ಶ್ರೀಮತೇ ಶಠಕೋಪಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತೇ ರಾಮಾನುಜಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೇ ನಮಃ ಶ್ರೀ ವಾನಾಚಲ ಮಹಾಮುನಯೇ ನಮಃ
ಯತೀಂದ್ರ ಪ್ರಭವಂ – ಅನುಬಂಧಂ
ಶ್ರೀ ಶೈಲೇಶ ಮಂತ್ರದ ಮಹಿಮೆ
ಶ್ರೀ ಶೈಲೇಶ ದಯಾ ಪಾತ್ರಂ ಧೀ ಭಕ್ತ್ಯಾದೀ ಗುಣಾರ್ಣವಂ
ಯತೀಂದ್ರ ಪ್ರವಣಂ ವಂದೇ ರಮ್ಯಜಾಮಾತರಂ ಮುನೀಂ
ಶ್ರೀ ರಂಗನಾಥನೇ ಸ್ವತಃ ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿಗಳ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ, ಅವರ ಕುರಿತು ಈ ‘ತನಿಯನ್’ ಅನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಪಠಿಸಿದನೆಂಬುದು ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಷಯ. ನಮಗೆ ಇದು ‘ಮಂತ್ರ ರತ್ನ’ಕ್ಕೆ (ದ್ವಯ ಮಹಾಮಂತ್ರಕ್ಕೆ) ಸಮಾನವಾದ ಒಂದು ಮಹಾಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಾವಿಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.
ಶ್ರೀ ರಂಗನಾಥನೇ ಸ್ವತಃ ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿಗಳ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ, ಅವರ ಕುರಿತು ಈ ‘ತನಿಯನ್’ ಅನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಪಠಿಸಿದನೆಂಬುದು ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಷಯ. ನಮಗೆ ಇದು ‘ಮಂತ್ರ ರತ್ನ’ಕ್ಕೆ (ದ್ವಯ ಮಹಾಮಂತ್ರಕ್ಕೆ) ಸಮಾನವಾದ ಒಂದು ಮಹಾಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಾವಿಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.
ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಂ ಜೀಯರ್ ಅವರು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಬರೆದ ವ್ಯಾಖ್ಯನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ
ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಂ ಜೀಯರ್ ಅವರು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಬರೆದ ವ್ಯಾಖ್ಯನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ
ಪೆರಿಯ ಜೀಯರ್ [ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿಗಳು] ತಿರುವಾಯ್ಮೋಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ದೈವಿಕ ಪಾದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು “ವಾழி ತಿರುವಾಯ್ಮೋಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಮಾಧವಗಾಲ್ ವಾழுಮ್ ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿವನ್” . (ತಿರುವಾಯ್ಮೋಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಯವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಬಾಳುತ್ತಿರುವ ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿಗಳು ಚಿರಕಾಲ ಬಾಳಲಿ). ಅವರು ‘ತಿರುವಾಯ್ಮೋಳಿ ‘ಯಂತಹ ದಿವ್ಯಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ‘ತಿರುವಾಯ್ಮೋಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ’ಯವರಿಂದ ಕಲಿತರು; ಇತರರೂ ಈ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರು. ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ನಂಪೆರುಮಾಳ್ ಅರ್ಚಕರ ಮೂಲಕ ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿಗಳನ್ನು ಕರೆಸಿ, “ನಾವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕೇಳಿ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವಂತಾಗಲು, ಶ್ರೀರಂಗಂ ದೇವಾಲಯದೊಳಗಿನ ‘ಪೆರಿಯ ತಿರುಮಂಡಪ’ದಲ್ಲಿ ತಿರುವಾಯ್ಮೋಳಿಯ ಅರ್ಥಗಳ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ನಡೆಸಿ” ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಅಪ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಪೆರುಮಾಳರ ದಿವ್ಯ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ, ಮಾಮುನಿಗಳು ‘ಉಯರ್ವರ ಉಯರ್ ನಲಂ ‘ನಿಂದ (ತಿರುವಾಯ್ಮೋಳಿ ಯ ಮೊದಲ ಪಾಶುರ) ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ‘ಅವಾವರ ಚ್ಚುwழ’ನೊಂದಿಗೆ (ತಿರುವಾಯ್ಮೋಳಿ ಯ ೧೧೦೨ನೇ ಪಾಶುರ) ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಆ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟರು. ಮಾಮುನಿಗಳು ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ರೀತಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತಸವಾಯಿತು, ಪೆರುಮಾಳ್ ಅವರು ಮಾಮುನಿಗಳಿಗೆ ಮುಪ್ಪತ್ತಾರಾಯಿರ ಪೆರುಕ್ಕರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರು (ತಿರುವಾಯ್ಮೋಳಿಯ ಈಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ (ಮುಪ್ಪತ್ಥರಾಯರಪ್ಪಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ). ಪೆರುಮಾಳ್ ಅವರು ಮಾಮುನಿಗಳ ಮೇಲೆ ತಣಿಯನ್ ಶ್ರೀಶೈಲೇಶ ದಯಾಪಾತ್ರಂ ಅನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೆರಿಯ ಪೆರುಮಾಳ್ ತನ್ನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಧಾರೆಯೆರೆಯಲು, ಮಾಮುನಿಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಾಸುರಂ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ನಾಮಾರ್ ? ಪೆರಿಯ ತಿರುಮಂಡಪಮಾರ್ ? ನಂಪೆರುಮಾಳ್
ತಾಮಾಗ ನಮೈತ್ತನಿತ್ತழைತ್ತು – ನೀ ಮಾರನ್
ಸೆನ್ತಮಿழ் ವೇದತ್ತಿನ್ ಸೆழுಮ್ ಪೊರುಳೈ ನಾಲುಮ್ ಇಂಗೆ
ವಂದುರೈ ಏನ್ರೇವುವದೇ ವಾಯ್ನ್ದು
(ನಾವು ಯಾರು? ತಿರುಮಂಡಪಂ ಎಂದರೇನು? ನಂಪೆರುಮಾಳ್ ಸ್ವತಃ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕರೆದು “ಪ್ರತಿದಿನ, ನೀವು ಮಾರನ್ (ನಮ್ಮಾಳ್ವಾರ್) ರಚಿಸಿದ ಶುದ್ಧ ತಮಿಳು ವೇದದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತೀರಿ” ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ!)
ನಂಪೆರುಮಾಳ್ ಅವರು ಪೆರಿಯ ಜೀಯರ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಕರುಣೆಯಿಂದ ರಚಿಸಿದ ‘ತನಿಯನ್’ನ ಅರ್ಥ ಹೀಗಿದೆ: ತಿರುವಾಯ್ಮೋಳಿ ಪಿಳ್ಳೈಗಳ ಕರುಣೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾದವರು, ಜ್ಞಾನ-ಭಕ್ತಿ-ವೈರಾಗ್ಯ ಮುಂತಾದ ಮಂಗಳಕರ ಗುಣಗಳ ಮಹಾಸಾಗರವಾದವರು ಹಾಗೂ ಶ್ರೀ ಭಾಷ್ಯಕಾರರ (ರಾಮಾನುಜರ) ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ವಾತ್ಸಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಆದ ‘ಕೋಯಿಲ್ ಅಳಗಿಯ ಮಣವಾಳಚ್ಚೀಯರ್’ ಅವರನ್ನು ನಾನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ರೀಶೈಲೇಶ ದಯಾಪಾತ್ರಂ: ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿಗಳು ತಿರುವಾಯ್ಮೋಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ [ಶ್ರೀಶೈಲೇಸರ ಎಂದು ಕರೆಯುವ] ಮಹಾ ಕರುಣೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಿರುವಾಯ್ಮೋಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ನಮ್ಮಾಳ್ವಾರ್ ಅವರ ದೈವಿಕ ಪಾದಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಎತಿರಾಸರ (ರಾಮಾನುಜರ್) ಅವರ ದೈವಿಕ ಪಾದಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಶೈಲಪೂರ್ನರ್ (ಪೆರಿಯ ತಿರುಮಲೈ ನಂಬಿ, ರಾಮಾನುಜರ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ರಾಮಾನುಜರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೀರಾಮನಾಮವನ್ನು ಕಲಿಸಿದ) ಮತ್ತು ಶ್ರೀಶೈಲ ದೇಶಿಕರ್ (ತಿರುವಾಯ್ಮೋಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ) ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಾಗಿ, ಶ್ರೀರಾಮನ ಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರವಾಹ. ತೀರ್ಥಂಗಲ್ ಆಯಿರಂ (ಸಾವಿರಾರು ದೈವಿಕ ಪಾಸುರಂಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಿರುವಾಯ್ಮೋಳಿಯು ಮಾಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಯತೀಂದ್ರ ಪ್ರವಣರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ರಾಮಾನುಜರ ದೈವಿಕ ಪಾದಗಳ ಕಡೆಗೆ ವಾತ್ಸಲ್ಯವುಳ್ಳವರು).
ಧೀ-ಭಕ್ತ್ಯಾದಿ ಗುಣಾರ್ಣವಂ : ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿಗಳು ಜ್ಞಾನ (ಎಂಪೆರುಮಾನ್ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ), ಭಕ್ತಿ (ಎಂಪೆರುಮಾನ್ನ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿ) ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ (ಸಂಸಾರದ ಬಗೆಗಿನ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ) ಮುಂತಾದ ಮಂಗಳಕರ ಗುಣಗಳ ಮಹಾಸಾಗರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಮುನಿಗಳ ಹಿಂದಿನ ಅವತಾರಗಳಾದ ಇಳೈಯಪೆರುಮಾಳ್ (ಲಕ್ಷ್ಮಣ) ಮತ್ತು ಇಳೈಯಾಳ್ವಾರ್ (ರಾಮಾನುಜರು) ಅವರಲ್ಲೂ ಸಹ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದವು. ‘ಪೆರಿಯ ಜೀಯರ್’ (ಮಾಮುನಿಗಳು) ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ‘ಪೆರಿಯ ಪೆರುಮಾಳ್’ (ಶ್ರೀರಂಗನಾಥ) ಅವರ ಮೇಲಿನ ಈ ಪ್ರೀತಿ-ಭಕ್ತಿಗಳು ದ್ವಿಗುಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ಯತೀಂದ್ರ ಪ್ರವನಂ: ಯತೀಂದ್ರ ಪ್ರವನಂ ಎಂಬ ಪದವು ನಂಪೆರುಮಾಳ್ನ ಕಡೆಗೆ ಮಾಮುನಿಗಳಿಗಿರುವ ವಾತ್ಸಲ್ಯವು ಎಂಪೆರುಮಾನಾರಿಗೆ ಮೀರಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಾತ್ಸಲ್ಯದ ಹೊರಗಿನ ಮಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಎಂಪೆರುಮಾನಾರರು ಪರಾಂಕುಶ ಭಕ್ತರು (ನಮ್ಮಾಳ್ವಾರ್ಗೆ ಮೀಸಲಾದವರು). ಮಾಮುನಿಗಳೇ ಯತೀಂದ್ರ ಪ್ರವಣರ್ .
ವಂಧೇ ರಮ್ಯಜಾ ಮಾತರಂ ಮುನಿಂ: ಅಳಗಿಯ ಮಾನವಾಳ ಮಾಮುನಿಯ ದೈವಿಕ ನಾಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಮಾಮುನಿಗಳ ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅನುವಾದ – ಅಡಿಯೇನ್ ಸುಭದ್ರಾ ರಾಮಾನುಜ ದಾಸಿ
ಮೂಲ : https://granthams.koyil.org/2021/11/01/yathindhra-pravana-prabhavam-105-english/
ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ – https://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮೇಯಮ್ (ಗುರಿ) – https://koyil.org
ಪ್ರಮಾಣಮ್ (ಗ್ರಂಥಗಳು) – https://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮಾತಾ (ಬೋಧಕರು) – https://acharyas.koyil.org
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಎಜುಕೇಶನ್ / ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ – https://pillai.koyil.org