Granthams
श्री: श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः श्रीवानाचल महामुनये नम: पूरी श्रृंखला << पूर्व अवतारिका यह समझाने के पश्चात कि मडल् आदि कर्म सिद्धोपाय (भगवान ही इसके स्थापित साधन हैं) के लिए बाधा नहीं हैं, श्रीपिळ्ळै लोकाचार्य स्वामीजी कृपापूर्वक समझाते हैं कि ये सिद्धोपाय के समतुल्य हैं। सूत्रं – ९३ साध्य समानम्, विळम्बासहम् ऎन्ऱिऱे … Read more
శ్రీ వచన భూషణము << సూత్రము 2 అవతారిక“వేదము యొక్క ఉత్తర భాగమును నిశ్చయించునట్టి ఈ రెండింటికి భేదము ఉండునా?” అన్న సందేహమునకు పిళ్ళై లోకాచార్యుల వారు జవాబును ప్రతిపాదించుచున్నారు.వేరొక అర్ధము – ఒకటే విభాగమును గురించినవి అయిన రెండు ఉపబ్రహ్మణములలో ఏది ప్రబలమైనదో చెప్పదలచి తామే స్వయముగా తలచి ప్రసాదించుచున్నారు. సూత్రముఇవై యిరణ్డిలుమ్ వైత్తుక్కొణ్డు ఇతిహాసమ్ ప్రబలమ్ సంక్షిప్త వ్యాఖ్యానముఈ రెండింటిలో ఇతిహాసము ప్రబలము వ్యాఖ్యానముఇవై యిరణ్డిలుమ్…అనగా ఉత్తర భాగములో ప్రతిపాదింపబడిన విషయమును సంశయము లేకుండా … Read more
శ్రీ వచన భూషణము << సూత్రము 1 అవతారికపైన చెప్పిన వాటిలో ఏది వేదములోని ఏ భాగముల యొక్క అర్ధమును నిశ్చయించును అనునది పిళ్ళై లోకాచార్యుల వారు కృప చేయుచున్నారు. సూత్రము – 2స్మృతియాలే పూర్వభాగత్తిల్ అర్ధమ్ అఱుతి యిడక్కడవతు, మత్తై ఇరణ్డాలుమ్ ఉత్తర భాగత్తిల్ అర్ధమ్ అఱులి యిడక్కడవతు. వేదము యొక్క పూర్వ భాగపు అర్ధములను స్మృతిచేత నిశ్చయించుకొనవలెను. ఉత్తర భాగము (అనగా వేదాంతము లేదా ఉపనిషత్తులు) యొక్క అర్ధములను ఇతిహాసములు మరియు పురాణములతో నిశ్చయించవలెను. … Read more
శ్రీ వచన భూషణము << అవతారిక – భగాము 3 అవతారిక యధార్ధముగా ఉన్నదానిని ఉన్నట్లు తెలుసుకొనుటను ‘ప్రమ’ అని అంటారు. అట్టి జ్ఞానము కలవాడు ‘ప్రమాత’ అంటే ఉన్నదానిని ఉన్నట్టు తెలుసుకొనిన వాడు. అలా అతను తెలుసుకొనుటకు సాధనము ప్రమాణము. ప్రత్యక్షముతో ఆరంభమగు ప్రమాణములు ఎనిమిది విధములు. ప్రత్యక్షం ఏకం చార్వాకాః కాణాద సుగదౌ పునః |అనుమానంచ తచ్చాత సాంఖ్య శబ్దంచతే అపి ||అర్ధపత్యా సహైతాని చత్వార్యాహ ప్రభాకరః |న్యాయైక దేసినోప్యేవం ఉపమానం ప్రచక్షతే ||అభవ … Read more
శ్రీ వచన భూషణము << అవతారిక – భాగము 2 అవతారికలో చివరి భాగము అయిన మూడవ భాగమును ఇప్పుడు చూచెదము. తిరువాయిమొళిలో లాగా శ్రీ వచన భూషణము కూడా ద్వయ మహా మంత్రమును విస్తారముగా వివరిస్తోంది అని మణవాళ మహామునులు వివరించుచున్నారు. దీర్ఘ శరణాగతిగా పిలువబడు తిరువాయిమొళి లాగానే ఈ ప్రబంధము కూడా ద్వయమునకు విషయము. తిరువాయిమొళిలో ఈ విధముగా ద్వయమును గూర్చి వివరింపబడినది : – మొదటి మూడు పత్తులలో (1-3) ద్వయము యొక్క … Read more
శ్రీ వచన భూషణము << అవతారిక – భాగము 1 అవతారిక రెండవ భాగమును ఇప్పుడు చూద్దాము. ఇందులో మణవాళ మహామునులు ఈ ప్రబంధమునకు రెండు విధముల విభాగములను( ఆరు, తొమ్మిది) వివరించుచున్నారు. మొదట ఈ ప్రబంధము ఆరు విభాగములుగా ఎలా కూర్చబడినదో చూద్దాము. మొదటి సూత్రము(సూత్రము – 1) “వేదార్ధం అరుతియిడవతు” తో మొదలుకొని “అత్తాలే యతుముఴ్పట్టత్తు” అను నాల్గవ సూత్రము(సూత్రము – 4) వరకును ప్రమాణము యొక్క ప్రామాణికతను గురుంచి నిశ్చయించడమైనది. దీనితో గ్రంథములోని … Read more
శ్రీ వచన భూషణము << తనియన్లు సకల వేదార్ధములను సంగ్రహముగా తెలియచెప్పునది తిరుమంత్రము. మూడు పదముల సమూహము అయిన అట్టి తిరుమంత్రము మూడు ఆకారములను ప్రతిపాదించును(అనన్యార్హ శేషత్వము – భగవానునికే తప్ప వేరొకరికి శేషభూతముగా కాకుండుట, అనన్య శరణత్వము – భగవానుని మాత్రమే శరణముగా ఆశ్రయించుట, అనన్య భోగ్యత్వము – భగవానుని మాత్రమే భోగ్యముగా(భోగ్య వస్తువు) స్వీకరించుట మరియు భగవానునికి మాత్రమే భోగ్య వస్తువుగా ఉండుట). ఈ మూడు ఆకారములు అనగా (అనన్యార్హ శేషత్వము, అనన్య శరణత్వము, … Read more
శ్రీ వచన భూషనము తనియన్లు శ్రీ వచన భూషణమును సంత/కాలక్షేపము చెప్పుకునే ముందు క్రింద చెప్పబడిన తనియన్లు చదవడము సంప్రదాయము. ఇక ఇప్పుడు గొప్ప వైభవమును కలిగిన ఆచార్యులను మరియు వారి సంప్రదాయ సేవలను(కైంకర్యములను) వారి వారి తనియన్ల ద్వారా అర్ధము చేసుకునే ప్రయత్నము చేద్దాము. మొట్టమొదట శ్రీశైలేశ దయాపాత్రం…. భూతం సరశ్చ తనియన్లను చెప్పుకొనవలెను. అవి ఈ లింక్ (http://divyaprabandham.koyil.org/index.php/thaniyans-telugu/) లో లభ్యమవును. దాని తర్వాత ఆ క్రింద చెప్పబడిన తనియన్లను చెప్పుకొనవలెను. లోకగురుం … Read more
श्री: श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः श्रीवानाचल महामुनये नम: पूरी श्रृंखला << पूर्व अवतारिका जब उनसे पूछा गया कि “फिर भी क्या यह असाधारण कार्य [अपने शरीर को त्यागना] भगवान के लिए बाधा नहीं बनेगा जो सिद्धोपाय (तत्परता से उपलब्ध साधन) हैं जो स्वयं से किसी भी प्रयास को सहन नहीं करते हैं?” … Read more
श्री: श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः श्रीवानाचल महामुनये नम: पूरी श्रृंखला << पूर्व अवतारिका जब उनसे पूछा जाता है कि, “ये सब मोह के कारण घटित हुए हैं; जो कुछ अज्ञान/मोह के कारण घटित होता है वह वांछित नहीं है। तो ये कैसे वांछित हैं?” तो श्रीपिळ्ळै लोकाचार्य स्वामीजी दयापूर्वक उत्तर देते हैं। … Read more