శ్రీః శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః
వాసుదేవ కృష్ణుని మహిమలను చూసి, కరూష దేశపు రాజైన పౌండ్రకుడు తానే నిజమైన వాసుదేవుడు, పరమేశ్వరుడు అని భావించసాగాడు. అతడు కృష్ణునిలాగే శంఖం, చక్రం మొదలైన ఆయుధాలను ధరించి సంచరించేవాడు. ఒకసారి దూత ద్వారా ద్వారకకు సందేశం పంపిస్తూ ఇలా చెప్పించాడు: “కృష్ణా! నిజమైన దేవుడను నేనే. సర్వ శరణ్యుడను. కాబట్టి నీవు ‘వాసుదేవ’ అనే పేరును, శంఖం, చక్రం, ఖడ్గం, గద మొదలైన ఆయుధాలను విడిచిపెట్టు. లేకపోతే వచ్చి నాతో యుద్ధం చేయి.” ఈ సందేశం విని ఉగ్రసేనుడు మొదలైన పెద్దలు నవ్వారు. కృష్ణుడు కూడా ఆ మాటలు విని అదే దూత ద్వారా ఇలా ప్రత్యుత్తరం పంపించాడు: “మూఢుడా! త్వరలోనే నిన్ను సంహరిస్తాను.”
తరువాత కృష్ణుడు తన రథంపై ఎక్కి కాశీ సమీపానికి చేరుకున్నాడు. కాశీరాజు పౌండ్రకునికి మిత్రుడు కావడంతో, పౌండ్రకుడు యుద్ధానికి బయలుదేరినప్పుడు అతడికి సహాయంగా కాశీరాజు కూడా మహాసైన్యంతో వచ్చాడు. పౌండ్రకుడు కృష్ణునిలాగే వస్త్రాలు, అలంకారాలు, నడవడి, ఆయుధాలు ధరించి కనిపించాడు. అది చూసి కృష్ణుడు నవ్వాడు. అనంతరం ఘోర యుద్ధం ప్రారంభమైంది. శత్రువులు అనేక విధాలుగా కృష్ణునిపై దాడి చేశారు. కృష్ణుడు తన చక్రం మరియు ఇతర ఆయుధాలతో శత్రువులను సంహరించాడు. చివరకు తన సుదర్శన చక్రంతో పౌండ్రకుని తలను ఖండించాడు. తరువాత బాణాలతో కాశీరాజు తలను కూడా తెగగొట్టాడు. ఆ తరువాత ద్వారకకు తిరిగి వెళ్లాడు. పౌండ్రకుడు ఎల్లప్పుడూ కృష్ణుని గురించే ఆలోచిస్తూ ఉండటం వల్ల అతనికి పరమపదం లభించింది.
తరువాత కాశీరాజు కుమారుడైన సుదక్షిణుడు కృష్ణునిపై ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని రుద్రుని ఆరాధిస్తూ ఘోర తపస్సు చేశాడు. అతని తపస్సుకు సంతోషించిన రుద్రుడు, దక్షిణాగ్నితో అభిచార హోమం చెయ్యమని ఉపదేశించాడు. సుదక్షిణుడు అలాగే చేశాడు. ఆ హోమం నుండి ఒక భయంకరమైన అగ్ని రూపం ఉద్భవించి ద్వారక వైపు పయనించింది. ద్వారకవాసులు భయపడి కృష్ణుని శరణు వేడారు. కృష్ణుడు తన సుదర్శన చక్రంతో ఆ అగ్నిని తరిమివేశాడు. ఆ అగ్ని తిరిగి కాశీకి వెళ్లి, దానిని పంపిన సుదక్షిణుని, కాశీ నగరాన్ని దహనం చేసి, చివరకు తానే నశించింది.
ఈ సంఘటనను ఆళ్వార్లు తమ పాశురాలలో అనేక చోట్ల ప్రస్తావించారు:
- తిరుమళిశైయాళ్వార్ తమ తిరుచ్ఛంద విరుత్తంలో ఇలా అన్నారు: “కాయ్ సినత్త కాశి మన్నన్ వక్కరన్ పౌండ్రన్” (కోపంతో ఉన్న కాశీరాజును, దంతవక్రుడిని, పౌండ్రకుడిని కృష్ణుడు సంహరించాడు.)
- నమ్మాళ్వార్ వారి తిరువాయ్మొళి పాశురమైన “ఒరు నాయకమాయ్ ఓడ ఉలగుడన్ ఆండవర్” అనే చోట నంపిళ్ళై వ్యాఖ్యానిస్తూ “పౌండ్రక వాసుదేవుడు వంటి రాజులు” అని వివరిస్తారు.
తిరుమంగై ఆళ్వార్ వారి పెరియ తిరుమొళి పాశురమైన
“పుగరార్ ఉరువాగి మునిందవనై పుగళ్ వీడ మునిందు ఉయిర్ ఉండు అసురన్ నగరాయిన పాళ్ పడ నామం ఎఱిన్దు” (అత్యంత తేజోవంతమైన రూపాన్ని కలిగి, కోపంతో ఉప్పొంగిన ఆ అసురుని, అతని రాజధానులు పాడైపోయేలా, అతని పేరు కూడా లుప్తమైపోయేలా సంహరించాడు.) అనే చోట వ్యాఖ్యానిస్తూ పెరియవాచ్చాన్ పిళ్లై, ఇక్కడ చెప్పబడిన అసురుడు పౌండ్రకుడో లేదా హిరణ్యాక్షుడో కావచ్చని అంటారు.
ఇదే విధమైన మరో సంఘటనను పెరియాళ్వార్ తమ పెరియాళ్వార్ తిరుమొళిలో ఇలా వివరించారు : “సీమాలికన్ అవనోడు తోళమై కొల్లవుం వల్లాయ్ సామాఱు అవనై నీ ఎణ్ణి చక్కరత్తాల్ తలై కొండాయ్” (నీవు సీమాలికుడితో స్నేహం చేయగలవు; కానీ సమయం వచ్చినప్పుడు అతని తలను నీ చక్రంతో ఖండించావు.)
ఈ పాశురానికి వ్యాఖ్యానం చేసిన మణవాళ మామునిగల్ సీమాలికుడి చరిత్రను అద్భుతంగా వివరించారు. ఇతిహాసాలలో కూడా ఈ కథ వస్తుందని ఆయన చెబుతారు. మాలికుడు అనే అసురుడు కృష్ణుని స్నేహితుడిగా ఉండేవాడు. అతడు భగవానుని వద్దనే ఆయుధ విద్యలు నేర్చుకున్నాడు. కానీ ఆ శక్తితో సద్గుణ సంపన్నులైన ఋషులను బాధించసాగాడు. కృష్ణుడు “ఇతడు నా స్నేహితుడు; నేను ఇతన్ని ఎలా సంహరించగలను?” అని ఆలోచించేవాడు. ఒకరోజు మాలికుడు కృష్ణుని వద్దకు వచ్చి, “నాకు చక్రాన్ని ఎలా ప్రయోగించాలో నేర్పు” అని అడిగాడు. మొదట కృష్ణుడు నిరాకరించాడు. అప్పుడు మాలికుడు కోపంగా మాట్లాడాడు. అదే అతన్ని సంహరించడానికి కారణంగా కృష్ణుడు భావించాడు. తరువాత కృష్ణుడు చక్రాన్ని ఎలా ప్రయోగించాలో నేర్పించాడు. కానీ అది తిరిగి వచ్చినప్పుడు ఎలా స్వీకరించాలో మాత్రం నేర్పలేదు. మాలికుడు చక్రాన్ని ప్రయోగించగానే, అది తిరిగి వచ్చేటప్పుడు దాన్ని ఆపడం తెలియక అతని తలను ఖండించి తిరిగి కృష్ణుని వద్దకు చేరింది. అతడు కృష్ణుని స్నేహితుడు కావడంతో “శ్రీమాలిక” (సీమాలిక) అనే పేరు చిరస్థాయిగా నిలిచిపోయింది.
ఈ సంఘటనలోని సారాంశం:
- సత్యం ఏమిటంటే, సమస్త ఆత్మలు భగవంతుని సేవకులే. కానీ కొందరు తామే భగవంతులు, ఈశ్వరులు అని ప్రకటించుకుంటారు. అలాంటి వారిని నమ్మి అనుసరించినవారు, వారితో పాటు నాశన మార్గంలోనే పడిపోతారు.
- భగవంతునిలా వేషధారణ చేసినా, భగవంతునితో స్నేహం చేసినా, అతనిపై నిజమైన ప్రేమ లేకపోతే, అతను వారిని సులభంగా సంహరిస్తాడు.
మూలం : https://granthams.koyil.org/2023/10/17/krishna-leela-41-english/
అడియేన్ ఆకాష్ రామానుజ దాసన్
పొందుపరిచిన స్థానము – https://granthams.koyil.org
ప్రమేయము (గమ్యము) – https://koyil.org
ప్రమాణము (ప్రమాణ గ్రంథములు) – https://granthams.koyil.org
ప్రమాత (ఆచార్యులు) – https://acharyas.koyil.org
శ్రీవైష్ణవ విద్య / పిల్లల కోసం – https://pillai.koyil.org