Granthams
Granthams Telugu
శ్రీః శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః పూర్తి << 2 – సంగ్రహం శ్రీ కృష్ణుడు క్షేమముగా శ్రీ గోకులములో పెరుగుతున్న సమయం లో, తల్లి యశోదా, శ్రీ నందగోపుడు మరియు గోప స్త్రీలు శ్రీ కృష్ణుడి పైన ఎంతో ప్రేమ కురిపించారు. ఎలాగో కంసుడు, తనను సంహరించేది కృష్ణుడు అని తెలుసుకుని, తన మిత్రులు అయిన రాక్షసుల ద్వారా, కృష్ణుడిని చంపటానికి నిశ్చయించుకున్నాడు. మొదట తాను క్రూరమైన రక్కసి … Read more
శ్రీః శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః పూర్తి << 1 – జననం తల్లి యశోదా భావంలో పెరియాళ్వార్, కృష్ణుడి లీలలను అనుభవించి సుందరమైన పాశురాల రూపంలో మనకు అందించారు. పెరియాళ్వార్ తిరుమొళి అనే గ్రంథంలోనీ అనేక పదిగాలలో, కృష్ణుడి లీలలు అనుభవించటమే కాక మనకు అత్యంత కృపతో మనకు వివరించారు. పెరియాళ్వార్ తిరుమొళిలో, “వణ్ణ మాడఙ్గళ్ శూళ్ తిరుక్కోట్టియూర్ కణ్ణన్ కేశవన్ నంబి పిఱన్దినిల్ ఎణ్ణెయ్ శుణ్ణమ్ ఎదిర్ … Read more
శ్రీః శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః పూర్తి జ్ఞానపూర్ణమైన భక్తి అనుగ్రహించబడ్డ ఆళ్వార్లు మరియు భూమి దేవి అవతారమైన ఆండాళ్ అమ్మవారు, శ్రీకృష్ణావతారాన్ని కీర్తిస్తూ “ఆట్కొళ్ళత్తోన్ఱియ ఆయర్ తం కోవినై” (మనను స్వీకరించటానికి యాదవ రాజుగా అవతరించిన వాడు), “పిరన్దవారుమ్” (వారి అద్భుతమైన అవతారం), మణ్ణిన్ భారం నీక్కుదఱ్కై వడమధురై పిఱన్దాన్” (భూ భారాన్ని తొలగించటానికి ఉత్తర మథురలో కృష్ణుడు అవతరించారు) మరియు “ఒరుత్తి మగనాయ్ పిఱన్దు” (గొప్పనైన దేవకీ … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 91 చూర్ణిక 92 అవతారికజ్ఞానులు అయినప్పటికీ ఆళ్వారు యొక్క స్వరూపమును గుర్తించలేక ఆశ్చర్యచకితులై “ఈ విధముగా ఆళ్వారులా ఎవరు అవతరించి ఉంటారు?” అని ఆళ్వార్ల స్వరూపమును ఏ విధముగా శంకించెదరు అన్న విషయమును ఇక మీద నాయనార్లు కృప చేయుచున్నారు. చూర్ణికఅత్రి జమదగ్ని పంక్తిరధ వసునన్ద సూనువానవనుడైయ యుగ వర్ణ క్రమావతారమో? వ్యసాదివదావేశమో? మూతువర్ కరైకణ్డోర్ శీరియరిలే యొరువరో మున్నమ్ నోత్త అనన్దన్ మేల్ పుణ్ణియఙ్గళ్ ఫలిత్తవరో ఎన్ఴు శఙ్కిప్పర్ కళ్ … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 90 చూర్ణిక 91 అవతారికఈ విధముగా భాగవతుల సామాన్యమగు వైభవమును మాత్రమే కాకుండా సూత్రము 82 “జనక దశరథ…”తో ఆరంభమగు మూడు వాక్యముల చేత ఇంతకు ముందు చెప్పిన వైభవ విశేషమును చూపు ప్రమాణమును నాయనార్లు ఇక మీద కృప చేయుచున్నారు. చూర్ణికతమిళ్ మాముని దిక్కు శరణ్యమ్ ఎన్ఴవర్ కళాలే “క్వచిత్ క్వచిత్” ఎన్ఴు ఇవరావిర్భావమ్ “కలియుమ్ కెడుమ్” పోలే సూచితమ్ సంక్షిప్త వ్యాఖ్యానము“తమిళ ముని అయిన అగస్త్యుని దిక్కుకు మేము … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక – 89 చూర్ణిక – 90 అవతారికప్రస్తుత అంశమైన ప్రమాత(అనగా ఆళ్వారు) యొక్క గొప్పతనమును నిర్ధారణ చేయుటకై ప్రమాణము (అనగా శాస్త్రము) మరియు ప్రమేయములను (అనగా ఆ సర్వేశ్వరుడు) స్వీకరించి ఈ మూడింటిలో త్యాజ్యోపాధేయములను వివరించుచూ అట్టి విశేషము తెలిసినవారికి లభించు ఫలము, దీనిని తెలుసుకొనక ఉండు వారు ఆ విధముగా అధోగతులను పొందుతారు అనే విషయమును నాయనార్లు ఇక మీద తెలుపుచున్నారు. చూర్ణికమావురువిల్ కళ్ళవేడమ్ తిరున్దవేదమలమాన మానిడమ్ పాడల్ సర్వవర్ణ … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 88 చూర్ణిక 89 అవతారికవర్ణమునకు గల ఔపాధికత్వమును(కారణము చేత ఏర్పడినది అనగా కర్మ) ఉదాహరణ ద్వారా నాయనార్లు సిద్ధింపజేయుచున్నారు. చూర్ణికఇతిన్ ఔపాధికత్వమ్ ఒరురాజా తన్నై మఴైమునివనాక్కినవన్ నీశనాక్కివిత్త రాజావై వారేయుఴుప్పాక యజిప్పిత్తు స్వర్గమేత్తినపోతే తెరియుమ్ సంక్షిప్త వ్యాఖ్యానముఒక రాజు(విశ్వామిత్రుడు) ఒక వ్యక్తి చేత(వశిష్ఠుడు) అధమ గతికి పతనమైనట్టి మరొక రాజును(త్రిశంకు) యజ్ఞము ద్వారా స్వర్గమునకు పంపుట మరియు విశ్వామిత్రుని బ్రహ్మర్షిగా మార్చబడిన ఒక ఘటన ద్వారా వర్ణమునకు గల ఔపాధికత్వమును చూడవచ్చును. … Read more
శ్రీ వచన భూషణము << సూత్రము – 4 సూత్రము – 5 అవతారికమొట్టమొదట “వేదార్ధం.. ” మొదలగు వాక్యములచే పిళ్ళై లోకాచార్యుల వారు వేదమును, వాటి అర్ధములను, ఉపబృంహణములను విస్తృతముగా వివరించినారు. వేదము యొక్క భాగములు అయిన పూర్వ(కర్మ), ఉత్తర(బ్రహ్మ) విభాగములను వివరించినప్పటికీ చేతనుల ఉజ్జీవనమునకు కావలసిన అర్ధములను ప్రతిపాదించుటకు ఉపక్రమించిన వారై అవి (ఆ అర్ధములు) పూర్వ భాగము నుండి తెలియరానివి అగుట చేతను, ఉత్తర భాగము నందే తెలియవచ్చునవి అగుట చేతను, పూర్వ … Read more
శ్రీ వచన భూషణము << సూత్రము – 3 సూత్రము – 4 అవతారికఇతిహాసములు యొక్క గొప్పతనమును పిళ్ళై లోకాచార్యులు ఇంకనూ వివరించుచున్నారు. సూత్రముఅత్తాలే అదుముఴ్పట్టత్తు సంక్షిప్త వ్యాఖ్యానముఆ కారణము చేతనే ఇది మొదటగా పేర్కొనబడినది వ్యాఖ్యానము అత్తాలే…ఛాందోగ్య ఉపనిషత్తు 7.21 “ఇతిహాస పురాణం పంచమం”(ఇతిహాసములు మరియు పురాణములు పంచమ వేదము) అనియు బార్హస్పత్య స్మృతి “ఇతిహాస పురాణాభ్యామ్”(ఇతిహాసములు మరియు పురాణములతో) అని శృతి, స్మృతులలో ఈ రెంటిని గూర్చి చెప్పినప్పుడు ఇతిహాసములు పురాణముల కంటే ముందుగా … Read more
ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 87 చూర్ణిక 88 భగవానుని కైంకర్యమునకు తగినవైన జంతు, పక్షి జన్మలను నిత్యసూరులు అంగీకరించుట సరియైనదే అయినా అలా కాకుండా ముముక్షువులు భగవద్భాగవత శేషత్వమున కోరికతో జంతు, పక్షి జన్మలను స్వీకరించుటకు ప్రార్థన చేసినప్పటికీ శాస్త్రములో ఉత్కృష్టమైన జన్మగా చెప్పబడిన బ్రాహ్మణ వర్ణమును ఎలా నిషేధించెదరు అన్న ప్రశ్నకు నాయనార్లు జవాబును కృప చేయుచున్నారు. చూర్ణికశేషత్వ బహిర్భూత జ్ఞానానన్ద మయనైయుం సహియాదార్ త్యాజ్యోపాధియై యాదరియార్ కళే సంక్షిప్త వ్యాఖ్యానముజ్ఞానము మరియు ఆనందముతో … Read more