ಶ್ರೀ: ಶ್ರೀಮತೇ ಶಠಕೋಪಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತೇ ರಾಮಾನುಜಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೇ ನಮಃ ಶ್ರೀ ವಾನಾಚಲ ಮಹಾಮುನಯೇ ನಮಃ
ನಂತರ ಜೀಯರ್ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದು, ತಿರುಮಲೈನ ತಪ್ಪಲನ್ನು ತಲುಪಿ, ನಮ್ಮಾಳ್ವಾರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಳ್ವಾರರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ತಿರುವಾಯ್ಮೋಳಿ ನೂಟ್ರು ಅಂದಾದಿ 60 “ಉಲಗುಯ್ಯ ಉಲಗುಯ್ಯ ಮಾಲ್ ನಿನ್ಡ್ರ … ಮಗಿಲ್ಮಾರನ್ ತಾಲಿನೈಯೇ ಉನ್ ಚರಣಾಗ ನೆನ್ಜಮೆ ಉಲ್” ಎಂಬ ಪಾಸುರಂಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು (ಓ ಹೃದಯವೇ! ಆನಂದದಾಯಕವಾದ ನಮಗೆ ಶರಣಾದ ದೈವಿಕ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಅಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದ ತಿರುವೇಂಗಡಮುಡೈ ನವರು, ತಿರುವಾಯ್ಮೋಳಿ ನೂಟ್ರು ಅಂದಾದಿ 23 “ಒಳಿವಿಲಾಕ್ಕಾಳಮೆಲ್ಲಾಮ್ .. ಮಿಕ್ಕ ನಳಂ ಸೇರ್ ಮಾರನ್ ಪುಂಗಲಲೈ ನೆಂಜೇ ಪುಗಲ ” (ಓ ಹೃದಯ! ತಿರುವೇಂಗಡಮುಡೈಯಾನ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿರಾಮವಿಲ್ಲದೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಮ್ಮಾಳ್ವಾರ್ರ ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ).ಅವನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ತಂಗಿದರು , ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಸುರಿಸಿದರು. ಅವನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ತಂಗಿದರು , ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಸುರಿಸಿದರು.ಮರುದಿನ, ಅವರು “ತಿಲಧಂ ಉಲಗುಕ್ಕಾಯ್ ನಿನ್ರಾ” (ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಸ್ಥಳದಂತೆ ನಿಂತಿದೆ) ನಂತೆ ನಿಂತಿರುವ ತಿರುವೇಂಗಡಂ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ತಿರುವಾಯ್ಮೋಳಿ 3-3-10 ರಲ್ಲಿ “ಮೋಯ್ತ್ತ ಸೋಲೈ ಮೋಯ್ ಪುಂಧದಂ ತಾಳ್ವರೇ” (ದಟ್ಟವಾದ ತೋಪುಗಳು ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾದ ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇಳಿಜಾರಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳು) ಎಂದು ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಪೆರಿಯ ತಿರುಮೋಳಿ ೧-೯-೨ ರಲ್ಲಿ “ತೇನೇಯ್ ಪೊಲಿಲ್ ಸುழ் ತಿರುವೇಂಗಡಂ ಮಾಮಲೈ” (ಜೀರುಂಡೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೂವಿನ ತೋಟಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ತಿರುವೇಂಗಡಂ ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟಗಳು) ಮತ್ತು “ಅಪ್ರಾಕೃತಮೇಯಂಚ ಸರ್ವರತ್ನ ಮಾಯಂ ಗಿರಿಂ ಹಿರಣ್ಮಯ ಮಹಾಶೃಂಗಂ ಪಂಚೋಪನಿಷತ್ ಆತ್ಮಕಂ” (ಐದು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ತಿರುಮಲೈ, ಇದು ಅಪ್ರಾಕೃತಂ (ಆದಿಮಣ್ಣಿನ ವಿರುದ್ಧ), ಯಾವುದೇ ಅಳತೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ); ಅವರು ತಿರುಮಲೈಆಳ್ವಾರರ (ಇಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಾರ್ ಎಂಬ ಪದವು ಬೆಟ್ಟಗಳ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ) ದೈವಿಕ, ಅದ್ಭುತ, ನೋಟವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರಮಪದ (ಶ್ರೀವೈಕುಂಠಂ) ತಲುಪಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿದರು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾಟ್ ಅಳಗಿಯ ಸಿಂಗರ್ (ನರಸಿಂಹ)ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು , ಜೇನುತುಪ್ಪದ ಹೊಳೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ನೀರಿನ ಹರಿವುಗಳನ್ನು, ಆಕಾಶದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವಂತೆ ಕಾಣುವ ತಿರುವೇಂಗಡಂನ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರಗಳನ್ನು, ಮಿಂಚು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ಸ್ಥಳದಂತೆ ಕಾಣುವ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು, ತಂಪಾದ ತೋಟಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು, ಜೇನುತುಪ್ಪದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುವ ಕಮಲದ ಕೊಳಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು.ಅವರು ಅಲ್ಲಿನ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶ್ರೀವೈಕುಂಠದಂತೆ ಕಾಣುವ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಿರುಮಾಳ್ (ಶ್ರೀ:ಪತಿ) ಗೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಳದ ಬಳಿಗೆ ತಲುಪಿದರು. ನಾನ್ಮುಗನ್ ತಿರುವಂದಾದಿ ಪಾಶುರಂ ೪೭ ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ, ನನ್ಮಣಿವಣ್ಣನ್ (ನೀಲಿ ರತ್ನದ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು) ಅಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಆನಂದಿಸಿದರು. ಅವರು ಪಟ್ಟಣದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಿರುವೇಂಗಡಂನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವಾಲಯದ ಜೀಯರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕರು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಬಂದು ಅವರ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಜೀಯರ್ ಅವರನ್ನು ನಿತ್ಯಸೂರಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಣದೊಳಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ವೈಕುಂಠನ್ ತಿರುವಾಸಲ್ (ವೈಕುಂಠಂ ದೈವಿಕ ಪ್ರವೇಶ), ಅವರಚ್ಛುಳ್ಧಾನ್ ತಿರುವಾಸಲ್ (ಅವರಾಚ್ಛುಳ್ ದೈವಿಕ ಪ್ರವೇಶ) ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುತ್ತಾ, ಅನಂತಾಳ್ವಾನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ಇರಾಮಾನುಸನ್ (ರಾಮಾನುಜರ ದೈವಿಕ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ ದೈವಿಕ ತೋಟವನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ತೋಟಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿವ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು. ತಿರುಕ್ಕೋನೇರಿಯ ದೈವಿಕ ದೇವಾಲಯದ ಕೊಳದಲ್ಲಿ, ಅವರು ದಿವ್ಯ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಊರ್ಧ್ವ ಪುಂಡ್ರಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಾಧಿಪತಿ (ಆ ನಿವಾಸದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ವರಾಹಪೆರುಮಾಳರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅವರು ಪೆರುಮಾಳ್ ತಿರುಮೊಳಿ ೪ನೇ ದಶಕದ ಉಣೇರು ಸೆಲ್ವತ್ತು [ಇಲ್ಲಿ ಕುಲಶೇಖರ ಆಳ್ವಾರರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಕಂಬ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಗ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದು ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದರೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ತಿರುವೇಂಗಡಂನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಪೆರುಮಾಳ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ] ಎಂದು ಪಠಿಸಿದರು. ಕುಲಶೇಖರ ಆಳ್ವಾರರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಕಂಬಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅವರು ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಪುರದ ಬಳಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಶ್ರೀರಂಗದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಂಗಂ ನಂಪೆರುಮಾಳರು ತಂಗಿದ್ದ ಸಭಾಂಗಣವಾದ ಅಳಗಿಯ ಮಣವಾಲನ್ ಮಂಡಪಂ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ.
ಶ್ರೀಮತಿಮಹದ್ವರಾಧೀರ ಚಿಂಚಾ೦ ಕಾಂಚನಮಾಯಾಂಚಾ ಬಲಿಪೀಟಂ
ಸ್ಥಾನಮಾಧ್ಯಾಮುನೇಯಂ ಚಂಪಕತರು ಸಂಪತಂ ಪ್ರತೀಹಾರಂ
ವಿನತಾತನಯ ಮಹಾನಸ ಮಣಿಮಂಟಪಂ ಕನಕಮಯ ವಿಮಾನವರಂ
ಪೃಥನಾಪತಿ ಯತಿಧುರ್ಯವು ನರಹರಿಮತನಮತ ಜಾನಕೀಜಾನೀಂ
(ನೀವು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ಚಿನ್ನದ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು, ನಂತರ ಯಮುನೈತ್ತುರೈವರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪುಷ್ಪಕ ಮಂಟಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು, ಶೇನ್ಬಗ ಮರದ ಬಳಿಯಿರುವ ಶೇನ್ಬಗತಿರುವಾಸಲ್ (ದೈವಿಕ ಪ್ರವೇಶ) (ಸುಗಂಧಭರಿತ ಹೂವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರ), ಗರುಡ, ದೈವಿಕ ಅಡುಗೆಮನೆ, ತಿರುಮಾಮಣಿ ಮಂಟಪ, ಆನಂದ ವಿಮಾನಂ (ಗೋಪುರ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಗೋಪುರ, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ), ಸೇನೈ ಮುದಲಿಯಾರ್, ಯತಿರಾಸರ್ (ರಾಮಾನುಜರ್), ನರಸಿಂಹರ್, ನಂತರ ಶ್ರೀರಾಮ).
ಅತಪುನರನಕ ಮಣಿದ್ಯುತಿ ಕವ ಚಿತಾ ಕಮಲಾನಿವಾಸ ಭುಜಮಾಧ್ಯಂ
ಕಲಯತ ಕಮಲ ವಿಲೋಚನಂ ಅಂಜನಾ ಗಿರಿ ನಿಧಿ೦ ಅನಜನಂ ಪುರುಷ೦
ಹಾಗಾದರೆ ದೋಷರಹಿತ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ದಿವ್ಯ ಎದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಪೆರಿಯ ಪಿರಾಟ್ಟಿ (ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ) ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ, ಕೆಂಪು ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತಹ ದಿವ್ಯ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಕತ್ತಲೆಯ ಪರ್ವತದ ನಿಧಿಯಾಗಿರುವ, ದೋಷಗಳೆಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಿಖರವಾದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಪರಮಪುರುಷ (ಪರಮ ಅಸ್ತಿತ್ವ) ಆಗಿರುವ ತಿರುವೇಂಗಡಮುಡೈಯನ ದಿವ್ಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀವು ಪಡೆಯಲಿ.)
ಶರಣಮಯಂ ಇತ್ಹ್ಯಾಂಗ್ರಿಮ್ ನಿರ್ಧಿಷ್ಯ ಧಕ್ಷಿಣಪಾಣಿನಾ
ಕರಕಿಸಲಯಂ ಸವ್ಯ೦ ಸವಿಯೋರುಸೀಮ್ನಿ ಸಮರ್ಪಯನ್
ಮಣಿಗಣ ಮಹೋಮಗ್ನೇ ವಕ್ಷಸ್ಥಳೇ ತಾದಧಿನ್ಧಿರಾಂ
ಭವತಾಪಿಮತ ಶ್ರೀಮಾನಸ್ಮಾಗಮಸ್ತು ಪರಂಪಧಂ
(ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ಬಲಗೈಯ ಮೂಲಕ ಈ ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳು ನಿಮಗೆ ಮೋಕ್ಷ (ಶ್ರೀವೈಕುಂಠಂ) ದ ಸಾಧನವೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದಿವ್ಯ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕೋಮಲ ಎಲೆಯಂತಿರುವ ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ಎಡಗೈಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ, ರತ್ನಗಳ ಕಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ದಿವ್ಯ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಪೆರಿಯ ಪಿರಾಟ್ಟಿಯಾರ್ (ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ) ರನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವ, ಅತ್ಯಂತ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ ತಿರುವೇಂಗಡಮುಡೈಯನ್ ಶ್ರೀನಿವಾಸನು ನಮಗೆ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸ್ಥಾನವಾಗಲಿ), ಅವರು ಅತ್ತಾಣಿಪ್ಪುಳಿ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಬಲಿಪೀಠ, ಯಮುನೈತ್ತುರೈವನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದಿವ್ಯ ಹೂವಿನ ಮಂಟಪ, ಶೆನ್ಬಗದ ದಿವ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ, ಗರುಡ, ದಿವ್ಯ ಅಡುಗೆಮನೆ, ತಿರುಮಾಮಣಿ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಆನಂದ ವಿಮಾನವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.ನಂತರ ಅವರು ಸೇನೈ ಮುದಲಿಯಾರ್ (ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನಾರ್) ರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅವರು ಇರಾಮನುಸ ನೂಟ್ರು ಅಂದಾದಿ ಪಾಸುರಂ “ನಿನ್ಡ್ರವನ್ ಕೀರ್ತಿಯುಂ ನೀಲ್ ಪುನಲುಂ ನಿರೈವೆಂಗಡ ಪೋರ್ಕುಂಡ್ರಮು೦ ” (ನಿರಂತರವಾದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಿರುವೇಂಗಡಂ , ಹೇರಳವಾದ ಜಲಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ, ದಿವ್ಯವಾದ ಬೆಟ್ಟಗಳು) “ಇರುಪ್ಪಿಡಂ ವೈಕುಂಡಂ ವೇಂಗಡಂ ” (ಎಂಪೆರುಮಾನ್ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಾದ ಶ್ರೀವೈಕುಂಠಂ, ತಿರುವೆಂಗಡಂ ಇತ್ಯಾದಿ) ಪಠಿಸಿ ಮತ್ತು ಎಂಪೆರುಮಾನಾರನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಮೂಲ : https://granthams.koyil.org/2021/09/22/yathindhra-pravana-prabhavam-67-english/
ಅನುವಾದ – ಅಡಿಯೇನ್ ಸುಭದ್ರಾ ರಾಮಾನುಜ ದಾಸಿ
ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ – https://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮೇಯಂ (ಗುರಿ) – https://koyil.org
ಪ್ರಮಾಣ೦ (ಗ್ರಂಥಗಳು) – https://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮಾತಾ (ಬೋಧಕರು) – https://acharyas.koyil.org
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಎಜುಕೇಶನ್ / ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ – https://pillai.koyil.org