శ్రీః శ్రీమతే శఠగోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమద్ వరవరమునయే నమః శ్రీ వానాచల మహామునయే నమః
మనం ప్రస్తుతం అత్యంత పవిత్రమైన ఈ ఐప్పసి(ఆశ్వీయుజ) మాసంలో అవతరించిన ఆళ్వార్లు మరియు ఆచార్యుల దివ్య వైభవాన్ని ఆస్వాదిస్తున్నాము. ఈ మాసం యొక్క పూర్తి వైభవాన్ని తెలుసుకోవడానికి https://granthams.koyil.org/aippasi-thula-masa-anubhavam/ లోని వ్యాసాన్ని చూడవచ్చు. “మధురేణ సమాపయేత్” (ఏదైనా ఒక మంచి కార్యాన్ని మధురంగా ముగించాలి) అనే ఆర్యోక్తి ప్రకారం – ఈ సంవత్సరం ఐప్పసి అనుభవాన్ని మనం ఎంతో మధురంగా ముగించుకుందాం. ఈ మాసం ముగింపునకు చేరుకున్న తరుణంలో, మనం ఇప్పుడు మణవాళ మామునుల వైభవాన్ని, ప్రత్యేకంగా మన సత్సంప్రదాయానికి ఆయన అందించిన అపారమైన సాహిత్యపరమైన కానుకలను (రచనలను) సంక్షిప్తంగా వీక్షిద్దాం.
మమునిగళ్ ఆర్తి ప్రబంధం యొక్క 28వ పాశురంలో, పూర్వాచార్యుల కృతులను వ్రాసి, అభ్యసించి, ఇతరులకు బోధించడంలో తమ సమయాన్ని ఎలా గడిపారో వివరిస్తారు.
భవిష్యదాచార్యులు (శ్రీ రామానుజులు), తిరువాయ్మొళి పిళ్ళై, మణవాళ మామునులు
పణ్డు పల ఆరియరుమ్ పారులగోర్ ఉయ్యప్ పరివుడనే చెయ్దు అరుళుమ్ పల్ కలైగళ్ తమ్మైక్ కణ్డదెల్లామ్ ఎళుది
అవై కట్ఱు ఇరుందుమ్ పిఱర్క్కుక్ కాదలుడన్ కఱ్పిత్తుమ్ కాలత్తైక్ కళిత్తేన్
పుణ్డరిగై కేళ్వన్ ఉఱై పొన్నులగు తన్నిల్ పోగ నినైవు ఒన్ఱుమిన్ఱిప్ పొరుంది ఇంగే ఇరుందేన్
ఎణ్డిచైయుమ్ ఏత్తుమ్ ఎదిరాశన్ అరుళాలే ఎళిల్విశుంబే అన్ఱి ఇప్పోదు ఎన్మనం ఎణ్ణాదే
మొదటి రెండు పంక్తుల సారాంశం: పూర్వకాలంలో ముస్లిం దండయాత్రల సమయంలో మన పూర్వాచార్యుల దివ్య గ్రంథాలన్నీ లూటీ చేయబడి, ఎక్కడికక్కడ చెల్లాచెదురై పోయాయి. భవిష్యత్తు తరాల వారి శ్రేయస్సు (హితము) కోసమే మన పూర్వాచార్యులు తమ అపారమైన కరుణతో ఆ గ్రంథాలను రచించారు. మణవాళ మామునులు ఆ నష్టపోయిన గ్రంథాలన్నింటినీ ఎంతో శ్రమకోర్చి వెదికి, సేకరించారు. ఆయనకు లభించిన ప్రతి ఒక్క గ్రంథాన్ని తానే స్వయంగా తాళపత్రాలపై (తాటి ఆకులపై) లిఖించారు. వాటిని తమ ఆచార్యులైన తిరువాయ్మొళి పిళ్ళై వంటి మహానుభావుల వద్ద సంపూర్ణంగా అభ్యసించారు. ఆ గ్రంథాలలో నిర్దేశించిన పద్ధతుల ప్రకారమే తాము జీవిస్తూ, తమ శిష్యులందరికీ ఆ సిద్ధాంతాలను ఎంతో ప్రీతితో బోధించి లోకకల్యాణానికి కృషి చేశారు.
తదుపరి రెండు పంక్తుల సారాంశం (మోక్ష ఆకాంక్ష): తమ ఆచార్యులైన తిరువాయ్మొళి పిళ్ళై గారి ద్వారా ఎంపెరుమానార్ల అపారమైన కృప లభించకముందు – మణవాళ మామునులకు సాక్షాత్తు పరమపదానికి వెళ్ళాలనే కోరిక కూడా పెద్దగా ఉండేది కాదు. ఇక్కడే ఉంటూ భగవత్ సేవ చేయాలనుకున్నారు. కానీ, ఎప్పుడైతే ఆచార్యుల కృపతో రామానుజుల నిర్హేతుక కృప లభించిందో, ఆ క్షణం నుండి ఆయన పరమపదానికి వెళ్లి ఆ నిత్య వైభవాన్ని ఆస్వాదించాలనే ఆలోచనను ఒక్క క్షణం కూడా ఆపలేకపోయారు. నిరంతరం మోక్షాన్ని చేరుకోవడమే వారి ఏకైక ధ్యాసగా మారింది.
మణావాళ మామునులలో వైభవాన్ని మరియు వారి సాహిత్య సేవలను కొనియాడే ప్రసిద్ధ తమిళ పాశురం ఇది. ఈ పాశురం వారి గొప్పతనాన్ని, దివ్యత్వాన్ని అద్భుతంగా తెలియజేస్తుంది.
సేట్ఱుక్ కమల వయల్ సూళ్ అరంగర్ తమ్ సీర్ తళైప్ప
పోట్ఱిత్ తొళుమ్ నల్ అందణర్ వాళ్, ఇప్పూదలత్తే,
మాట్ఱట్ఱ శెమ్పొన్ మణవాళ మామునిగళ్ వందిలనేల్
ఆట్ఱిల్ కరైత్త పుళి అల్లవో తమిళ్ ఆరణమే
సరళ అనువాదం: ప్రకృతి రమణీయతతో చుట్టుముట్టబడిన శ్రీరంగ క్షేత్రంలో వేంచేసి ఉన్న శ్రీరంగనాథుని వైభవాన్ని ఎందరో మహానుభావులు కీర్తించే ఈ భూమిపై, సాటిలేని మేలిమి బంగారం వంటి మణవాళ మామునులే గనుక అవతరించకపోయి ఉంటే… తమిళ వేదమైన ‘తిరువాయ్మొళి’ ప్రవాహంలో (నదిలో) కలిపిన చింతపండులా వృథాగా కలిసిపోయి ఉండేది.
(దీని అంతరార్థం ఏమిటంటే – ఒక పెద్ద ప్రవహించే నదిలో చింతపండును కలిపితే దానికి ఏ గుర్తింపు, ప్రభావం ఉండదో, అదేవిధంగా మామునులు గనుక తిరువాయ్మొళి యొక్క పరమ అంతరార్థాలను, వైభవాన్ని తమ సంపూర్ణ శక్తితో వెలికితీసి లోకానికి ప్రకటించకపోయి ఉంటే, ఈ అపారమైన సంసార సాగరంలో దానికి తగిన ప్రాముఖ్యత లేకుండా పోయేది).
మన సత్సంప్రదాయంలో దాగి ఉన్న అపారమైన భక్తి, జ్ఞాన సిద్ధాంతాలను సేకరించడం పైనే మణవాళ మామునులు తమ పూర్తి దృష్టిని కేంద్రీకరించారు. అందరి శ్రేయస్సు కొరకు వాటన్నింటినీ అత్యంత ఖచ్చితత్వంతో, సులభంగా అర్థమయ్యే రీతిలో గ్రంథాల రూపంలో అద్భుతంగా లిఖించి భద్రపరిచారు. మామునుల యొక్క అసాధారణమైన బుద్ధికుశలతను మరియు వారి అపారమైన కరుణను అర్థం చేసుకోవడానికి – ఆయన లోకానికి అనుగ్రహించిన వివిధ దివ్య గ్రంథ రచనల విశేషాలను ఇప్పుడు మనం సంక్షిప్తంగా ఆస్వాదిద్దాం.
సంస్కృత గ్రంథములు
- యతిరాజ వింశతి: తమ ఆచార్యులైన తిరువాయ్మొళి పిళ్ళై గారి ఆదేశానుసారం, మణవాళ మామునులు (తమ గృహస్థాశ్రమంలో ఉన్నప్పుడు) ఆళ్వార్ తిరునగరిలోని భవిష్యదాచార్యుల (శ్రీ రామానుజుల) సన్నిధిని ఎంతో శ్రద్ధగా చూసుకునేవారు. ఆ సమయంలో, మామునులు యతిరాజుల (శ్రీ రామానుజుల) పట్ల తమకు ఉన్న అపారమైన భక్త్యానురాగాలను ప్రకటిస్తూ 20 శ్లోకాలతో కూడిన ఈ అద్భుతమైన ప్రబంధాన్ని రచించారు. ఇందులో మామునిగళ్ ఎంపెరుమానార్లపై తమకున్న సంపూర్ణ ఆధారపడే తత్వాన్ని (పారతంత్య్రాన్ని) చాటుకున్నారు. అలాగే, తమను రామానుజుల పాదాల చెంతకు చేర్చిన ఆచార్యులు తిరువాయ్మొళి పిళ్ళై గారి అపారమైన కరుణను గుర్తుచేసుకున్నారు. ఇక్కడ ఒక సందేహం తలెత్తుతుంది – మణవాళ మామునులను సాక్షాత్తు ‘యతి పునరవతారం’ (శ్రీ రామానుజాచార్యుల వారి మరొక అవతారం) అని పిలుస్తారు. మరి అలాంటప్పుడు, తన స్వరూపమే అయిన శ్రీ రామానుజులను ఆయన స్వయంగా ఎందుకు కీర్తించారు? దీనికి మన పూర్వాచార్యులు ఇలా వివరణ ఇచ్చారు – త్రేతాయుగంలో సాక్షాత్తు శ్రీరామచంద్రమూర్తి ఆ శ్రీమన్నారాయణుని అవతారమే అయినప్పటికీ, భగవంతుడిని ఎలా ఆరాధించాలో తెలియని మానవులకు ఆ పద్ధతిని నేర్పించడానికి ఆయన స్వయంగా శ్రీమన్నారాయణుడిని పూజించారు. అదేవిధంగా, మణవాళ మామునులు కూడా ఎంపెరుమానార్లను (రామానుజులను) మనం ఎలా ఆశ్రయించాలో, ఎలా కీర్తించాలో మనకు ఆచరించి చూపడం కోసమే ఎంపెరుమానార్ల పట్ల తమ దివ్య భావాలను ఈ శ్లోకాల రూపంలో లోకానికి అందించారు.
ఎంపెరుమానార్, మణవాళ మామునులు – శ్రీపెరుంబుదుర్
- దేవరాజ మంగళం: కాంచీపురం క్షేత్రాన్ని దర్శించిన సమయంలో, మణవాళ మామునులు అక్కడి వరదరాజ పెరుమాళ్ (దేవ పెరుమాళ్) యొక్క అపారమైన కరుణను కీర్తిస్తూ ఈ అద్భుతమైన ప్రబంధాన్ని రచించారు. భగవానుని క్షేమం మరియు వైభవం కోసం ప్రార్థించడాన్నే ‘మంగళాశాసనం’ అంటారు. ఇది మన సత్సంప్రదాయంలోనే అత్యున్నతమైన సిద్ధాంతం. మణవాళ మామునులు ఈ ప్రబంధంలో దేవ పెరుమాళ్ళకి ఎంతో అందంగా మంగళాశాసనం చేశారు. దేవ పెరుమాళ్ళకి తిరుక్కచ్చి నంబి గారు చేసిన పవిత్రమైన విసనకర్ర సేవను (కైంకర్యాన్ని) కూడా మామునులు ఇక్కడ గుర్తుచేసుకున్నారు.ఒక ఆచార్యుల ద్వారా మాత్రమే మనం ఎంపెరుమాన్ను ఆశ్రయించాలనే పరమ సత్యాన్ని ఈ గ్రంథం ద్వారా ఆయన మనకు ఆచరించి చూపారు.
మణవాళ మామునులు, ఎంపెరుమానార్, తిరుక్కచ్చి నంబి, దేవ పెరుమాళ్
తమిళ ప్రబంధములు
- ఉపదేశ రత్తిన మాలై: పిళ్ళైలోకాచార్యుల వారి వైభవాన్ని మరియు వారు లోకానికి అనుగ్రహించిన “శ్రీవచనభూషణం” అనే మహోన్నత గ్రంథం యొక్క సంపూర్ణ ప్రాముఖ్యతను వెల్లడించాలనే పవిత్ర సంకల్పంతో మణవాళ మామునులు ఈ ప్రబంధాన్ని రచించారు. ఇందులో మమునిగళ్ ఈ క్రింది విషయాలను అత్యంత క్రమబద్ధంగా వివరించారు. పన్నెండు మంది ఆళ్వార్లు అవతరించిన పవిత్రమైన మాసాలు మరియు నక్షత్రాల వివరాలు.మన సంప్రదాయంలో ఎంపెరుమానార్లకి ఉన్న విశిష్టమైన స్థానం. ఎంపెరుమానార్ల దివ్య సంకల్పం మరియు వారి ప్రోత్సాహం వల్ల ‘తిరువాయ్మొళి’కి వ్యాఖ్యానాలు ఎలా ఆవిర్భవించాయో వివరించడం. అత్యంత ప్రసిద్ధమైన ‘ఈడు 36000 పడి’ వ్యాఖ్యానం ఒక ఆచార్యుల నుండి మరొక ఆచార్యులకి ఎలా చేరిందో తెలిపే చారిత్రక ప్రయాణం.మన సంప్రదాయంలో నంపిళ్ళై గారి వైభవం, పిళ్ళైలోకాచార్యుల దివ్య అవతార విశేషాలు. ‘శ్రీవచనభూషణం’ అనే రహస్య గ్రంథం యొక్క అపారమైన గొప్పతనం మరియు దానిలోని పరమ సిద్ధాంతాల సారాంశం. పూర్వాచార్యులు నిర్దేశించిన ఉపదేశాలను ఎటువంటి మార్పులు చేయకుండా యథాతథంగా బోధించడం మరియు పాటించడం ఎంత ముఖ్యమో నొక్కి చెప్పడం. ఈ పూర్వాచార్య సిద్ధాంతాలను భక్తితో పాటించే భక్తులు ఎంపెరుమానార్లకు ఎంతటి పరమ ప్రియమైన వారవుతారో వివరించడం.
పిళ్ళైలోకాచార్యులు – శ్రీరంగం
- తిరువాయ్మొళి నూట్ట్రందాది: ఇది మణవాళ మామునులు అనుగ్రహించిన అత్యంత సుందరమైన రచనలలో ఒకటి. దీనిలోని అమృతతుల్యమైన మధురత్వం కారణంగా విద్వాంసులు ఈ గ్రంథాన్ని ‘తేనె’తో పోలుస్తారు. మామునులు నంపిళ్ళై గారి ‘ఈడు 36000 పడి’ వ్యాఖ్యానంలో ఎంతగానో మునిగిపోయేవారు. ఆ కారణం చేతనే ఆయన తిరువాయ్మొళిలోని నిగూఢమైన దివ్య అంతరార్థాలను సంపూర్ణంగా ఆవిష్కరించగలిగారు. ఈ అసాధారణ పట్టు వల్లే – సాక్షాత్తు శ్రీరంగనాథ స్వామి వారు మణవాళ మామునులను శ్రీరంగం పెరియ కోయిల్లోని తమ సన్నిధి ముందే కూర్చుని, ఈడు వ్యాఖ్యానం సహాయంతో తిరువాయ్మొళి కాలక్షేపాన్ని వినిపించవలసిందిగా స్వయంగా ఆజ్ఞాపించారు. పిళ్ళై లోకం జీయర్ గారు ఈ గ్రంథ వ్యాఖ్యానంలో ఒక ముఖ్యమైన అంశాన్ని నొక్కి చెప్పారు, తిరువాయ్మొళి అనేది 1102 పాశురాలతో కూడిన చాలా సుదీర్ఘమైన ప్రబంధం. సాధారణ మానవులకు అంతటి నిగూఢమైన గ్రంథ సారాంశాన్ని సులభంగా గ్రహించడం చాలా కష్టం. అందువల్ల, మణవాళ మామునులు అందరిపై అపారమైన కరుణతో – ప్రతి పది పాశురాల (దశకం) యొక్క పరమ సారాంశాన్ని కేవలం ఒకే ఒక్క పాశురంలో సులభంగా అర్థమయ్యేలా వివరిస్తూ ఈ అద్భుతమైన గ్రంథాన్ని రచించారు.
నమ్మాళ్వార్లు – ఆళ్వార్ తిరునగరి
- ఎంపెరుమానార్ల కీర్తిని ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవడానికి ‘రామానుజ నూట్ట్రందాది’ ఎలా ఉపయోగపడుతుందో, అలాగే ఈ ‘తిరువాయ్మొళి నూట్ట్రందాది’ మనకు నమ్మాళ్వార్ల మహిమలను నిరంతరం గుర్తుచేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది.
- తిరువాయ్మొళి లోని ప్రతి పదిగమ్ (సాధారణంగా 11 పాశురాల సమూహం) యొక్క పూర్తి సారాంశం, ఈ నూట్ట్రందాదిలోని ఒకే ఒక్క పాశురంలో వివరించబడింది. విశేషమేమిటంటే, ఈ నూట్ట్రందాది పాశురం కూడా సదరు పదిగమ్లో ఉపయోగించిన మొదటి మరియు చివరి పదాలతోనే ప్రారంభమై ముగుస్తుంది.
- ప్రతి పాశురం కూడా ఆయా పదిగములో వివరించబడిన పరమ ప్రాధాన్య సిద్ధాంతాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. నంపిళ్ళై గారు తమ ‘ఈడు’ వ్యాఖ్యాన పీఠికలలో ఆయా పదిగముల గురించి తెలియజేసిన ముఖ్యాంశాలను ఇవి మనకు గుర్తుచేస్తాయి.
- ఇందులోని ప్రతి పాశురంలో నమ్మాళ్వార్ల పవిత్ర తిరునామాలైన శఠకోపన్, మాఱన్, కారిమాఱన్, వళుది నాడన్, పరాంకుశన్ మొదలైన వాటిలో ఏదో ఒక నామం ఖచ్చితంగా ప్రస్తావించబడుతుంది.
- ఈ గ్రంథం ‘వెణ్బా’ ఛందస్సులో, ‘అంతాది’ క్రమంలో (ఒక పాశురపు చివరి పదం తదుపరి పాశురానికి మొదటి పదంగా వచ్చేలా) కూర్చబడింది. ఈ శైలిలో పాశురాలు రాయడం చాలా కష్టమైనప్పటికీ, భక్తులు సులభంగా గుర్తుంచుకోవడానికి మరియు నిత్యం పారాయణం చేయడానికి ఇది ఎంతో అనువుగా ఉంటుంది.
- ఆర్తి ప్రబంధం: ఈ సంసారంలో (భౌతిక ప్రపంచంలో) తమ చివరి రోజుల్లో ఉన్న సమయంలో, మణవాళ మామునులు ఈ ‘ఆర్తి ప్రబంధాన్ని’ రచించారు. ఈ సంసార బంధాల నుండి విముక్తి ప్రసాదించి, తమను పరమపదానికి (వైకుంఠానికి) చేర్చవలసిందిగా ఎంపెరుమానార్లను ప్రార్థిస్తూ – ఆయన పట్ల తమ హృదయంలో ఉప్పొంగిన దివ్యమైన ఆర్తిని (భావోద్వేగాలను) ఇందులో వెల్లడించారు. ఈ అద్భుతమైన ప్రబంధంలో మామునులు ఎన్నో అత్యవసర, నిగూఢ సిద్ధాంతాలను ప్రతిపాదించినందున, మన సత్సంప్రదాయంలో దీనికి అత్యంత విశిష్టమైన స్థానం ఉంది. పిళ్ళై లోకం జీయర్ గారు ఈ ప్రబంధ పీఠికలో ఒక పరమ పవిత్రమైన విశ్లేషణను ఎంతో చక్కగా నొక్కి చెప్పారు: “మణవాళ మామునులు తమ చరమ కాలంలో (చివరి రోజుల్లో), తమ చరమ ప్రబంధం (చివరి గ్రంథం) ద్వారా – మన ఆధ్యాత్మిక గమ్యాలన్నింటిలోనూ అత్యున్నత పరాకాష్ఠ అయిన ‘చరమ పర్వ నిష్ఠ’ (ఆచార్యులపైనే సంపూర్ణంగా ఆధారపడటం) అనే పరమ సిద్ధాంతాన్ని లోకానికి ఆవిష్కరించారు.”
ఎంపెరుమానార్ – శ్రీపెరుంబుదుర్
- జీయర్ పడి తిరువారాధన క్రమం: ఇది భగవానునికి నిత్య తిరువారాధన ఎలా చేయాలో వివరించే అత్యంత సరళమైన విధానం. శ్రీవైష్ణవ సంప్రదాయంలో పంచసంస్కారాల (సమాశ్రయణం) లో భాగంగా ప్రతి ఒక్కరూ తమ ఆచార్యుల నుండి ఈ తిరువారాధన క్రమాన్ని నేర్చుకుంటారు. ఆ తర్వాత తమ ఇళ్లలో వేంచేసి ఉన్న గృహ అర్చామూర్తులకు (పెరుమాళ్ విగ్రహాలకు) నిత్యం తిరువారాధన నిర్వహిస్తారు. ఎంపెరుమానార్లు ఈ ఆరాధన పద్ధతిని వివరిస్తూ సంస్కృతంలో ‘నిత్య గ్రంథం’ అనే పవిత్ర గ్రంథాన్ని మనకు ప్రసాదించారు. అయితే, మణవాళ మామునులు ఈ లోకంలోని జీవులందరి శ్రేయస్సు కొరకు మన సంప్రదాయ పరమ సిద్ధాంతాలన్నింటినీ ద్రావిడ భాషలో (తమిళంలో) అందించడానికి అవతరించారు. అందువల్ల, సామాన్య వైష్ణవులకు కూడా సులభంగా అర్థమయ్యేలా ఆయన ఈ తిరువారాధన క్రమాన్ని కూడా తమిళ భాషలోనే ఎంతో చక్కగా మనకు అనుగ్రహించారు.
వ్యాఖ్యానములు
- ఈడు వ్యాఖ్యాన ప్రమాణ తిరట్టు: నంపిళ్ళై గారు అనుగ్రహించిన ‘ఈడు 36000 పడి’ వ్యాఖ్యానం మన సత్సంప్రదాయానికే అత్యంత మహోన్నతమైన, అమూల్యమైన నిధి. నంపిళ్ళై గారికి సమస్త శాస్త్రాలపై ఉన్న అసాధారణమైన పట్టు మరియు పాండిత్యం కారణంగా, ఆయన తమ వ్యాఖ్యానంలో ఎన్నో వేద, ఉపనిషత్, పురాణేతిహాసాల ‘ప్రమాణాలను’ (ఆధార శ్లోకాలను/వాక్యాలను) ఉదాహరణగా వివరించారు.. మణవాళ మామునులు తమ అపారమైన కరుణతో – నంపిళ్ళై గారు పేర్కొన్న ఆ ప్రమాణాల యొక్క మూల గ్రంథాలు ఏమిటో వెదికి పట్టుకున్నారు. సాధారణ భక్తులకు, జిజ్ఞాసువులకు సులభంగా అర్థం కావడం కోసం ఆయా శ్లోకాల పూర్తి పాఠ్యభాగాన్ని సేకరించి, ఎక్కడ ఏ మూలం నుండి ఆ ప్రమాణం తీసుకోబడిందో స్పష్టంగా చూపిస్తూ ఈ విశిష్టమైన గ్రంథాన్ని మనకు అందించారు.
నంపిళ్ళై ఈడు కాలక్షేప గోష్ఠి
- పెరియాళ్వార్ తిరుమొళి వ్యాఖ్యానం: మణవాళ మామునుల యొక్క ‘ఆర్జవం’ (నిజాయితీ) సాటిలేనిది. గతంలో వ్యాఖ్యాన చక్రవర్తి అయిన పెరియవాచ్చాన్ పిళ్ళై గారు ‘పెరియాళ్వార్ తిరుమొళి’ ప్రబంధానికి సంపూర్ణమైన వ్యాఖ్యానాన్ని రచించారు. కానీ దురదృష్టవశాత్తు, కాలక్రమేణా ఆ తాళపత్రాలలో (తాటి ఆకులలో) చాలా భాగం చెదలు పట్టి నశించిపోయాయి. మణవాళ మామునులు ఈ దివ్య ప్రబంధానికి తిరిగి వ్యాఖ్యానాన్ని వ్రాయడం ప్రారంభించారు. అయితే, మామునులు తము స్వంత వ్యాఖ్యానాన్ని సరిగ్గా ఏ పదం వద్ద ముగించారంటే – ఎక్కడి నుండి అయితే పెరియవాచ్చాన్ పిళ్ళై గారి పాత వ్యాఖ్యాన భాగాలు సురక్షితంగా లభ్యమయ్యాయో, సరిగ్గా అదే పదం వద్ద మామునులు తమ వ్యాఖ్యానాన్ని ఆపేశారు. తానే మొత్తం వ్రాశానని చెప్పుకోకుండా, పూర్వాచార్యుల కృతులను గౌరవిస్తూ, కేవలం నష్టపోయిన భాగాలను మాత్రమే పూరించిన ఆయన నిజాయితీ మన సంప్రదాయంలో ఎంతో గొప్పగా కొనియాడబడుతుంది.
- రామానుజ నూట్ట్రందాది – ఈ దివ్య ప్రబంధాన్ని ప్రపన్న గాయత్రి అని పిలుస్తారు. శ్రీ రంగనాథుని దివ్య సంకల్పం ద్వారా ఇది 4000 దివ్య ప్రబంధాలలో చేర్చబడింది. అముదనార్లు యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ గ్రంథమైన దీనికి మమునిగళ్ ఖచ్చితమైన వివరణలను రచించారు మరియు ఈ ప్రబంధంలో ఉన్న అద్భుతమైన అర్థాలను వెల్లడించారు.
- జ్ఞాన సారం మరియు ప్రమేయ సారం – అరుళాళ పెరుమాళ్ ఎంపెరుమానార్ (పూర్వం యజ్ఞమూర్తి) ఎంపెరుమానార్ల ప్రియమైన శిష్యుడు. ఆయన మన సత్సంప్రదాయం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన సూత్రాలైన ఆచార్య అభిమానం, భగవానుని నిర్హేతుక కృప, ఆచార్య/భాగవత అపచారం చేయడం వల్ల కలిగే దుష్ప్రభావాలు మొదలైనవాటిని జ్ఞాన సారం మరియు ప్రమేయ సారంలో అందించారు. పిళ్ళైలోకాచార్యులు ఆ తర్వాత ఆచార్య పరంపర ద్వారా విన్నట్లుగా ఈ సూత్రాలనే తన రహస్య గ్రంథాలలో వివరంగా వివరించారు.
- ముముక్షుప్పడి – రహస్య త్రయం (తిరుమంత్రం, ద్వయం, చరమ శ్లోకం) అనేవి తప్పక తెలుసుకోవలసిన అత్యంత ముఖ్యమైన విషయాలు, ఇవి ఆచార్యుల చేత శిష్యునికి ఉపదేశించబడతాయి. పిళ్ళైలోకాచార్యులు తమ అపారమైన కారుణ్యంతో ఈ సిద్ధాంతాలను ముముక్షుప్పడిలో అత్యంత ఖచ్చితమైన రీతిలో గ్రంథస్థం చేశారు. మమునిగళ్ ఈ సూత్రాలను అవసరమైనంత సవివరంగా వివరిస్తూ ఒక అద్భుతమైన సాంప్రదాయ వ్యాఖ్యానాన్ని రచించారు. ముముక్షుప్పడికి మమునిగళ్ గారు అందించిన పీఠికను (పరిచయాన్ని) https://granthams.koyil.org/2026/07/15/aippasi-anubhavam-pillai-lokacharyar-mumukshuppadi-telugu/ లో వీక్షించవచ్చు.
- తత్వ త్రయం – మోక్షాన్ని ఆశించేవారికి మూడు తత్వాల (చిత్, అచిత్ మరియు ఈశ్వర) గురించిన నిజమైన జ్ఞానం అత్యంత ముఖ్యమైనది. పిళ్ళైలోకాచార్యులు ఈ వివరాలను ఈ ప్రబంధంలో వివరించారు, దీనిని కుట్టి భాష్యం (శ్రీ భాష్యం యొక్క చిన్న రూపం) అని కూడా పిలుస్తారు. వివిధ ప్రమాణాల ప్రస్తావనలతో కూడిన మమునిగళ్ లోతైన వ్యాఖ్యానం లేకపోతే, ఈ లోతైన సిద్ధాంతాలను అర్థం చేసుకోవడం అసాధ్యం. తత్వ త్రయానికి మమునిగళ్ పరిచయాన్ని https://granthams.koyil.org/2026/07/19/aippasi-anubhavam-pillai-lokacharyar-thathva-thrayam-telugu/ లో వీక్షించవచ్చు. తత్వ త్రయం యొక్క సంక్షిప్త మరియు సరళమైన వివరణను https://books.koyil.org/2022/10/10/thathva-thrayam-telugu/ లో వీక్షించవచ్చు.
- శ్రీవచన భూషణం – మన సత్సంప్రదాయం యొక్క సారాంశం ఆచార్య అభిమానం (ఆచార్యుల కరుణ) అనే సిద్ధాంతం. ఈ సిద్ధాంతాన్ని పిళ్ళైలోకాచార్యులు వివిధ ఆళ్వార్లు/ఆచార్యుల శ్రీ సూక్తులను (దివ్య వచనాలు) ఉపయోగించి విస్తృతంగా వివరించారు. మమునిగళ్ ఈ మహిమాన్వితమైన ప్రబంధానికి ఒక అద్భుతమైన మరియు లోతైన వ్యాఖ్యానాన్ని అందించారు, దీనిని గొప్ప విద్వాంసులు ఎంతో గౌరవిస్తారు మరియు కొనియాడతారు. శ్రీవచన భూషణానికి మమునిగళ్ పరిచయాన్ని https://granthams.koyil.org/2026/07/26/aippasi-anubhavam-pillai-lokacharyar-sri-vachana-bhushanam-thanians-telugu/, https://granthams.koyil.org/2026/07/28/aippasi-anubhavam-pillai-lokacharyar-sri-vachana-bhushanam-1-telugu/, https://granthams.koyil.org/2026/08/01/aippasi-anubhavam-pillai-lokacharyar-sri-vachana-bhushanam-2-telugu/, https://granthams.koyil.org/2026/08/05/aippasi-anubhavam-pillai-lokacharyar-sri-vachana-bhushanam-3-telugu/ లో వీక్షించవచ్చు.
- ఆచార్య హృదయం – అళగియ మణవాళ పెరుమాళ్ నాయనార్ (పిళ్ళైలోకాచార్యుల దివ్యమైన మరియు ప్రియమైన తమ్ముడు) ఆచార్య (నమ్మాళ్వార్ల) హృదయం (దివ్య హృదయం) అనే గ్రంథాన్ని రచించారు. ఈ గ్రంథం పూర్తిగా ఆళ్వార్ల శ్రీ సూక్తులను (దివ్య వచనాలు) ఉపయోగించి కూర్చబడింది మరియు నమ్మాళ్వార్ల యొక్క నిజమైన భావాలను వెల్లడిస్తుంది. ఈ గ్రంథంలోని ప్రతి పదానికి ఎన్నో లోతైన అర్థాలు ఉన్నాయి మరియు ఇది అమూల్యమైనది. కాని ఇది సామాన్యులకు సులభంగా అర్థం చేసుకోదగినది కాదు. మమునిగళ్ ఈ అద్భుతమైన ప్రబంధానికి ఒక సమగ్రమైన వ్యాఖ్యానాన్ని వ్రాశారు, ఇది ఈ గ్రంథం యొక్క ప్రకాశవంతమైన కాంతిని బయటకు తీసుకువస్తుంది.
పిళ్ళైలోకాచార్యులు, అళగియ మణవాళ పెరుమాళ్ నాయనార్, మామునిగళ్
మామునిగళ్, ఈ సంసారంలో తమ చివరి రోజుల్లో, ఎంతో శారీరక శ్రమతో ఆచార్య హృదయానికి వ్యాఖ్యానాన్ని వ్రాస్తున్నారు. ఇది చూసి, కోయిల్ అణ్ణన్ మామునిగళ్ను అంత శారీరక కష్టాలతో వ్రాయడం ద్వారా మిమ్మల్ని మీరు ఎందుకు ఇబ్బంది పెట్టుకుంటున్నారు అని అడిగారు. దానికి మామునిగళ్ “నేను మీ కుమారులు మరియు మనవళ్ల (అనగా శ్రీవైష్ణవుల భవిష్యత్ తరాల) ప్రయోజనం కోసమే వ్రాస్తున్నాను” అని బదులిచ్చారు – రాబోయే భవిష్యత్ తరాల పట్ల మామునిగళ్కు ఉన్న కరుణ మరియు శ్రద్ధ అటువంటిది మరియు ఆయన ప్రతి ఒక్కరి ఉద్ధరణకు దయాపూర్వకంగా మార్గం సుగమం చేశారు.
మేము ఈ వ్యాసంలో మామునిగళ్ యొక్క సాహిత్య సేవపై మాత్రమే దృష్టి పెట్టాము. మామునిగళ్ జీవితంలో ఎన్నో మహిమాన్వితమైన అంశాలు ఉన్నాయి. ప్రతి అంశం వాచామగోచరం (మాటలలో వివరించడానికి వీలు లేనిది).
తైత్రియ ఉపనిషత్తులో, భగవానుని కల్యాణ గుణాలు (మంగళకరమైన గుణాలు) శోధించబడ్డాయి. భగవానుని లెక్కలేనన్ని మంగళకరమైన గుణాలలో ఒకటైన ఆనందాన్ని గ్రహించడానికి వేదం ప్రయత్నిస్తుంది, కానీ ఆ ఒక్క గుణాన్ని కూడా పూర్తిగా గ్రహించలేకపోయింది. అదేవిధంగా, మామునిగళ్ వైభవాలు కూడా లెక్కలేనన్ని. ఇది కేవలం ఆయన వైభవాల యొక్క ఒక చిన్న రూపాన్ని మాత్రమే చూపుతుంది, అది కూడా అడియేన్ యొక్క పరిమిత సామర్థ్యాలతో.
ఈ విధంగా మన సత్సంప్రదాయం కోసం మామునిగళ్ చేసిన దివ్యమైన సాహిత్య సేవ యొక్క ఒక చిన్న రూపాన్ని మనం చూశాము. మనం మామునిగళ్ యొక్క చరణారవిందాలకు ప్రణామం చేసి ధన్యులమవుదాం.
ఆంగ్లంలో: https://granthams.koyil.org/2013/11/16/aippasi-anubhavam-mamunigal/
అడియేన్ దాసరి కేశవ కృష్ణ రామానుజ దాసన్
ప్రూఫ్ రీడింగ్ చేసినవారు – శ్రీ తేజ రామానుజ దాసి
https://granthams.koyil.org లో ఆర్కైవ్ ఉంచబడినది.
ప్రమేయం (లక్ష్యం) – https://koyil.org
ప్రమాణం (గ్రంధాలు) – https://granthams.koyil.org
ప్రమాతా(ఉపదేశకులు) – https://acharyas.koyil.org
శ్రీవైష్ణవ విద్యా/పిల్లల పోర్టల్ – https://pillai.koyil.org