ಯತೀ೦ದ್ರ ಪ್ರವಣ ಪ್ರಭಾವಂ – ಭಾಗ ೭೦

ಶ್ರೀಮತೇ ಶಠಕೋಪಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತೇ ರಾಮಾನುಜಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೇ ನಮಃ ಶ್ರೀ ವಾನಾಚಲ ಮಹಾಮುನಯೇ ನಮಃ

ಪೂರ್ಣ ಸರಣಿ

<< ಹಿಂದಿನ ಲೇಖನವನ್ನು

ತಿರುವಾಲಿ ತಿರುನಗರಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಮಂಗೈ ಆಳ್ವಾರರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಜೀಯರ್

ತರುವಾಯ, ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ

ಅಹಿರಾಜಶೈಲಂಪಿತೋ ನಿರಂತರಂ ಬೃತನಾಶತೇನಸವಿಲೋಕಯನ್ ತತಃ
ಅವರುಹ್ಯ ದಿವ್ಯನಗರಂ ರಮಾಸ್ಪದಂ ಭುಜಗೇಶಯಂ ಪುನರುಪೇತ್ಯ ಪುರುಷಮ್

(ಆ ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚದೆ ತಿರುಮಲೈನ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಕೆಳ ತಿರುಪತಿಯ ದಿವ್ಯ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಆದಿಶೇಷನ ಮೇಲೆ ಒರಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ಗೋವಿಂದರಾಜನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು) , ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತ್ರಿವೇವ್ವುಳೂರ್ (ಇಂದಿನ ತಿರುವಳ್ಳುರ್), ತಿರುವಳ್ಳಿಕ್ಕೇಣಿ ಮುಂತಾದ ದೈವಿಕ ನಿವಾಸಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಎಂಪೆರುಮಾನನ ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಪೆರುಮಾಳ್ ಕೊಯಿಲ್ (ಕಾಂಚಿಪುರಂ) ಗೆ ಹೋಗಿ ಪೇರುಲಾಲರ ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ದಯೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಮಧುರಾಂತಕವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಮಧುರಾಂತಕದ ಹೊರವಲಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಅವರು ತಮಿழ ಪಾಸುರಂ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು:

ಮರುಮಲರ್ ಕಮழ் ಸೊಲೈ ಮಧುರೈ ಮಾನಗರ್ ವನ್ದು ಎಯ್ಧಿ
ಅರುಳ್ ಮೊழி ಪೆರಿಯ ನಂಬಿ ಅನ್ರು ಎದಿರಾಸರಾಸರಕ್ಕು
ಅರುಮ್ ಪೊರುಳ್ ವழನ್ಗುಮ್ ಎಂಗಳ್ ಏರಿ ಕಾತ್ತರುಳ್ವಾರ್ ಕೋಯಿಲ್
ತಿರುಮಗಿழದೀಯಿರ್ ಸೇಲ್ವೀರ್ ತಿವಿನೈ ತಿರುಮಾರೇ

(ಸುವಾಸನೆಯ ತೋಟಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಮಧುರೈ (ಮಧುರಾಂತಕಂ) ನ ದೈವಿಕ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಏರಿಕಾತ ರಾಮರ್ ಕೊಯಿಲ್ [ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೊಳವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಶ್ರೀ ರಾಮರ ದೇವಾಲಯ] ಒಳಗಿನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುವ ಪೆರಿಯ ನಂಬಿ, ಆ ದಿನ ಎತಿರಾಸರ (ರಾಮಾನುಜರ್) ಗೆ ಅಪರೂಪದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು [ಸಮಾಶ್ರಯ೦ ] ನೀಡಿದರು, ಇದರಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ).

ಪಟ್ಟಣದ ಸಮೀಪ ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಪಾಸುರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಇದ್ದುವೋ ಕಿಳಿಯಾರು? ಇವ್ವುರೋ ತಿರುಮಧುರೈ?
ಇದ್ದುವೋ ತಿರುಮಗಿழ் ಗೋಪುರಮುಮ್? – ಇದ್ದುವೋ
ಪೆರಿಯ ನಂಬಿ ಥಾಮ್ ಉಗಂಧು ಪಿನ್ನುಮ್ ಎದಿರಾಸರುಕ್ಕುತ್
ತುಯಂ ಅಳಿತ್ತ ತುಯ್ಯಪ್ಪಧಿ?

(ಇದು ಕಿಳಿ ನದಿಯೇ? ಇದು ಮಧುರಾಂತಕದ ದಿವ್ಯ ಸ್ಥಳವೇ? ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ದೇವಾಲಯದ ದಿವ್ಯ ಗೋಪುರವೇ? ಪೆರಿಯ ನಂಬಿಯವರು ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ರಾಮಾನುಜರಿಗೆ ದ್ವಯಂ (ಮೂರು ನಿಗೂಢ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು) ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿದ ಪವಿತ್ರ ಪಟ್ಟಣವೇ?)

ಅವರು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ದಿನ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು. ಮರುದಿನ, ಅವರು ದಯೆಯಿಂದ ತಿರುಚಿತ್ತಿರಕೂಟಕ್ಕೆ ಹೊರಟು ಗೋವಿಂದರಾಜರ ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವನು ಚೋಳಮಂಡಲದಲ್ಲಿರುವ (ಚೋಳನಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತು ದೈವಿಕ ನಿವಾಸಗಳು) ದಿವ್ಯ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಪೆರುಮಾನನ ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ಅವರು ತಿರುಚಿತ್ತಿರಕೂಟವನ್ನು ತೊರೆದು ವಿವಿಧ ದೈವಿಕ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಗಳಾಸನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ತಿರುವಾಲಿ ತಿರುನಗರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿ ತಿರುಮಂಗೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಅವರ ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.

ಉರೈ ಕழிತ್ತ ವೇಳೈ ಒತ್ತ ವಿழிಮಡನ್ಡೈ ಮಾಧರ್ಮೇಲ್
ಉರೈಯವೈತ್ತ ಮನಮೋழிತ್ತು ಅವ್ವುಲಗಳಂಧ ನಂಬಿಮೇಲ್
ಕುರೈಯೈ ವೈತ್ತು ಮಡಲ್ ಎಡುತ್ತ ಕುರೈಯಲಾಳಿ ತಿರುಮಣಂಗ್
ಗೊ ಳ್ಳೈ ತನ್ನಿಲ್ ವழிಪರಿತ್ತ ಕುಟ್ರಮಟ್ರ ಸೇಂಗೈಯಾನ್
ಮರೈಯುಳ್ ವೈತ್ತ ಮಂದಿರತ್ತೈ ಮಾಲ್ ಉರೈಕ್ಕ ಅವನ್ ಮುನ್ನೇ
ಮದಿ ಓದುಕ್ಕಿ ಮನಂ ಓದುಕ್ಕಿ ವಾಯ್ ಪುದೈತ್ತು ಅವ್ವೊನ್ನಳಾರ್
ಕುರೈ ಕುಳಿತ್ತ ವೇಳನಯಿಟ್ಟು ನಿನ್ರ ಇಂಧ ನಿಲೈಮೈ ಏನ್
ಕಣೈ ವಿತ್ತು ಅಗನ್ರೀಡಾದು ಕಲಿಯನ್ ಆಣೈ ಆಣೈಯೇ

(ತಿರುಮಂಗೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು, ಅದು ಅವರ ಪೊರೆಗಳಿಂದ ತೆಗೆದ ಈಟಿಗಳಂತೆ ಇತ್ತು. ಅವರು ಆ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ [ಎಂಪೆರುಮಾನ್] ಇರಿಸಿದರು, ಅವರ ದುಃಖವನ್ನೂ ಆ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು.

ಅವರು ಆ ಎಂಪೆರುಮಾನನ ಮೇಲೆ ಮಡಲ್ (ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾವ್ಯ) ರಚಿಸಿದರು; ದೋಷರಹಿತವಾದ ಕೆಂಪು ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವರು, ತಿರುವಾಲಿಯ ಬಳಿಯ ತಿರುಮಣಂಗೊಲ್ಲೈನಲ್ಲಿ ಆ ಎಂಪೆರುಮಾನನನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಿದರು; ಎಂಪೆರುಮಾನ್ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ತಿರುಮಂತ್ರವನ್ನು (ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರ) ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ತಿರುಮಂಗೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಬಹಳ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ನಿಂತು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ದಿವ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ತಿರುಮಂಗೈ ಆಳ್ವಾರರು ಎಂಬೆರುಮಾನನ ಮಾತು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಈಟಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಈ ದೃಶ್ಯವು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಮಾಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಕಲಿಯನ್ [ತಿರುಮಂಗೈ ಆಳ್ವಾರ] ಮೇಲೆ ನಾನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

(ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಈಟಿ, ಪೂಜಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೈ, ಉಬ್ಬು ಹಾಕಿರುವ ದೈವಿಕ ಗುರುತು, ಪ್ರಣವಂ (ಓಂ) ಎಂದು ಹೇಳುವ ಬಾಯಿ, ಏರಿದ ಮೂಗು, ತಂಪಾದ ಮುಖ, ಅಗಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು, ಕೆತ್ತಿದ ಕಿವಿಗಳು, ಕಿವಿಯ ಮೇಲೆ ಅರಳಿದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಆಭರಣ, ತಗ್ಗಿದ ಕಿವಿಗಳು, ಸುತ್ತುವರಿದ ಕುತ್ತಿಗೆ, ಅಗಲವಾದ ಎದೆ, ದುಂಡಾದ ಭುಜಗಳು, ಬಾಗಿದ ಬೆನ್ನು, ಕಿರಿದಾದ ಸೊಂಟ, ಒತ್ತಿದ ರಕ್ಷಾಕವಚ, ಎತ್ತಿದ, ಕಪ್ಪು ತುಟಿಗಳು, ಕಿವಿ ಲೋಲಾಕುಗಳು , ಹಾರ, ದೈವಿಕ, ಟೊಳ್ಳಾದ ಕಾಲ್ಗೆಜ್ಜೆ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಕಾಲ್ಗೆಜ್ಜೆ, ಒತ್ತಿದ ಮೊಣಕಾಲು, ತಂಪಾಗಿಸಿದ ಹೂವಿನಂತಹ ದೈವಿಕ ಪಾದಗಳು, ಶತ್ರುಗಳ ದೇಹಗಳನ್ನು ಛೇದಿಸಲು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಬೀಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ – ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಂಗೈ ದೇಶದ ರಾಜ ಪರಕಾಲನ್ ದೈವಿಕ ರೂಪದ ನಿಖರವಾದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ).

ಐಯನ್ ಅರುಳ್ ಮಾರಿ ಸೆಯ್ಯ ಅಡಿಯಿಣೈಗಲ್ ವಾழிಯೇ
ಅಂದುಗಿಲುಮ್ ಸೀರಾವೂಮ್ ಅಣೈಯುಮ್ ಅರೈ ವಾழிಯೇ
ಮೈಯಿಲಾಗು ವೇಲಣೈತ್ತ ವಣ್ಮೈ ಮಿಗ ವಾழிಯೇ
ಮಾರಾಮಲ್ ಅಂಜಲಿಸೆಯ್ ಮಲರ್ಕ್ಕರಂಗಲ್ ವಾழிಯೇ
ಸೆಯ್ಯಕಲನ್ ಉಡನಲನ್ಗಲ್ ಸೆರ್ಮಾರ್ಬುಮ್ ವಾழிಯೇ
ತಿಣ್ಬುಯಮುಮ್ ಪಣೀನ್ದ ತಿರುಕ್ಕழுತ್ತುಂವಾழிಯೇ
ಮೈಯಲ್ ಸೆಯುಮೂಗಮುರುವಲ್ ಮಲರ್ಕ್ಕಂಗಲ್ ವಾழிಯೇ
ಮನುಮಿಡಿಥ್ಥೋಪ್ಪಾರಮ್ ವಲಯಮುಡನ್ ವಾழிಯೇ

(ತಿರುಮಂಗೈ ಆಳ್ವಾರರ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳು ಚಿರಾಯುವಾಗಲಿ! ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದಿವ್ಯ ಸೊಂಟ ಚಿರಾಯುವಾಗಲಿ! ದಿವ್ಯ ಎತ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಟೀಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಔದಾರ್ಯ ಚಿರಾಯುವಾಗಲಿ! ಅಂಜಲಿ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿರುವ ದಿವ್ಯ ಕೈಗಳು ಚಿರಾಯುವಾಗಲಿ (ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ)! ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದಿವ್ಯ ಎದೆ ಚಿರಾಯುವಾಗಲಿ! ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಾಗಿದ ದುಂಡಗಿನ ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಕುತ್ತಿಗೆ ಚಿರಾಯುವಾಗಲಿ! ನಮ್ಮನ್ನು ಅಮಲೇರಿಸುವ ದಿವ್ಯ ನಗು ಮತ್ತು ಅರಳಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಚಿರಾಯುವಾಗಲಿ! ದಿವ್ಯ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲಿನ ಮುಸುಕು, ಅದರ ಉಂಗುರದೊಂದಿಗೆ ಚಿರಾಯುವಾಗಲಿ!)

ವೇಲಣೈನ್ದ ಮಾರ್ವುಮ್ ವಿಳಂಗು ತಿರುವೆಟ್ಟೆழுತ್ತೈ
ಮಾಲುರೈಕ್ಕತ್ ತಾழತ್ತ ವಲ ಚ್ಛೇವಿಯುಮ್ – ಕಾಲ ಕಾಲಣೈನ್ದ
ತಣ್ಡೈಯುಂ ವಿರಕ್ಕழಲುಮ್ ತಾರ್ಕ್ಕಲಿಯನ್ ವಾಣ್ಮುಗಮುಂ
ಕಣ್ಡು ಕಲಿಕ್ಕುಂ ಎನ್ ಕಣ್

(ಈಟಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವ ದಿವ್ಯ ಎದೆಯನ್ನು, ತಿರುಮಾಳರಿಂದ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ದಿವ್ಯ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು (ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರ) ಕೇಳಲು ಬಾಗಿದ ದಿವ್ಯ ಬಲ ಕಿವಿಯನ್ನು, ದಿವ್ಯ ಪಾದವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವ ದಿವ್ಯ ಕಾಲ್ಗೆಜ್ಜೆವನ್ನು, ವೀರ ಕಾಲ್ಗೆಜ್ಜೆವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ತಿರುಮಂಗೈ ಆಳ್ವಾರರ ಉದಾರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತವೆ)

ಮೂಲ : https://granthams.koyil.org/2021/09/22/yathindhra-pravana-prabhavam-70-english/

ಅನುವಾದ – ಅಡಿಯೇನ್ ಸುಭದ್ರಾ ರಾಮಾನುಜ ದಾಸಿ

ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ – https://granthams.koyil.org

ಪ್ರಮೇಯಂ (ಗುರಿ) – https://koyil.org
ಪ್ರಮಾಣ೦ (ಗ್ರಂಥಗಳು) – https://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮಾತಾ (ಬೋಧಕರು) – https://acharyas.koyil.org
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಎಜುಕೇಶನ್ / ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ – https://pillai.koyil.org