Granthams Hindi

श्रीः श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः वेदार्थ संग्रह: << भाग १५ वेदों के महत्त्व की समझ अद्वैत की आलोचना अंश ६६ इसके अलावा, सभी अंतर की धारणा को दूर करने वाले ज्ञान का जन्म कैसे हो जाता है? यदि कोई कहता है कि यह वेदों से उत्पन्न हुआ है, तो इसे स्वीकार नहीं किया … Read more

श्रीः श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः वेदार्थ संग्रह: << भाग १५ वेदों के महत्त्व की समझ अद्वैत की आलोचना अंश ५८ आक्षेपकर्त्ता कहता हैः अविद्या हमारे द्वारा दो कारणों से प्रस्तावित किया गया हैः (१) वेदों ने इसका उल्लेख किया है और (व्) व्यक्तिगत आत्मा ब्रह्म के समान है इस अध्यापन के लिए यह … Read more

श्रीः श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः वेदार्थ संग्रह: << भाग १३ वेदों के महत्त्व की समझ अद्वैत की आलोचना अंश ५१ निष्कासन बोलता है: लेकिन आपको भी एक आत्मा को स्वीकार करना चाहिए जो कि जागरूकता की प्रकृति का है और यह स्वयं-चमकदार है। इस प्रकाश को ढकने  के लिए आवश्यक है, ताकी आत्मा के … Read more

श्रीः श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः वेदार्थ संग्रह: << भाग १२ वेदों के महत्त्व की समझ अद्वैत की आलोचना अंश ४५ विरोधकर्ता बोलता है। असत्कार्यवाद का खंडन केवल यह सिखाने के लिए किया जाता है कि भ्रष्टाचार एक उप-थल के बिना मौजूद नहीं हो सकता है। केवल एक सच्चाई, शुद्ध चेतना है, जो ब्रह्मांड … Read more

श्रीः श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः वेदार्थ संग्रह: भाग ११ वेदों के महत्त्व की समझ अद्वैत की आलोचना अंश ४० एक आपत्ति उठाया जा सकता है। स्र्टि-वाक्या (वैदिक अंश) में “सदेव सौम्य! इदमग्र असित्, एकमेव अद्वित्यम् “, शब्द एकमेव (केवल एक) और सदेव् (केवल सत) जोर केवल दो बार दोहराया हैं। इसलिए, इस अंश का … Read more

श्रीः श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः वेदार्थ संग्रह: भाग १० वेदों के महत्त्व की समझ अद्वैत की आलोचना अंश ३५ यदि ब्रह्म की सच्ची प्रकृति हमेशा अपने आप (स्वयम्प्रकाशः) चमकती है, तो ब्रह्म पर एक और विशेषता (धर्म) के अधिरोपण नहीं हो सकता है। उदाहरण के लिए, यदि रस्सी की सच्ची प्रकृति स्पष्ट रूप से दिखाई … Read more