श्री: श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः श्री वानाचल महामुनये नम:
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अवतारिका
अब, श्रीपिळ्ळै लोकाचार्य स्वामीजी उस अंतर को समझा रहे हैं जब भगवान स्वयं चेतन को स्वीकार करते हैं।
सूत्रं – १४३
अवन् इवनैप्पॆऱ निनैक्कुम्बोदु पातकमुम् विलक्कन्ऱु
सरल अनुवाद
जब भगवान किसी चेतन को स्वीकार करना चाहते हैं, तो चेतन के महान पाप भी उसे रोक नहीं पाते।
व्याख्या
अवन् इवनैप्पॆऱ …
अर्थात्, स्वामी होते हुए साथ ही स्वतंत्र होते हुए, जब वह चेतन को स्वीकार करना चाहता है जो कि स्वं (अधिकार) और परतंत्र (आश्रित) है तो पापों में प्राथमिक माने जाने वाले पातक (महापाप) भी बाधा नहीं बनेंगे।
इन दो सूत्रों के साथ, स्वगत स्वीकारम् (चेतन प्रपत्ती के माध्यम से भगवान को प्राप्त करता है) के अनुपायत्वम् (साधन नहीं होना) और परगत स्वीकराम् (भगवान अपनी इच्छा के कारण चेतन को प्राप्त करते हैं) के उपायत्वम् (साधन होना) की व्याख्या करते हैं। ऐसा कहा गया है“चित: परमचिल्लाभेप्रपत्तिरपिनोपदि: ।विपर्ययेतुनैवास्यप्रतिषेधायपातकम्||” (चेतन के लिए परमात्मा को प्राप्त करने के लिए प्रपत्ती भी एक साधन नहीं है; दूसरी ओर जब भगवान चेतन को स्वीकार करना चाहते हैं तो चेतन द्वारा किए गए महान पाप भी बाधा नहीं बनते हैं)।
अडियेन् केशव रामानुज दास
आधार: https://granthams.koyil.org/2021/06/27/srivachana-bhushanam-suthram-143-english/
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