Granthams Telugu

ఆచార్య హృదయం  << చూర్ణిక 82 అవతారికఇక మీద ఆళ్వార్ల అవతారము వల్ల ఈ లోకమునకు కలిగిన ఉపకారమును గూర్చి నాయనార్లు కృప చేయుచున్నారు. చూర్ణికఆదిత్య రామ దివాకర భానుకళుక్కు పోకాత ఉళ్ళిరుళ్ నీఙ్గి శోషియాత పిఴవిక్కడల్ అత్తి వికసియాత పోతిల్ క్కమలమలర్ న్దతు వకుళభూషణ భాస్కరోదయత్తిలే సంక్షిప్త వ్యాఖ్యానముసూర్యునిచే, శ్రీ రాముడను సూర్యునిచే, శ్రీ కృష్ణుడను సూర్యునిచే పొనట్టి లోపలి అజ్ఞానమును చీకటి, ఎండిపోని సంసార సముద్రము,  వకుళ భూషణ సూర్యులు అయిన నమ్మాళ్వార్లు ఉదయించినప్పుడు … Read more

ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక – 81 అవతారికఇక మీద ఆళ్వార్ల అవతారము యొక్క పరోపకారత్వమును దృష్టాంతముతో నాయనార్లు కృప చేయుచున్నారు. చూర్ణికజనక దశరధ వసుదేవ కులఙ్గళుక్కు మూత్తపెణ్ణుమ్ నడువిల్ పిళ్ళైయుమ్ కడైకుట్టియమ్ పోలే ఇవరుమ్ పిఴన్దు పుకళుమ్ అక్కముమాక్కి అన్జిఴైయుమ్ అఴుత్తార్ సంక్షిప్త వ్యాఖ్యానముజనకుని జ్యేష్ఠ పుత్రిక, దశరధుని మధ్యమ కుమారుడు, వసుదేవుని చివరి కొడుకు వలెనె ఆళ్వార్లు కూడా అవతరించి కీర్తిని, కులమర్యాదను కాపాడి చెరను(చెరశాలలో బంధించిపడి యుండుట) పోగొట్టినారు. వ్యాఖ్యానముఅనగా – జనకుని … Read more

ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక – 80 అవతారికఏమి అయినా కాని ముందు వర్ణములలోని జన్మము వలే నాల్గవ వర్ణమున కలిగినట్టి జన్మము తేజోమయమైనది కాదు కదా? అని అడిగినచో నాయనార్లు ఈ విధముగా సమాధానము ఇచ్చుచున్నారు. “దాస్య రసమును తెలిసిన వారికీ నాల్గవ వర్ణమున కలిగిన జన్మ తేజోమయమైనది” అని ఉదాహరణ పూర్వకముగా చెప్పుచున్నారు. చూర్ణికదేవత్వముమ్ నిన్దై ఆనవనుక్కు ఒళివరుమ్ జనికళ్పోలే బ్రహ్మ జన్మముమ్ ఇళుక్కెన్బార్ క్కు పణ్డైనాళిల్ పిఴవి ఉణ్ణాట్టు త్తేశిఴే సంక్షిప్త వ్యాఖ్యానముఎలా … Read more

ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక – 79 అవతారికతక్కిన వారి జన్మస్థానముల కంటే ఆళ్వార్ల జన్మస్థానమునకు గల వైలక్షణ్యమును నాయనార్లు వివరించుచున్నారు. చూర్ణికఅత్తిల్ తుఴైయిల్ ఊరిల్ ఉళ్ళ వైషమ్యమ్ వాచామగోచరమ్ సంక్షిప్త వ్యాఖ్యానమునది యందు రేవు నందు ఊరి యందు ఉన్న వైషమ్యము (వైరుధ్యము) మాటలకు కూడా అందనిది. వ్యాఖ్యానముఅనగా – వ్యాసుని జన్మస్థానమున గంగా నదికి అశిష్ఠ పరిగ్రాహము కలదై (శిష్ఠులతో సంబంధము) ఆ రేవు కూడా ఓడల రేవు అయ్యి మరియు ఆ ఊరు … Read more

ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక – 78 చూర్ణిక – 79 అవతారికఇప్పుడు ఈ ముగ్గురి జన్మ స్థానమున పరిమళములను బట్టి ఆళ్వార్ల జన్మ స్థానము తక్కిన ఇద్దరితో పోలిస్తే ఎంతో గొప్పది అని నాయనార్లు ప్రతిపాదించుచున్నారు. చూర్ణికమీన నవనీతఙ్గళ్ గంధిక్కుమ్ ఇడముమ్ వెఴికొళ్ తుళాయ్ కమళు మిడముమ్ తన్నిలొక్కుమో సంక్షిప్త వ్యాఖ్యానముచేపల వాసన మరియు వెన్న వాసన గల స్థలము సహజ పరిమళమును గల తులసిచే పరిమళించునట్టి స్థలము సమానములు అవుతాయా? వ్యాఖ్యానముఅనగా – భగవత్సంబంధమును … Read more

ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక – 77 చూర్ణిక – 78 అవతారిక“ఆళ్వార్ల జన్మ వ్యాసకృష్ణాదుల జన్మము కంటే ఎలా గొప్పది”? అని అడిగినచో దానికి సమాధానముగా అనేక కారణములు చేత ఆళ్వార్ల జన్మము యొక్క గొప్పతనమును చెప్పి అందులో మొదట ఆళ్వార్ల తల్లిగారు వ్యాస, కృష్ణుని తల్లుల కంటే గొప్పవారు అని నాయనార్లు ప్రతిపాదించుచున్నారు. చూర్ణికపెత్తుమ్ పేఴిళన్దుమ్ కన్యకైయానవళుమ్ ఎల్లామ్ పెత్తాళాయుమ్ తత్తుక్కొణ్డాళ్ ఎన్బర్ నిన్నార్ ఎన్ఴుమవళుమ్ నెడుఙ్గాలుమ్ నఙ్గైమీరెన్ను మివర్ క్కు నేరన్ఴే సంక్షిప్త … Read more

ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక 76 చూర్ణిక – 77 అవతారికశ్రీ నమ్మాళ్వార్ల జన్మము, వ్యాసుని మరియు శ్రీ కృష్ణుని జన్మముతో సమానముగా ఇంతక ముందు నాయనార్లు కృప చేసినారు. ఇప్పుడు వీటికి గల తారతమ్యములను కృప చేయుచున్నారు. చూర్ణికకృష్ణ కృష్ణద్వైపాయన ఉత్పత్తిపోలన్ఴే కృష్ణతృష్ణాతత్త్వ జన్మమ్ సంక్షిప్త వ్యాఖ్యానము కృష్ణ తృష్ణా తత్త్వముగా తెలియబడు నమ్మాళ్వార్ల జన్మము కృష్ణ మరియు కృష్ణద్వైపాయన(వ్యాస) జన్మము కంటే వేరైనది. వ్యాఖ్యానముఅనగా – తిరుప్పావై 25 “ఒరుత్తి మగనాయ్ ప్పిఴన్దు ఓరురవిల్ ఒరుత్తి … Read more

ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక – 75 అవతారికభాషా నిరూపణము (తమిళము) బట్టి తిరువాయిమొళిని మరియు గ్రంధకర్త అయిన ఆళ్వారు యొక్క జన్మను(వర్ణమును) బట్టి విశ్లేషించుట తగదు అని ఇంతకు ముందు చెప్పినట్టుగా కాకుండా అట్టి వారికీ సంప్రాప్తమగు అనిష్టమును నాయనార్లు తెలుపుచున్నారు. చూర్ణికప్పేచ్చుప్పార్కిల్ కళ్ళ ప్పోయ్ న్నూల్ కళుమ్ గ్రాహ్యజ్గళ్ పిఴవి పార్ క్కిల్ అజ్ఞామోత్తుమ్ ఆఴుమూన్ఴుమ్ కళిప్పనామ్ సంక్షిప్త వ్యాఖ్యానముభాషకు ప్రాధాన్యతను ఇచ్చినచో వేదమును తిరస్కరించు సంస్కృతములో ఉండు తక్కిన సాహిత్యమును కూడా మనము … Read more

ఆచార్య హృదయం << చూర్ణిక – 74 అవతారికఈ విధముగా ప్రమాణము(తిరువాయిమొళి) మరియు ప్రమేయముల(అర్చావతారము) వైభవమును బయలుపరచిన తరువాత ప్రమాతృ(తిరువాయిమొళి చెప్పిన నమ్మాళ్వార్ల) వైభవుమును విస్తారముగా నాయనార్లు ప్రతిపాదించుచున్నారు. అందులో మొదటగా ఈ విధముగా అడిగినచో “తిరువాయిమొళి మరియు అర్చావతారములు గొప్పవి అయినప్పటికిని, ఈ ప్రబంధకర్త చతుర్ధ (శూద్ర) వర్ణమునకు చెందిన వారు కదా?” నాయనార్లు ఈ విధముగా సమాధానమును ఇచ్చుచున్నారు – భాగవతులలో శ్రేష్ఠులైన ఆళ్వార్ల జన్మ ఇటువంటిది అని నిరూపించుట వలన కలుగు దోషమును … Read more