ಶ್ರೀಮತೇ ಶಠಕೋಪಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತೇ ರಾಮಾನುಜಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೇ ನಮಃ ಶ್ರೀ ವಾನಾಚಲ ಮಹಾಮುನಯೇ ನಮಃ
ವಾನಮಾಮಲೈ ಜೀಯರ್ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ
ನಂತರ, ವಾನಮಾಮಲೈ ಜೀಯರ್ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನ ತಮ್ಮ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು; ಅವರು ತಿರುಮಲೆಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಜೀಯರ್ ಶ್ರೀವೈಕುಂಠವನ್ನು ಸೇರಿದರು (ಪರಮಪದವನ್ನೈದಿದರು) ಎಂಬ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಇದರಿಂದ ಅವರು ತೀವ್ರ ದುಃಖಿತರಾದರು. ಅವರು ತಿರುಮಲೆಗೆ ತೆರಳಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ತಂಗಿದ್ದು ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಭರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬಳಿಕ ಶ್ರೀರಂಗಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ಅವರು, ತಮ್ಮ ಯಾತ್ರೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಪೆರುಮಾಳ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಕೈಂಕರ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು.ನಂತರ, ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಮನೋವೇದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಠಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಜೀಯರ್ ನಾಯನಾರ್ ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಕೈಂಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ವಾನಮಾಮಲೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಆ ಬಳಿಕ ಅವರು ಮತ್ತೆ ತಿರುಮಲೆಗೆ ತೆರಳಿದರು; ಈ ಪ್ರಯಾಣದ ನಡುವೆ ‘ಎರುಂಬಿ’ಗೂ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಕಾಲ ತಂಗಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೃಪಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ‘ತಿರುವಾಯ್ಮೋಳಿ ಈಡು’ವನ್ನು ಶುದ್ಧಸತ್ವಂ ಅಣ್ಣನ್ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಪ್ಪಾಕ್ಕಂ ನಾಯನಾರ್ ಅವರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು. ತರುವಾಯ, ಅವರು ವಾನಮಾಮಲೆಗೆ ಮರಳಿ, ಅಲ್ಲಿ ದೈವನಾಯಕನಿಗೆ ಕೈಂಕರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಭಟ್ಟರ್ ಪಿರಾನ್ ಜೀಯರ್ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅಂತಿಮೋಪಾಯ ನಿಷ್ಠೈ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ
ಭಟ್ಟರ್ ಪಿರಾನ್ ಜೀಯರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ “ವಡಮಾಮಲೈಕ್ಕಾಧಿಪರ್ ಭಟ್ಟನಾಥಮುನಿ” (ತಿರುಮಲೈನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿರುವ ಭಟ್ಟನಾಥಮುನಿ) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ತಿರುಮಲೈಗೆ ಹೋದರು, ಅಣ್ಣಾರಾಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ನಾಯನಾರ್ ಮುಂತಾದವರ ಅವರ ಮೂಲಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರು . ಅವರು ಪರವಸ್ತು ಅಣ್ಣನ್ ಮತ್ತು ಪರವಸ್ತು ಅಳಗಿಯ ಮಣವಾಳ ಜೀಯರ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸತ್ಯಸಂಪ್ರದಾಯ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಲು (ನಿಜವಾದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹರಡಲು) ಸರಿಪಡಿಸಿದರು. ಸಕಲ ಚೇತನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿಯೂ, ಹಾಗೂ ‘ಅಂತಿಮೋಪಾಯ ನಿಷ್ಠಾಗ್ರೇಸರ’ (ಅಂತಿಮ ಉಪಾಯವಾದ ಆಚಾರ್ಯನಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಗಣ್ಯರು) ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಕೃಪೆಯಿಂದ ‘ಅಂತಿಮೋಪಾಯ ನಿಷ್ಠೆ’ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು; ಇದು ರಹಸ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲೇ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಆ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ಅಂತಿಮೋಪಾಯ ನಿಷ್ಠಾಯಾ ವಕ್ತಾ ಸೌಮ್ಯವಾರೋಮುನಿ:
ಲೇಕಸ್ಕಸ್ಯಾನ್ವಾಯೋಮೇತ್ರ ಲೇಖನಿ ತಾಳಪತ್ರವತ್
(ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿಗಳು ಕರುಣೆಯಿಂದ ‘ಅಂತಿಮೋಪಾಯ ನಿಷ್ಠೆ’ ಎಂಬ ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು; ಇದರ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವಲ್ಲಿ ತಾಳೆಗರಿ ಮತ್ತು ಲೇಖನಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವೇ ಈ ದಾಸನ (ಅಡಿಯೇನ) ಪಾತ್ರ) ಮತ್ತು ಆ ತಮಿಳು ಪಾಸುರ.
ಎನ್ದೈ ಮಣವಾಳ ಮುನಿ ಏನಕ್ಕಳಿಟ್ಟ
ಅಂತಿಮೋಪಾಯ ನಿಟ್ಟೈಯಾಮ್ ಇದನೈ ಚ್ಚಿನ್ಡೈ ಸೆಯ್ದು ಇಂಗು
ಎಲ್ಲಾರೂಮ್ ವಾழ ಎழுಡಿವೈತ್ತೇನ್ ಇಪ್ಪುವಿಯಿಲ್
ನಲ್ಲಾರಿವೊರಿಲ್ಲಾಧ ನಾಮ್
ಈ ‘ಅಂತಿಮೋಪಾಯ ನಿಷ್ಠೆ’ಯನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿಗಳು ನನಗೆ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಗ್ರಂಥದ ಮೇಲೆ ತಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಒಡೆತನವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು, ನಾನು—ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ—ಕೇವಲ ಪ್ರಪಂಚದವರೆಲ್ಲರೂ ಉದ್ಧಾರವಾಗಲೆಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ.
ತಿರುನಾರಾಯಣಪುರಂನಲ್ಲಿರುವ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟದಲ್ಲಿರುವ ದೈವಿಕ ಕೈಂಕರ್ಯ
ಸ್ವತಃ ಆಚಾರ್ಯ ಪರತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದ (ತಮ್ಮ ಆಚಾರ್ಯರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದ) ಭಟ್ಟರ್ಪಿರಾನ್ ಜೀಯರ್ ಅವರ ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದ ತೋಳಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಅಳಗಿಯ ಮಣವಾಳ ದಾಸ ನಾಯನಾರ್, ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿಗಳು ವಿಧಿಸಿದಂತೆ, ಶ್ರೀರಂಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪೆರುಮಾಳರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ತಿರುಣಾಯಣಪುರಕ್ಕೆ ದಯೆಯಿಂದ ಹೋಗಿ ಎಂಪೆರುಮಾನಾರ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ವಪ್ಪಿಲ್ಲೈ ಅವರಿಗೆ ಕೈಂಕರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಪೆರುಮಾಳರಿಗೆ ದೈವಿಕ ತೋಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ತಿದ್ದಿ, ‘ಶ್ರೀಶೈಲೇಶ ದಯಾಪಾತ್ರಂ’ ಎಂಬ ಮಹಿಮೆಯು ಶ್ರೀಶೈಲದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ (ತಿರುವೇಂಗಡಂನಲ್ಲೂ) ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಮೊಳಗುವಂತೆ ಜೀಯರ್ ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಗೌರವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ತಿರುನಾರಾಯಣಪುರದ ಯತಿರಾಜ ಮಠದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತರುವಾಯ, ಅವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಅಯ್ಯನ್ ಮುಂತಾದವರು ಕೂಡ ಆ ಕೈಂಕರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಅನುವಾದ – ಅಡಿಯೇನ್ ಸುಭದ್ರಾ ರಾಮಾನುಜ ದಾಸಿ
ಮೂಲ : https://granthams.koyil.org/2021/10/27/yathindhra-pravana-prabhavam-101-english/
ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ – https://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮೇಯಂ (ಗುರಿ) – https://koyil.org
ಪ್ರಮಾಣ೦ (ಗ್ರಂಥಗಳು) – https://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮಾತಾ (ಬೋಧಕರು) – https://acharyas.koyil.org
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಎಜುಕೇಶನ್ / ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ – https://pillai.koyil.org