ಶ್ರೀಃ ಶ್ರೀಮತೇ ಶಠಕೋಪಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತೇ ರಾಮಾನುಜಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮದ್ವರವರಮುನಯೇ ನಮಃ ಶ್ರೀವಾನಾಚಲ ಮಹಾಮುನಯೇ ನಮಃ
ವಾಸುದೇವ ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ಕರೂಶ ದೇಶದ ರಾಜನಾದ ಪೌಂಡ್ರಕನು ತಾನೇ ನಿಜವಾದ ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ಪರಮಪುರುಷನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಕೃಷ್ಣನಂತೆಯೇ ಶಂಖ, ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅವನು ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಮ್ಮೆ ದೂತನ ಮೂಲಕ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸಿದನು: “ಕೃಷ್ಣ! ನಾನೇ ನಿಜವಾದ ವಾಸುದೇವ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ರಯನಾಗಲು ನಾನೊಬ್ಬನೇ ಅರ್ಹ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ವಾಸುದೇವ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಮತ್ತು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಖಡ್ಗ, ಗದೆ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬಾ”.
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಉಗ್ರಸೇನ ಮೊದಲಾದ ಹಿರಿಯರು ನಕ್ಕರು. ಕೃಷ್ಣನು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿ ಅದೇ ದೂತನ ಮೂಲಕ ಮರುಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸಿದನು: “ಮೂರ್ಖ! ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತೇನೆ”.
ಕೃಷ್ಣನು ರಥವೇರಿ ಕಾಶಿಯ ಸಮೀಪ ತಲುಪಿದನು. ಕಾಶಿರಾಜನು ಪೌಂಡ್ರಕನ ಮಿತ್ರನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಪೌಂಡ್ರಕನು ಮುಂದುವರಿದಾಗ, ಅವನ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಕಾಶಿರಾಜನು ಬೃಹತ್ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ಪೌಂಡ್ರಕನು ಕೃಷ್ಣನಂತೆಯೇ ವೇಷಭೂಷಣ, ಶೈಲಿ, ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಇವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ನಕ್ಕನು. ತದನಂತರ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಶತ್ರುಗಳು ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ನಾನಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು. ನಂತರ, ಅವನು ಚಕ್ರದಿಂದ ಪೌಂಡ್ರಕನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಬಳಿಕ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಕಾಶಿರಾಜನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಮರಳಿದನು. ಪೌಂಡ್ರಕನು ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನನ್ನೇ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಉತ್ತಮ ಗತಿಯನ್ನು (ಮೋಕ್ಷವನ್ನು) ಪಡೆದನು.
ತದನಂತರ, ಕಾಶಿರಾಜನ ಮಗ ಸುದಕ್ಷಿಣನು ಕೃಷ್ಣನ ವಿರುದ್ಧ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ರುದ್ರನನ್ನು ಕುರಿತು ಘೋರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ, ರುದ್ರನು ಸುದಕ್ಷಿಣನಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಚಾರ ವಿಧಿಯನ್ನು (ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಮಾಡುವ ವಾಮಾಚಾರ) ಕೈಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದನು. ಅದರಿಂದ ಅಗ್ನಿಯ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ರೂಪವು ಹೊರಬಂದು ದ್ವಾರಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಯಿತು. ದ್ವಾರಕೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಶರಣಾದರು. ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಚಕ್ರದ ಮೂಲಕ ಆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು. ಆ ಅಗ್ನಿಯು ಕಾಶಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಸುದಕ್ಷಿಣನನ್ನು ಹಾಗೂ ಕಾಶಿ ನಗರವನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಬೂದಿಮಾಡಿತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಾನೂ ಇಲ್ಲವಾಯಿತು.
ಆಳ್ವಾರರ ಪಾಶುರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆ:
ತಿರುಮಳಿಶೈ ಆಳ್ವಾರ್ (ಭಕ್ತಿ ಸಾರರು) ತಮ್ಮ ‘ತಿರುಚ್ಚಂದ ವಿರುತ್ತಮ್’ನಲ್ಲಿ “ಕಾಯ್ ಸಿನತ್ತ ಕಾಸಿ ಮನ್ನನ್ ವಕ್ಕರನ್ ಪವುಂಡಿರನ್” (ಅತ್ಯಂತ ಕೋಪವುಳ್ಳ ಕಾಶಿರಾಜ, ದಂತವಕ್ರ ಮತ್ತು ಪೌಂಡ್ರಕರನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಕೊಂದನು) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ನಮ್ಮಾಳ್ವಾರ್ ಅವರ ‘ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ’ ಪಾಶುರ “ಒರು ನಾಯಕಮಾಯ್ ಓಡ ಉಲಗುಡನ್ ಆಂಡವರ್” ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಅವರು “ಪೌಂಡ್ರಕ ವಾಸುದೇವನಂತಹ ರಾಜರು” ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಿರುಮಂಗೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಅವರ ‘ಪೆರಿಯ ತಿರುಮೊಳಿ’ ಪಾಶುರ “ಪುಗರಾರ್ ಉರುವಾಗಿ ಮುನಿಂದವನೈ…” (ಅತ್ಯಂತ ತೇಜಸ್ವಿ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ತೋರಿದ ಅಸುರನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಅವನ ರಾಜಧಾನಿಗಳನ್ನು ಹಾಳುಗೆಡವಿ, ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದವನು) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಪೆರಿಯವಾಚ್ಚಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಅಸುರನು ಪೌಂಡ್ರಕ ಅಥವಾ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸೀಮಾಲಿಕನ ವಧೆ: ಸೀಮಾಲಿಕನು ಹತನಾದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಯನ್ನು ಪೆರಿಯಾಳ್ವಾರ್ ತಮ್ಮ ‘ಪೆರಿಯಾಳ್ವಾರ್ ತಿರುಮೊಳಿ’ಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ಸೀಮಾಲಿಕನ್ ಅವನೋಡು ತೊಳಮೈ ಕೊಳ್ಳವುಮ್ ವಲ್ಲಾಯ್…” (ನೀನು ಸೀಮಾಲಿಕನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಬಲ್ಲೆ; ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಸಲುವಾಗಿ ಎಣಿಕೆ ಹಾಕಿ, ನಿನ್ನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದೆ).
ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿರುವ ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿಗಳು ಸೀಮಾಲಿಕನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಘಟನೆಯು ಇತಿಹಾಸ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದೂ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಸುರನಾಗಿದ್ದ ಮಾಲಿಕನನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಮಿತ್ರನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದನು. ಅವನು ಭಗವಂತನಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಲಿತನು. ಆದರೆ ಆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಋಷಿಮುನಿಗಳನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದನು. “ಇವನು ನನ್ನ ಮಿತ್ರನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನಿವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಹೇಗೆ?” ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಒಂದು ದಿನ ಮಾಲಿಕನು ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿ ಬಂದು, “ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಯೋಗಿಸುವುದೆಂದು ನನಗೆ ಕಲಿಸು” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಮೊದಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಆಗ ಮಾಲಿಕನು ಕೋಪದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಮಾಲಿಕನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅದನ್ನೇ ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ಸೀಮಾಲಿಕನಿಗೆ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಿಡುವುದು ಎಂದು ಕಲಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬರುವ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಿಡಿಯುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮಾಲಿಕನು ಕೃಷ್ಣನ ಕೈಯಿಂದ ಚಕ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬರುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಮಾಲಿಕನಿಗೆ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಸೀಮಾಲಿಕನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿತು. ಅವನು ಕೃಷ್ಣನ ಮಿತ್ರನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಹೆಸರು ಶ್ರೀಮಾಲಿಕ (ಸೀಮಾಲಿಕ) ಎಂದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು.
ಈ ಲೀಲೆಯ ಸಾರಾಂಶ:
- ಸತ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಾತ್ಮಗಳು ಭಗವಂತನ ದಾಸರು. ಕೆಲವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಭಗವಂತ, ಈಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ ಅವರನ್ನು ನಂಬಿ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಅವರೂ ಸಹ “ನಾನೇ ದೇವರು” ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರ ಜೊತೆಗೆ ವಿನಾಶದ ಹಾದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
- ಒಬ್ಬರು ಭಗವಂತನಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸಬಹುದು, ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹದಿಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಭಗವಂತನ ಕಡೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ/ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಭಗವಂತನು ಅವರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅನುವಾದ – ಅಡಿಯೇನ್ ಕಸ್ತೂರಿರಂಗನ್ ರಾಮಾನುಜ ದಾಸನ್
ಪುರಾವೆ ಓದುವಿಕೆ – ಅಡಿಯೇನ್ ಹೇಮಲತಾ ರಾಜನ್ ರಾಮಾನುಜ ದಾಸಿ
ಮೂಲ – https://granthams.koyil.org/2023/10/17/krishna-leela-41-english/
ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ – https://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮೇಯಮ್ (ಗುರಿ) – https://koyil.org
ಪ್ರಮಾಣಮ್ (ಗ್ರಂಥಗಳು) – https://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮಾತಾ (ಬೋಧಕರು) – https://acharyas.koyil.org
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಎಜುಕೇಶನ್ / ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ – https://pillai.koyil.org