ಶ್ರೀಮತೇ ಶಠಕೋಪಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತೇ ರಾಮಾನುಜಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೇ ನಮಃ ಶ್ರೀ ವಾನಾಚಲ ಮಹಾಮುನಯೇ ನಮಃ
ಈ ಪಾಶುರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಅವರು ತಾವು ಪಡೆದ ಭಾಗ್ಯದ ಮಹತ್ತರತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದಿವ್ಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು.
ಅಂಥ: ಸ್ವಾ೦ತಂ ಕಮಪಿಮಧುರಂ ಮಂತ್ರಂ ಆವರ್ತಯಂತಿಮ್ ಉತ್ಯಧ್ಭಾಷ್ಪ
ಸ್ಥಿಮಿತನಯನಾಮುಜ್ಜಿತಾ ಶೇಷವೃತ್ತಿಮ್
ವ್ಯಾಖ್ಯಾಗರ್ಭಮ್ ವರವರಮುನೇ ತ್ವನ್ಮುಖಮ್ ವೀಕ್ಷಮಾಣಾಮ್ ಕೋಣೆಲೀನ:
ಕ್ವಚಿತ್ ಅಣುರಸೌ ಸಂಸತಮ್ತಾಮ್ ಉಪಾಸ್ಥಾಮ್
ಓ ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿ! (ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನರ) ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಲ್ಪ ಜೀವಿಯಾದ ಅಡಿಯೇನ್ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡು ದೇವರ್ಯರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ದೇವರೀರ್ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಿಹಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಆನಂದದ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಚಲಿಸದ ದೇವರೀರ್ ದಿವ್ಯ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರುವ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಇರುವ ದೇವರೀರ್ ದಿವ್ಯ ಮುಖ, ಉಭಯವೇದಾಂತ ( ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ತಮಿழ ವೇದಾಂತಂ ಎರಡೂ) ರಹಸ್ಯಾರ್ಥದ ವಿವರಣೆ (ಅಂತಹ ವೇದಾಂತಗಳ ನಿಗೂಢ ಅರ್ಥಗಳು)). ಅವರು ದಯಾಳುಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ವರವರಮುನಿಯ ಇತರ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ, ವರಮ್ ತರುಮ್ ಪೆರುಮಾಳ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಎಂಬ ಸೇವಕರಿದ್ದರು, ಅವರು ಜೀಯರ್ ಅವರ ತಿರುಕ್ಕೈಚ್ಚೆಂಬು (ದೈವಿಕ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಹೂಜಿ) ಮತ್ತು ತಿರುವೋಟ್ರುವುಡೈ (ದೈವಿಕ ಒರೆಸುವ ಬಟ್ಟೆ) ವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಬಹಳ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ವರವರಮುನಿಯ ಇತರ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ, ವರಮ್ ತರುಮ್ ಪೆರುಮಾಳ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಎಂಬ ಸೇವಕರಿದ್ದರು, ಅವರು ಜೀಯರ್ ಅವರ ತಿರುಕ್ಕೈಚ್ಚೆಂಬು (ದೈವಿಕ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಹೂಜಿ) ಮತ್ತು ತಿರುವೋಟ್ರುವುಡೈ (ದೈವಿಕ ಒರೆಸುವ ಬಟ್ಟೆ) ವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನ ಕೂದಲು ಉದ್ದವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿತ್ತು. ಜೀಯರ್ ಅದನ್ನು ಏಕೆ ತೆಗೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಮಗು ಜನಿಸಲಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ತೆಗೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ಜೀಯರ್ ಆ ದಿನವೇ ಕೂದಲನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಸಹ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದನು.ಅವನು ಕೂದಲು ತೆಗೆದು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಂದು ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಗಂಡು ಮಗು ಜನಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದನು (ಆಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಗು ಜನಿಸಿದ ಹತ್ತನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯೊಬ್ಬ ತನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ತೆಗೆಯಬೇಕು). ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು ಮತ್ತು “ಎಂತಹ ಸರ್ವಜ್ಞ!” ಎಂದರು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಜೀಯರ್ ಅವರ ದಿವ್ಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ನಾಯನಾರ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು. ಉಪದೇಶ ರತ್ತಿನಮಾಲೈ “ವಂಧು ಪರಂಧದು ಎಂಗುಮ್ ಇತ್ಥಿರುನಾಮಮ್” (ಈ ದಿವ್ಯ ಹೆಸರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿತು) ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ನಾಯನಾರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನಾಯನಾರ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು.
ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂದಾಡೈ ಅಣ್ಣನ್ ಮಾಮುನಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸೊಪ್ಪನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀಯರ್ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ದೈವಿಕ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅಣ್ಣನಿಗೆ ತನ್ನ ತಿರುವಾರಾಧನೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದಾಗ, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ದಯಾಳು ಹೃದಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ, ಜೀಯರ್ ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿ ಅಣ್ಣನಿಗೆ ತಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜೀಯರ್ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರ ಗೋಚರ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಶುರವು ಹೊರತಂದಂತೆ, ಜೀಯರ್ ತಮ್ಮ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಟ್ಟರ್ಪಿರಾನ್ ಜೀಯರ್ರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ಅಪ್ಪಿಳ್ಳೈ ಕಂದಾಡೈ ಅಣ್ಣನ್ ಮುದಲಾನೋರ್
ಸೆಪ್ಪಮುಡಣ್ ಸೆರ್ನ್ದ ತಿರಳ್ತಾನ್ನೈ ಎಪ್ಪೋழுದುಂ
ಪಾರ್ಥಾಲುಮ್ ಎಮಕ್ಕೂ ಇழವಾಮ್ ಭಟ್ಟರ್ಪಿರಾನ್ ಥಾಧರ್ ತನ್ನೈಚ್
ಚೂರ್ ತಿರಕ್ ಕಣಮೈಯಾಲ್
(ಅಪ್ಪಿಳ್ಳೈ , ಕಂದಾಡೈ ಅಣ್ಣನ್ ಮುಂತಾದ ಗಣ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಭೆಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡುವಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಭಟ್ಟರ್ ಪಿರಾನ್ ಜೀಯರ್ ಆ ಸಭೆಯ ಭಾಗವಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ನನಗೆ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ).
ಆದ್ದರಿಂದ ಭಟ್ಟರ್ಪಿರಾನ್ ಜೀಯರ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಬಂದು ಪಾಶುರದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ ಅವರ ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಅಪ್ಪಿಳ್ಳಾನುಮ್ ಕಂದಾಡೈ ಅಣ್ಣನುಂ ಅರುಳ್ ಪುರಿಂದ ಸಡಗೋಪ ಧಾಸರುಮ್
ಒಪ್ಪಿಲ್ಲಾದ ಸಿಟ್ರಾನುಮ್ ಕೂಡಿಯೇ ಒಂಗು ವಣ್ಮೈ ಮಣವಾಳ ಯೋಗಿಧಾನ್
ಸೆಪ್ಪಿ ವಾழನ್ದು ಕಳಿತ್ತು ಥೇನ್ ಕೋಯಿಲಿಲ್ ಸಿರಂಧ ವಣ್ಮೈ ಯೈಚ್
ಚೇವಿತ್ತಿರಾಮಳೆ
ತಪ್ಪಿಯೋಡಿ ತ್ತಾವಿತ್ತು ತ್ತಿರಿವದು ತಲೈ ಏழுತ್ತು ತ್ತಪ್ಪಾದು ಕಾನುಮೇ
(ಅಪ್ಪಿಳ್ಳಾನ್, ಕಂದಾಡೈ ಆಂಡಾನ್, ಶಟಕೋಪ ದಾಸರು ತಮ್ಮ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ದಿವ್ಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪೂಜಿಸದ ನನ್ನ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಪ್ರತಿಮ ಶಿರಚ್ಛೇದನವು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಉದಾತ್ತ ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿಗಳ ಜೊತೆಗಿತ್ತು, ಬದಲಾಗಿ ನಾನು ಈ ಸಭೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಿ?)
ಈ ಪಾಶುರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದಂತೆ ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿಗಳ ಮತವು ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಚಾರ್ಯರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿತ್ತು.
ವಾದು ಸೆಯವೆನ್ರು ಸಿಲಾ ವಾದಿಯರ್ಗಳ್ ವಂದು ಮನಮುರಿಯ ನಿರ್ಪರ್ ಒರುಪಾಲ್
ವಾழிಯೆನವೇ ಪೆರಿಯ ಸಾಬಮರ ವೆನ್ರು ಸಿಲರ್ ವನ್ದನೈಗಳ್ ಸೆಯ್ವರ್ ಒರುಪಾಲ್
ಪೋಧುಮ್ ಇನಿ ವಾದಮ್ ಉನ ಪಾದಂ ಅರುಳೆನ್ರು ಪುಗழ்ದು ನಿರ್ಪರ್ ಒರುಪಾಲ್
ಪೊಂಗಿವರುಮ್ ಏಂಗಳ್ ವಿನೈ ಮಂಗ ಅರುಳ್ ಎನ್ರು ಸಿಲರ್ ಪೊಟ್ರಿ ನಿರ್ಪರ್ ಒರುಪಾಲ್
ಇದಿವೈ ಕಿಡಕ್ಕ ಮರೈ ನುಲ್ ತಮಿழ ತೆರಿಂದು ಸಿಲರ್ ಏಧಮರ ವಾழವರ್ ಒರುಪಾಲ್
ಏಧಮರ ವಾಧುಲರ್ಗಳ್ ಪೆಡೈಯರ್ಗಳ್ ತಾಮಯಂಗಿ ನಿರೈನ್ದು ಇರೈನ್ಜಿ ನಿರ್ಪರ್ ಒರುಪಾಲ್
ಮಾಧಗವಿನಾಲ್ ಉಲಗಂ ಏழைಯುಂ ಅಳಿಕ್ಕ ಎನ ವಂಧ ಎದಿರಾಸನ್ ಅಡಿಸೇರ್
ಮಾಮುನಿವರ್ ಧೀಪಂ ಅರುಳಾಲರ್ ಮಣವಾಲ ಮಾಮುನಿ ಮನ್ನು ಮಡಮ್ ವಾழுಮ್ ವಳಮೆ
(ಕೆಲವು ಜನರು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಸೋತು ಒಂದು ಕಡೆ, ಮುರಿದ ಹೃದಯದಿಂದ ನಿಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದರು; ಕೆಲವು ಜನರು ಬಂದು, ತಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ ಒಂದು ಕಡೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ದೈವಿಕ ಪಾದಗಳ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಅವನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇರುವಾಗ, ಕೆಲವರು, ತಮಿಳು ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ದೋಷರಹಿತವಾಗಿ ಬದುಕಿ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವು ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡು ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ; ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಬಂದ ಎತಿರಾಸಾರ (ರಾಮಾನುಜ) ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವ ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿಯ ದಿವ್ಯ ಮಠದ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಮೂಲ : https://granthams.koyil.org/2021/09/29/yathindhra-pravana-prabhavam-73-english/
ಅನುವಾದ – ಅಡಿಯೇನ್ ಸುಭದ್ರಾ ರಾಮಾನುಜ ದಾಸಿ
ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ – https://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮೇಯಂ (ಗುರಿ) – https://koyil.org
ಪ್ರಮಾಣ೦ (ಗ್ರಂಥಗಳು) – https://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮಾತಾ (ಬೋಧಕರು) – https://acharyas.koyil.org
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಎಜುಕೇಶನ್ / ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ – https://pillai.koyil.org