ಶ್ರೀಮತೇ ಶಠಕೋಪಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತೇ ರಾಮಾನುಜಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೇ ನಮಃ ಶ್ರೀ ವಾನಾಚಲ ಮಹಾಮುನಯೇ ನಮಃ
ಶ್ರೀ ಗೋವಿಂದ ದಾಸರ್ ಅಪ್ಪನ ಮಧುರಕವಿ ನಿಷ್ಠೈ
ನಂತರ, ಒಂದು ದಿನ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮುಂದೆ ಜೀಯರ್ ಅವರ ಮಠದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಾಗ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಜೀಯರ್ “ದೇವುಮ್ ಮಟ್ರು ಅರಿಯೇನ್” (ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ದೇವರನ್ನು ಅಡಿಯೇನ್ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ) ಎಂಬ ಪದವು ಶ್ರೀ ಗೋವಿಂದ ದಾಸ ಅಪ್ಪನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಕೆಳಗಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ
ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಾಯಾಯಣೋ ದೇವ: ಕೃತ್ವಾ ಮರ್ಥ್ಯ ಮಯೀಮ್ ತನುಂ
ಮಗ್ನಾನುಧ್ಧರಥೇ ದೇವ: ಲೊಕಾನ್ ಕಾರುಣ್ಯ ಚ್ಚಾಸ್ತ್ರ ಪಾಣಿನಾ
ಜಗತೋ ಹಿತ ಚಿಂತಾಯೈ ಜಾಗ್ರತ: ಪಣಿಶಾಯಿನ:
ಅವತಾರೇಶ್ವನ್ಯತಮಮ್ ವಿದ್ಧಿ ಸೌಮ್ಯ ವರಂ ಮುನಿಮ್
(ಸರ್ವೇಶ್ವರನಾದ ನಾರಾಯಣನೇ ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಆಚಾರ್ಯನಾಗಿ) ಬಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ) ಮತ್ತು ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಕರುಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಆದಿಶೇಷನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವ ಅವನು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ, “ನಾವು ಇವರು” ಎಂದು ಕರುಣಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಜೀಯರ್ ಅವರು ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಗೋವಿಂದಪ್ಪ ದಾಸರ್ ಅಪ್ಪನ್ ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ತಿರುವಾರಾಧನೆಗಾಗಿ (ದೈನಂದಿನ ದೈವಿಕ ಆರಾಧನೆ) ಅಳಗಿಯ ಮಣವಾಳ ಪೆರುಮಾಳ್ ಅವರ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿದರು. [ಎಂಪೆರುಮಾನನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ] ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು. ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮೊರ್ ಮುನ್ನಂ (ಮಜ್ಜಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಮೊದಲ ಖಾದ್ಯವಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದು) ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಶ್ರೀ ಗೋವಿಂದಪ್ಪ ದಾಸ ಅಪ್ಪನ್ ಕೂಡ ಜೀಯರ್ ಅವರಿಂದ ರಹಸ್ಯಗಳ (ನಿಗೂಢ ಗ್ರಂಥಗಳು) ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಹೊರಟುಹೋದರೂ ಸಹ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜೀಯರ್ಗೆ ದೈನಂದಿನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು [ಮೋರ್ ಮುನ್ನಂ ಎಂಬ ಪದವು ತನ್ನ ಆಚಾರ್ಯರು ತಿಂದ ಅದೇ ಬಾಳೆ ಎಲೆಯಿಂದ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಆಚಾರ್ಯರು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಜ್ಜಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ, ಶಿಷ್ಯನು ಆ ಅನ್ನದ ರುಚಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸದೆ, ಮೊದಲು ಇತರ ರೀತಿಯ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ಮಜ್ಜಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ]. ನಂತರ, ತಿರುವಾಡಿಪ್ಪುರಂ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಆಂಡಾಳರ ಜನನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ), ಶ್ರೀ ಗೋವಿಂದಪ್ಪ ದಾಸ ಅಪ್ಪಣರು ಸುಡಿಕ್ಕೋಡುತ್ತ ನಾಚ್ಚಿಯಾರ್ (ಪೆರಿಯಾಳ್ವಾರ್ ಅವರು ಪೆರುಮಾಳರನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಮೊದಲು ಧರಿಸಿದ ಹೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ಆಂಡಾಳ ಧರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ದೈವಿಕ ಹೆಸರು) ನಿಂದ ತೀರ್ಥಂ (ಪವಿತ್ರ ನೀರು) ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಸಾದಗಳನ್ನು ತಂದು ಜೀಯರ್ಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಜೀಯರ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಂಡಾಳ್ ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಶ್ರೀ ಗೋವಿಂದಪ್ಪ ಧಾಸಾರ್ ಅವರಿಗೆ “ಭಟ್ಟರಪಿರಾನ್ ಧಾಸರ್” ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದರು (ಭಟ್ಟರ್ ಪಿರಾನ್ ಎಂಬುದು ಪೆರಿಯಾಳ್ವಾರ್ ಅವರ ಹೆಸರು, ಆಂಡಾಳ್ ತಂದೆ). ದೇವು ಮಟ್ರು ಅರಿಯೆನ್ , ಭಟ್ಟರ ನಾಥ ಮುನಿವಾರಾಭೀಷ್ಟ ದೈವತಂ ( ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿಗಳ್ ಭಟ್ಟರ ಪಿರಾನ್ ಜೀಯರ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ದೇವತಾರಾಗಿದ್ದರು) ಶ್ರೀ ಮಧುರಕವಿ ಚರಿತಕಾರಿ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಭಟ್ಟನಾಥ ಪತೀಶ್ವರ: (ಶ್ರೀ ಭಟ್ಟರ ಪಿರಾನ್ ಜೀಯರ್ ಅವರು ಶ್ರೀ ಮಧುರಕವಿ ನಿಷ್ಠಾ (ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತ) ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿಗಳ್ ಕಡೆಗೆ ಹೊಂದುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು). ಸೌಮ್ಯಾಮಾತೃ ಮುನಿ ಜೀಯರ್, ಅಂತಿಮೋಪಾಯ ನಿಷ್ಟ ಅಗ್ರೇಶರ (ಆಚಾರ್ಯರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವವರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ) ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.ಜೀಯರ್ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಬಹಳ ದಿನಗಳಾದ ಕಾರಣ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯಂತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸಂಬಂಧಿಕರಾಗಿದ್ದ ನಮ್ಮಾಳ್ವಾರರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಹಂಬಲ ಅವರಿಗಿತ್ತು.ಅವರು ಪೆರುಮಾಳರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿ, ಅವರ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಕರುವೊಂದು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಹಸುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಓಡುವಂತೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಆಳ್ವಾರ್ ತಿರುನಗರಿಗೆ ಹೊರಟರು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮದುರೈ ಕೂಡಲ್ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಅದನ್ನು ತಿರುಪ್ಪಾಲ್ಲಾಂಡುವಿನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವೆಂದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗುರುತಿಸಿದರು (ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಲಾಯಿರ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪಠಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಮೊದಲು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು “ಮಲ್ಲಾಂಡ ತಿನ್ ತೋಲ್ ಮಣಿವಣ್ಣನ್” ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. (ರತ್ನದ ಬಣ್ಣ ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಕಂಸನಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕುಸ್ತಿಪಟುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಭುಜಗಳಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಎಂಪೆರುಮಾನ), ಅವನಿಗೆ ಮಂಗಳಾಶಾಸನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ .
ಮೂಲ : https://granthams.koyil.org/2021/10/14/yathindhra-pravana-prabhavam-88-english/
ಅನುವಾದ – ಅಡಿಯೇನ್ ಸುಭದ್ರಾ ರಾಮಾನುಜ ದಾಸಿ
ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ – https://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮೇಯಂ (ಗುರಿ) – https://koyil.org
ಪ್ರಮಾಣ೦ (ಗ್ರಂಥಗಳು) – https://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮಾತಾ (ಬೋಧಕರು) – https://acharyas.koyil.org
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಎಜುಕೇಶನ್ / ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ – https://pillai.koyil.org