Sarathy Thothathri

SrI: SrImathE satakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImadh varavaramunayE nama:  Full Series << Previous sUthram 6 தேஹாதி3கள் “என்னுடைய தே3ஹாதி3கள்” என்று ஆத்மாவில் வேறுபட்டுத் தோற்றுகையாலும், “இத3ம்” என்று தோற்றுகையாலும், ஆத்மா “நான்” என்று தோற்றுகையாலும், இவை ஒருக்கால் தோற்றி ஒருக்கால் தோற்றாமையாலும், ஆத்மா எப்போதும் தோற்றுகையாலும், இவை பலவாகையாலும், ஆத்மா ஒருவனாகையாலும், ஆத்மா இவற்றில் விலக்ஷணனென்று கொள்ளவேணும் (dhEhAdhigaL “ennudaiya dhEhAdhigaL” enRu AthmAvil vERupattuth thORRugaiyAlum, “idham” enRu … Read more

SrI: SrImathE satakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImadh varavaramunayE nama:  Full Series << Previous sUthram 5 ஆத்ம ஸ்வரூபம் தேஹாதி விலக்ஷணமானபடியென்? என்னில் (Athma svarUpam dhEhAdhi vilakshaNamAna padiyen? ennil) Meaning: If it is asked how the self is known to be different from the body and other entities, the answer is as follows. Introduction In the previous … Read more

SrI: SrImathE satakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImadh varavaramunayE nama:  Full Series << Previous ஆத்மஸ்வரூபம் – “சென்று சென்று பரம்பரமாய்” [thiruvAimozhi 8.8.5]என்கிறபடியே தே3ஹேந்த்3ரியமந: ப்ராணபு3த்3தி4 விலக்ஷணமாய், அஜட3மாய், ஆனந்த3ரூபமாய், நித்யமாய், அணுவாய், அவ்யக்தமாய், அசிந்த்யமாய், நிரவயவமாய், நிர்விகாரமாய், ஜ்ஞாநாஶ்ரயமாய், ஈஶ்வரனுக்கு நியாம்யமாய், தா4ர்யமாய், ஶேஷமாயிருக்கும். (AthmasvarUpam – “senRu senRu paramparamAy” engiRapadiyE dhEdhEndhriyamana: prANa budhdhi vilakshaNamAy, ajadamAy, Anandha rUpamAy, nithyamAy, aNuvAy, avyakthamAy, achinthyamAy, niravayavamAy, … Read more

SrI: SrImathE satakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImadh varavaramunayE nama:  Full Series << Previous சித்தென்கிறது ஆத்மாவை (chiththengiRadhu – AthmAvai) Meaning: The term chith refers to the individual self (AthmA). Why does the discussion begin with chith? In the previous sUthram, piLLai lOkAchArya identified the three realities as chith, achith, and Ishwara. He now begins the … Read more

SrI: SrImathE satakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImadh varavaramunayE nama:  Full Series << Previous தத்வத்ரயமாவது – சித்தும், அசித்தும், ஈச்வரனும் (thathva thrayamAvadhu – chiththum, achiththum, ISvaranum) Meaning: The three realities are chith, achith, and ISvara. What is thathva-thraya? In the previous sUthram, piLLai lOkAchArya established that a mumukshu must possess thathva-thraya gyAnam in order to attain … Read more

SrI: SrImathE satakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImadh varavaramunayE nama:  Full Series The Bound Soul Under Beginningless Ignorance The bound soul (badhdha jIva) remains immersed in the darkness of beginningless ignorance. The scriptures describe this condition as: अनादिमायया सुप्तः [mAndUkya kArikA – 2-21](anAdhimAyayA suptha:) “Sleeping under the influence of beginningless ignorance.” Because of its beginningless … Read more