రబంధము ఆరు విభాగములుగా ఎలా కూర్చబడినదో చూద్దాము. మొదటి సూత్రము(సూత్రము – 1) “వేదార్ధం అరుతియిడవతు” తో మొదలుకొని “అత్తాలే యతుముఴ్పట్టత్తు” అను నాల్గవ సూత్రము(సూత్రము – 4) వరకును ప్రమాణము యొక్క ప్రామాణికతను గురుంచి నిశ్చయించడమైనది. దీనితో గ్రంథములోని … Read more

శ్రీ వచన భూషణము – అవతారిక – భాగము 1

శ్రీ వచన భూషణము << తనియన్లు సకల వేదార్ధములను సంగ్రహముగా తెలియచెప్పునది తిరుమంత్రము. మూడు పదముల సమూహము అయిన అట్టి తిరుమంత్రము మూడు ఆకారములను ప్రతిపాదించును(అనన్యార్హ శేషత్వము – భగవానునికే తప్ప వేరొకరికి శేషభూతముగా కాకుండుట, అనన్య శరణత్వము – భగవానుని మాత్రమే శరణముగా ఆశ్రయించుట, అనన్య భోగ్యత్వము – భగవానుని మాత్రమే భోగ్యముగా(భోగ్య వస్తువు) స్వీకరించుట మరియు భగవానునికి మాత్రమే భోగ్య వస్తువుగా ఉండుట). ఈ మూడు ఆకారములు అనగా (అనన్యార్హ శేషత్వము, అనన్య శరణత్వము, … Read more

శ్రీ వచన భూషనము – తనియన్లు

శ్రీ వచన భూషనము తనియన్లు   శ్రీ వచన భూషణమును సంత/కాలక్షేపము చెప్పుకునే ముందు క్రింద చెప్పబడిన తనియన్లు చదవడము సంప్రదాయము. ఇక ఇప్పుడు గొప్ప వైభవమును కలిగిన ఆచార్యులను మరియు వారి సంప్రదాయ సేవలను(కైంకర్యములను) వారి వారి తనియన్ల ద్వారా అర్ధము చేసుకునే ప్రయత్నము చేద్దాము. మొట్టమొదట శ్రీశైలేశ దయాపాత్రం…. భూతం సరశ్చ తనియన్లను చెప్పుకొనవలెను. అవి ఈ లింక్ (http://divyaprabandham.koyil.org/index.php/thaniyans-telugu/) లో లభ్యమవును. దాని తర్వాత ఆ క్రింద చెప్పబడిన తనియన్లను చెప్పుకొనవలెను. లోకగురుం … Read more

श्रीवचन भूषण – सूत्रं ९२

श्री: श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः श्रीवानाचल महामुनये नम: पूरी श्रृंखला << पूर्व अवतारिका जब उनसे पूछा गया कि “फिर भी क्या यह असाधारण कार्य [अपने शरीर को त्यागना] भगवान के लिए बाधा नहीं बनेगा जो सिद्धोपाय (तत्परता से उपलब्ध साधन) हैं जो स्वयं से किसी भी प्रयास को सहन नहीं करते हैं?” … Read more

श्रीवचन भूषण – सूत्रं ९१

श्री: श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः श्रीवानाचल महामुनये नम: पूरी श्रृंखला << पूर्व अवतारिका जब उनसे पूछा जाता है कि, “ये सब मोह के कारण घटित हुए हैं; जो कुछ अज्ञान/मोह के कारण घटित होता है वह वांछित नहीं है। तो ये कैसे वांछित हैं?” तो श्रीपिळ्ळै लोकाचार्य स्वामीजी दयापूर्वक उत्तर देते हैं। … Read more

श्रीवचन भूषण – सूत्रं ९०

श्री: श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः श्रीवानाचल महामुनये नम: पूरी श्रृंखला << पूर्व अवतारिका वैकल्पिक रूप से, भले ही ऐसा कार्य (भगवान के लिए अपने जीवन का त्याग करना) साधन का अंश माना जाता है जबकि यह व्यक्ति के अनन्योपायत्व (किसी अन्य साधन में संलग्न न होना) को नष्ट कर देगा लेकिन यह … Read more

श्रीवचन भूषण – सूत्रं ८९

श्री: श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः श्रीवानाचल महामुनये नम: पूरी श्रृंखला << पूर्व अवतारिका जब उनसे पूछा जाता है कि, “अन्य अनुष्ठानों के विपरीत जो उपाय और उपेय के लिए निर्धारित हैं, यह [भगवान के लिए शरीर त्यागना] शास्त्रों में उपाय के रूप में निर्धारित किए जाने के कारण, और अनन्य साधन (जिसे … Read more

श्रीवचन भूषण – सूत्रं ८८

श्री: श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः श्रीवानाचल महामुनये नम: पूरी श्रृंखला << पूर्व अवतारिका जब उनसे पूछा जाता है कि, “इस प्रकार, इसे [अपने शरीर को त्यागने को] साधन मानने के बजाय, क्या कोई भगवान के प्रति अत्यधिक प्रेम के कारण अपने शरीर को त्यागने की स्थिति तक पहुँच जाएगा?” तो श्रीपिळ्ळै … Read more

श्रीवचन भूषण – सूत्रं ८७

श्री: श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः श्रीवानाचल महामुनये नम: पूरी श्रृंखला << पूर्व अवतारिका श्रीपिळ्ळै लोकाचार्य स्वामीजी समझाते हैं कि इसका क्या अर्थ है, “जब यह (भगवान तक पहुँचने के साधन के रूप में अपने शरीर को त्यागना) नियम के रूप में आता है तो इसे पूरी तरह से त्यागना पड़ता है और … Read more