ಯತೀ೦ದ್ರ ಪ್ರವಣ ಪ್ರಭಾವಂ – ಭಾಗ ೫೦

ಶ್ರೀಮತೇ ಶಠಕೋಪಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತೇ ರಾಮಾನುಜಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೇ ನಮಃ ಶ್ರೀ ವಾನಾಚಲ ಮಹಾಮುನಯೇ ನಮಃ

ಪೂರ್ಣ ಸರಣಿ

<< ಹಿಂದಿನ ಲೇಖನವನ್ನು

ಆಳ್ವಾರ ತಿರುನಗರಿಯಲ್ಲಿ ಜೀಯರ್ ಮಠವನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ

ಪೇರಿಯ ಜೀಯರ್ ಅವರು ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕರುಣಾಮಯಿಗಳಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಕೆಲವು ಜನರು, ರಾಕ್ಷಸ ವರ್ತನೆಯಿಂದ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಜೀಯರ್ ಅವರ ಮಾತಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿ ಓಡಿಹೋದರು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಹತಾಶರಾದರು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಜೀಯರ್, ಆದಿಶೇಷನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗದೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ಸ್ಥಳದ ರಾಜನು, ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತನ್ನ ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು, ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾವಣನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಸೀತಾಪಿರಾಟ್ಟಿಯು ಹನುಮನಿಗೆ ಒಂಟಿ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಒಂಟಿ ಕಿವಿಯ ರಾಕ್ಷಸ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸಿದಾಗ “ಪಾಪಾನಾಮ್ ವಾ ಶುಭಾನಾಮ್ ವಾ” ಎಂದು ಹೇಳಿದಂತೆ. (ಅದು ಪಾಪ ಕಾರ್ಯವೇ ಆಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯವೇ ಆಗಿರಲಿ…) ಮತ್ತು ವರವರಮುನಿ ಶತಕಂ 14 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಮಾಮುನಿಗಳು ಸಹ ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಉದಾರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು “ದೇವಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿರ್ ಭವಸಿಧಾಯಯಾ ವತ್ಸಲತ್ವೇನ ಸತ್ವಂ ” (ನೀನು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಂತಹ ತಾಳ್ಮೆಯ ಗುಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿದೇವಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ), ಮಾಮುನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪರಮ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಅಪರಾಧಿಗಳು ಬಂದು, ತಮ್ಮ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕರುಣಾ ಸಾಗರನಾದ ಮಾಮುನಿಗಳ ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಶರಣಾದರು. ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಕಾಲ ಇದ್ದರು.

ತಿರುಕ್ಕುರುಗೂರ್ ಮತ್ತು ತಿರುಕ್ಕುರುಂಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಂಕರ್ಯಗಳು (ಸೇವೆಗಳು).

ಆ ಸ್ಥಳದ ರಾಜನು ಅವರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಹಾಗೂ ಸರ್ವಜ್ಞ ಸ್ವಭಾವ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿ, ಮಾಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದನು. ಜೀಯರ್ ಅವರಿಗೆ ಶಠಕೋಪದಾಸರ್ ದಾಸ್ಯನಾಮವನ್ನು (ಸಮಾಶ್ರಯದ ನಂತರ) ನೀಡಿದರು. ಅವನು ರಾಜನಿಗೆ, “ಐಹಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಿ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಮೂರು ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ರಾಜನು ಸಹ ಈ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದನು. ಅವರು ಕಾಲಮೇಗನ್ ತಿರುಮಂಟಪ (ಕಾಳಕ್ಷೇಪಂ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಒಂದು ದೈವಿಕ ಸಭಾಂಗಣ), ದೈವಿಕ ಬೀದಿಗಳು, ದೈವಿಕ ಗಡಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಂತಹ ಅನೇಕ ಕೈಂಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಜೀಯರ್‌ಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಜ್ಹಗಿಯ ಮನವಾಳನ್ ದೈವಿಕ ಮಂಟಪವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.

ತರುವಾಯ, ಜೀಯರ್ ತಿರುಕ್ಕುರುಂಗುಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ತಿರುವೆಂಕಟಮುಡೈಯಾನ್ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಸುರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅವರಿಗೆ ತಿರುವೆಂಕಟದಾಸರ್ ದಾಸ್ಯನಾಮವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ತಿರುಕ್ಕುರುಂಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಂಕರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ತಿರುವೆಂಕಟದಾಸರ್ ನಿನ್ರ ನಂಬಿ, ಇರುಂದ ನಂಬಿ ಮತ್ತು ಕಿಡಂದ ನಂಬಿ (ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಿರುಕ್ಕುರುಂಗುಡಿ ನಂಬಿಗೆ ಐದು ವಿಗ್ರಹಗಳು ಇವೆ; ಮಾಮುನಿಗಳ ಮಹಿಮೆಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ತಿರುವೆಂಕಟದಾಸರ್ ಅವರು ಇತರ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ದೈವಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ತಿರುಪ್ಪಾರ್ಕಡಲ್ ನಂಬಿ ಮತ್ತು ಮಲೈಮೇಲ್ ನಂಬಿ). ಅವರು ನಂಬಿಗಳಿಗೆ ದೈವಿಕ ಮಂಟಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ತಿರುಕ್ಕುರುಗುರ್ ನಂಬಿ (ನಮ್ಮಾಳ್ವಾರ್) ಮತ್ತು ತಿರುಕ್ಕುರುಂಗುಡಿ ನಂಬಿ (ಸರ್ವೇಶ್ವರನ್) ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಮುನಿಗಳು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಈ ದೈವಿಕ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಗಳ ವರ್ಧನೆಗಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಅವರು ದಯೆಯಿಂದ ಕೊಯಿಲ್ (ಶ್ರೀರಂಗಂ) ಗೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಜೀಯರ್ ಶ್ರೀರಂಗಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ

ಅವರು ಕೆಳಗಿನ ಪಾಸುರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು.

ಪಿರ್ರನ್ದಗತ್ತಿಲ್ ಸಿರಾತ್ತುಪ್ ಪೆಟ್ರಾಳುಂ ತನ್ನೈಚ್

ಪಿರಂದ್ಹಾಗತ್ತಿಲ್ ಸೀರಾತ್ತುಪ್ ಪೆಟ್ರಾಳುಂ ತನ್ನೈಚ್
ಚಿರಾಂದ್ಹುಗಕ್ಕುಂ ಸೀರ್ಕಣವನ್ ತನ್ನೈ ಮರನ್ದಿರುಕ್ಕ
ಪೊಮೊ ಮನವಾಳರ್ ಪೊನ್ನಡಿಯೈ ವಿಟ್ಟಿರುಕ್ಕ
ಲಾಮೊ ಕಲ್ವಿಯಟ್ರ್ಇಂಧಾಲ್

(ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಜನ್ಮಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಒಳ್ಳೆಯ ಪತಿಯು ಅವರನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸಿದಾಗ ಸಿಗುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ಞಾನವಿದ್ದರೆ, ಅಜ್ಹಗಿಯ ಮಣವಾಳರ (ನಂಪೆರುಮಾಳ) ದಿವ್ಯ ಚಿನ್ನದ ಪಾದಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದು ಸೂಕ್ತವೇ?) ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಶ್ರೀರಂಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಆಳ್ವಾರರಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಶ್ರೀರಂಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಪೆರಿಯ ಪೆರುಮಾಳರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಇತರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಇತರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ತಮ್ಮ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು (ರಾಮಾನುಜ ದರ್ಶನಂ) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೆರಿಯ ಪೆರುಮಾಳರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ದಯಾಪರರಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಆದಿಶೇಷನ ಅವತಾರವೆಂದು ತೋರಿಸುವ ತಮ್ಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅಪ್ಪಿಲ್ಲರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಹಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಇತರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ಅವರು ಎರುಂಬಿಯಪ್ಪ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಲು ಎರುಂಬಿ (ಶೋಲಿಂಗಪುರಂ ಬಳಿ) ಎಂಬ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅವರ ಮಹಿಮೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಅಪ್ಪಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವ ಬದಲು, ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ದಿನಗಟ್ಟಲೆ ಇದ್ದು ಹೊರಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅಪ್ಪಾ ಅವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅಪ್ಪಾ ಅವರು “ಶ್ರೀರಂಗಂನಲ್ಲಿ ಜೀಯರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಅಡಿಯೇನ್ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅಪ್ಪಾ ಅವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹೇಳಿದರು “ದೇವರೀರ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಅಡಿಯೇನ್ ಜೀಯರ್ ಅವರ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪೆರುಮಾಳ್ ಕೊಯಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಿಡಾಂಬಿ ನಾಯನಾರ್ ಅವರಿಂದ ಶ್ರೀಭಾಷ್ಯ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಯನಾರ್ ಅಡಿಯೇನರನ್ನು ಕರೆದು ಜೀಯರ್ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ (ಪ್ರವಚನ) ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯಾರೂ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದರ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಯತಿಗಳಲ್ಲಿ (ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ) ಪ್ರಮುಖರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ದರ್ಶನವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವವರು. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಬೇಕು. ಅಡಿಯೇನ್ ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು.

ಮೂಲ : https://granthams.koyil.org/2021/08/16/yathindhra-pravana-prabhavam-50-english/

ಅನುವಾದ – ಅಡಿಯೇನ್ ಸುಭದ್ರಾ ರಾಮಾನುಜ ದಾಸಿ
ಪುರಾವೆ ಓದುವಿಕೆ -ಅಡಿಯೇನ್ ಕೊದೈ ರಾಮಾನುಜ ದಾಸಿ

ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ – https://granthams.koyil.org

ಪ್ರಮೇಯಮ್ (ಗುರಿ) – https://koyil.org
ಪ್ರಮಾಣಮ್ (ಗ್ರಂಥಗಳು) – https://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮಾತಾ (ಬೋಧಕರು) – https://acharyas.koyil.org
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಎಜುಕೇಶನ್ / ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ – https://pillai.koyil.org